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1、兰亭集序,背景,晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本兰亭集，并为此集作了一篇序，共324字。王羲之为兰亭集写的序文，原来无题目，今题兰亭集序是后人所加。,清风出袖明月入怀飘若浮云矫若惊龙,字词第一、二段,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇
2、宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,第一段补充解释,天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干地支,第一段补充解释,流觞曲水,古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。,作者为何说“信可乐也”？,崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,天朗气清 惠风和畅,景胜,时美,乐事,人贤,群贤毕至,流觞曲水 一觞一咏,兴浓,仰观俯察，游目骋怀,字词第三段,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
3、之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！,第二段补充解释,夫人之相与失其所与君安与项伯有故则与斗卮酒,第二段补充解释,(1)不知老之将至 论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”,第二段补充解释,(2)死生亦大矣 庄子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”(道是主宰万物的，它不会随外物（包括人的生死）而变化。),在这段中，作者的情感有了怎样的变化？,由乐转痛 承接上文之“乐”，由乐而忧，由生而死死生亦大也 痛：向之所欣，俯仰之间，
4、以为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。,字词第四段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？,作者认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，含有留恋生命之意。,作者思想情感,思想观点：对生命的思考：人生短暂，留恋生命。作者写文章时，聚会之乐只能回忆，俯仰之间，已为陈迹。这让他想到人生短暂，现在“列叙时人，录其所述”，让“后之览者，亦有感于斯文”。这表明他对生命的留恋。,情感：“乐”“痛”“悲”,本文中的活用,名词活用为动词：一觞一咏觞：喝酒。形容词活用为名词：群贤毕至贤：有才有德之人。少长咸集少：少者；长：长者,本文中的活用,无丝竹管弦之盛盛：盛况，热闹的场面死生亦大矣大：大事。意动用法固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作 一：把看做一样。齐：把看做相等,
