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1、第一章 马克思主义唯物论一、 本章主要知识要点 哲学；世界观；方法论；哲学的基本问题；唯物主义；唯心主义；可知论；不可知论；古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；主观唯心主义；客观唯心主义；辩证法；形而上学；物质；运动；静止；时间；空间；物质世界的多样性和统一性；一元论；二元论；意识；意识的能动作用；二、本章练习与思考（一）单项选择题：1哲学的基本问题是： A.世界观和人生观的关系问题 B.思维和存在的关系问题 C.物质和运动的关系问题2划分唯心主义和唯物主义的标准是：A.是否承认世界的运动和发展B.是否承认阶级斗争C.对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答3唯心主义的两种基本形式是：A.
2、形而上学唯心主义和辩证的唯心主义B.教条主义与经验主义C.主观唯心主义与客观唯心主义4.哲学同具体科学的关系是：A.决定和被决定的关系B.整体和部分的关系C.共性和个性的关系5主观唯心主义的特征是主张：A.只有理性认识才是正确的B.只有感性认识才是正确的C.整个世界都是人的主观精神的产物6客观唯心主义的特征是主张：A.世界是在人之外的某种客观精神产物的B.个人意识是整个物质世界的本原C.理性认识是最可靠的7.物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。这种观点属于： A.辩证唯物主义物质观 B.机械唯物主义物质观C.庸俗唯物主义物质观8把世界的本质归结为某种或某几种具体的物质形态的是：A.
3、形而上学唯物主义B.唯心主义C.古代朴素的唯物主义9.在物质和意识的相互关系中物质的唯一特性是：A.有复杂结构B.实物性 C.客观实在性10设想存在着不运动的物质的观点是：A.主观唯心主义的观点B.辩证唯物主义的观点C.形而上学唯物主义的观点1.设想无物质的运动的观点是：A.唯心主义的观点B.朴素唯物主义的观点C.庸俗唯物主义的观点1.俗语说“机不可失”、“时不再来”是指：A.时间的有限性B.空间的三维性C.时间的一维性13.爱因斯坦的相对论证明了辩证唯物主义关于：A.时间和空间无限性原理B.时间和空间可变性原理C.时间和空间绝对性和相对性统一的原理14.只承认绝对运动，不承认相对静止的观点是
4、：A.相对主义和诡辩论的观点B.主观唯心主义的观点C.形而上学的观点15.意识是“客观存在的主观映象”是指：A.意识是沟通客观和主观的桥梁B.意识的形式是客观的，而它的内容和源泉是主观的C.意识的内容和源泉是客观的，而它的形式是主观的16.认为意识是人脑分泌的特殊物质，抹煞意识的主观特征的是：A.唯心主义 B.庸俗唯物主义C.形而上学唯物主义17.科学家的实践表明，猴子经过训练可以学会用水桶从水缸里打水浇灭燃烧着的火。但它不会就近用别的水来灭火。因为它不懂得：A.感觉B.说话C.“凡是水都能灭火”的道理18.关于意识的本质问题，唯心主义的错误在于：A.否认意识对物质的决定作用B.夸大物质对意识
5、的决定作用C.否认意识对物质的依赖性。（二）多项选择题：1哲学基本问题是思维和存在的关系问题，它包括下列方面：A.物质和意识何者为第一性的问题B.世界是否辩证发展的问题C.物质世界能否为人们所认识的问题D.世界的本原是一个还是多个的问题E.世界是否普遍联系的问题2所有唯物主义都主张：A.世界是可知的B.世界是不可知的C.世界是普遍联系和永恒发展的D.物质第一性，意识第二性E.物质是世界的本质3唯物主义哲学的历史发展出现过三种主要形态即：A.古代朴素唯物主义B.庸俗唯物主义C.辩证唯物主义D.近代形而上学的唯物主义E.原子唯物主义4马克思主义哲学的直接理论来源是：A.十九世纪英法空想社会主义B.
6、黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”C.费尔巴哈唯物主义的“基本内核”D.十八世纪法国唯物主义E.古希腊哲学。5.凡是具有辩证法思想的哲学派别都认为：A.世界是统一的B.世界是可知的C.事物是相互联系的D.事物是运动发展的E.世界是物质的。6.古代朴素唯物主义的物质观认为：A.世界的本原是金、木、水、火、土B.世界的本原是元气C.世界的本原是存在D.世界的本原是原子E.世界的本原是客观精神。7.形而上学唯物主义物质观的主要缺陷在于：A.把物质归结为某种“不可分”的实物粒子B.把原子的属性看成是物质的一般属性C.混淆了自然科学的物质结构理论同哲学物质范畴的界限D.割裂了自然界和人类社会的物质统一性
7、E.把物质归结为物质的具体形态8.凡是运动都是物质的运动，是指：A.一切形式的运动都有自己的物质主体B.社会运动也离不开自己的物质主体一生产方式C.没有脱离物质运动的纯粹的精神运动D.万物都在运动，但只是在概念中运动E.存在脱离运动的物质。9.时间和物质运动的关系是：A.一般和个别的关系B.辩证统一、不可分离的关系C.形式与内容的关系D.时间是物质存在的形式E.时间是物质运动的唯一根本特性10.唯物主义一元论要求我们在一切工作中坚持：A.一切从实际出发、实事求是B.如实反映客观实际情况C.思想不要僵化，一切以时间、地点、条件为转移D.认识客观规律，掌握客观规律E.反对实际工作中的主观主义11.
8、意识的本质是：A.人脑的机能 B.人脑分泌的特殊物质C.人脑中进行的各种生理过程D.对客观存在的反映E.意识是社会的产物12.人类意识和人工智能的区别在于：A.人工智能是机械的、物理的、电子的过程；人类意识主要是生理的、心理的过程B.人工智能没有社会性；人的意识却有社会性C.人工智能是被动的，它只能接受人类意识的“指令，人类意识则是主动的，它能够支配和操纵人工智能D.人工智能能解决人类给予的任务是机械的被动的过程；人类意识则具有它所特有的能动的创造能力E.人工智能超过了人脑13.意识能动性的具体表现是：A.意识活动具有能动的目的性和计划性B.意识活动是一个由感性认识不断上升到理性认识的能动的过
9、程C.意识活动能反映事物的本质和规律D.意识对于人体的生理心理活动有能动的调节和控制作用E.意识能动地改造客观世界14.马克思主义哲学产生的自然科学前提主要是：A.细胞学说B.相对论C.能量守恒和转化定律D.牛顿力学E.生物进化论（三）辨析题：1. 哲学就是世界观2. 唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论3. 存在就是被感知4. 世界统一于存在5.运动是绝对的，静止是相对的，因此，绝对的运动之中不包含相对静止6.时间和空间都是客观的，因此它们都是不依赖于物质而存在着的7.意识是人脑的产物，就象肝脏里分泌胆汁一样，意识也是人脑分泌出来的8.意识是客观存在的反映，因此意识总是与客观存在相符合9
10、错误思想、理论乃至荒唐的宗教迷信观念也是对客观世界的反映10物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物。（四）简答题：.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?.简要回答人生观、社会历史观和世界观相互间有什么关系?3.怎样理解辩证唯物主义物质定义及其意义?4.辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质结构理论有什么区别和联系?5.如何理解时间、空间的绝对性和相对性?6.怎样理解世界的真正统一性在于其物质性?8.怎样理解意识的本质?9.辩证唯物主义关于物质和意识的关系原理包括哪些内容?10.意识活动的能动性主要表现在哪些方面?（五）论述题：怎样理解历史唯物主义的产生是科学思想中的最大成果。2
11、为什么说一切从实际出发，事实求是是唯物主义一元论的根本要求。3.正确理解主观能动性和客观规律性的关系，对实际工作有何指导意义。4试述世界统一于物质的原理及其对实践的指导意义。（六）材料分析题：材料1“表象不是头脑的(生理的、心理的、心理物理的)机能。”“思维也不是头脑的产物，甚至也不是头脑的生理机能或一般状态。”阿芬那留斯，转引自列宁全集第18卷，第255页。材料2“存在就是被感知。”(贝克莱)材料3“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”(列宁)材料4“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓”天马行空“似的挥写了
12、，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是常见的人体上，增加了眼晴一只，增长了颈子二三尺而已。” 鲁迅全集第6卷，第219页。 材料5“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”马克思恩格斯选集第2卷，第 l12页。请问答：（）材料、2的观点对吗?为什么?（）材料3、4、5涉及了什么问题？阐述了哪些哲学原理？作业：辨析：4简答3、10【参考答案】（一）单项选择题：.B；.C；3.C；4.C；5.C；6.A；7.A；8.C；9.C；10.C；1.A；1.C；13.B；14.A；15.C；16.B；17.C；18.C；（二）多项选择题：.AC；.ADE；3.ACD；
13、4.BC；5.CD；6.ABD；7.ABCDE；8.ABC；9.BCD；10.ABCDE；11.AD；12.ABCD；13.ABCDE；14.ACE；（三）辨析题：.此观点不正确。因为： 世界观是指人们对于整个世界的总的看法和根本观点。人们在生活实践中逐步形成自己的世界观，当这种自发形成的世界观没有经过逻辑论证，没有构成系统的理论的时候，还不是哲学。只有把人们的世界观加以理论化和系统化，形成一定的思想体系时，才能称为哲学。哲学是关于世界观的理论体系，而不是一般意义上的世界观。.此观点不正确。因为： 唯物主义和唯心主义是基于对哲学基本问题的第一个方面的不同回答而相区别的，可知论和不可知论则是由于
14、对哲学基本问题第二方面的不同回答而区分开来的，二者虽有联系，但不能将之混同。 唯物主义的基本观点是承认物质第一性，意识第二性，意识是物质的反映。因此，一般来说唯物主义都承认思维和存在有同一性，即可知论。唯心主义的基本观点是认为思维决定存在，这是不符合实际的观点。在彻底的唯心主义者看来，世界的本质是思维，人的思想是能够认识作为世界本质的思维的。因此，彻底的唯心主义者一般也是可知论者。只有那些否认思维和存在具有同一性的哲学家才是不可知论者。3.此观点不正确。因为： 它否认了存在的客观实在性。它把存在归结为被感知，认为客观的物质世界是由个人的主观意志派生的。在此观点看来，主观感觉是本原，有了主观感觉
15、才有物质世界的存在，这就是主观意识第一性，客观存在第二性，主观意识决定客观存在的主观唯心主义的观点。 辩证唯物主义认为，客观存在即物质是不以人的意志为转移的，它能被人感知，但并不依赖感觉而存在。客观存在是第一性的，感觉、意识是第二性的。4.此观点不正确。因为： 存在范畴的涵义十分广泛，既包括一切物质实体的存在，也包括意识、思维的存在。存在这个概念只有作为思维的对立面时，才和物质具有同样的含义。 把世界的统一性归结为存在，并没有说明是物质的存在还是精神的存在，是一 个折中主义命题。它不仅没有揭示世界统一性的实质，反而掩盖了唯物主义和唯心主义的对立，是唯心主义也可以接受的。5.此观点不正确。因为：
16、 运动是普遍的、无条件的、绝对的；静止是暂时的、有条件的、相对的，静止是运动的一种特殊状态。它们是相互渗透的，绝对运动中有相对静止，相对静止中包含着绝对运动。如果否认相对静止，就会陷入相对主义和诡辩论，导致人们无法认识世界。6.此观点不正确。因为： 认为时间和空间是客观的、不依赖于运动着的物质的观点，是形而上学的绝对时空观。 辩证唯物主义认为，时间和空间是运动着的物质的存在形式，它们同运动着的物质是不可分的。一方面，物质运动离不开时间和空间；另一方面，时间和空间也离不开运动着的物质。时间和空间对物质运动的依赖性，表明了时间和空间的客观性。物质是客观存在的，依赖于它的时间和空间也是客观的。7.此
17、观点不正确。因为：意识不是人脑的分泌物，它是人脑对客观事物的反映。客观存在是第一性的，意识是第二性的，没有被反映者就没有反映。人的大脑不能直接分泌意识。意识虽是物质的产物，但它并不等于物质。意识的内容是客观的，形式是主观的。意识是客观事物的主观反映。把意识看成是人脑的分泌物，把意识和物质等同起来，抹煞了意识和物质的区别，是庸俗唯物主义的观点。8.此观点不正确。因为：意识在本质上是客观对象在人脑中的反映，意识的内容和源泉是客观世界。但是，意识对客观存在的反映不一定是正确的。人们对客观存在的反映要受许多条件的限制，如主体的认识能力、知识水平、思维方式、被认识对象本质的暴露程度、实践和认识手段发展的
18、水平等。因此，对客观对象反映不可能总是与客观存在相符合。我们承认意识与客观存在的不一致性时，并不是否认意识的内容的客观性，错误的思想甚至荒诞的想法都是对客观存在的反映，只不过是对客观存在的歪曲反映。意识的形式是主观的，内容是客观的，主客之间能达到一致，又总存在着矛盾。9.此观点是正确的。因为：一切意识都是对客观世界的反映。其中，正确的意识是对客观世界的正确反映；错误意识包括宗教迷信观念在内，是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。10此观点是正确的。因为：物质是第一性的，精神是第二性的，物质决定意识，精神是自然界长期发展的产物更是社会的产物，人类社会是物质世界的一个特殊组成部分，也是人们所知道的物质
19、运动的最高形式，因此精神是物质的最高产物。（四）简答题：.这是因为：(1)一切人的活动都包含着两个基本方面，即认识世界(主观反映客观)和改造世界(主观见之于客观)。这两方面，实质上都是思维和存在的关系问题。作为哲学的最高范畴，思维和存在及其相互关系就成为任何哲学体系都必须进行研究并作出回答的基本问题。(2)对思想和存在何者为第一性的问题的不同回答，直接关系到确定认识和实践的出发点问题，同时也是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 (3)对物质和精神何者为第一性、何者为第二性的不同回答，决定着解决哲学其它问题的基本方向。(4)哲学基本问题也是实际工作中的根本问题。因此，历史上的一切哲学理论都依对哲
20、学基本问题的不同回答而分别属于唯物主义和唯心主义两大基本派别。.(1)世界观是人们对于整个世界以及人与世界关系的根本看法。社会历史观是人们对于自身所处的社会及其发展的根本看法。人生观则是人们关于自身生活的目的、态度和所选择道路与方向等问题的根本观点。(2)世界观包括社会历史观和人生观，并对后者具有决定性影响。而人们的社会历史观怎样，对于树立和形成什么样的人生观也具有直接的决定性的影响。 (3)但对人生所持的态度也往往直接影响着对社会和世界的看法。世界观和社会历史观中都有人生观的印迹。(4)人生观离不开世界观和社会历史观，世界观和社会历史观也总会表现为一定的人生观。没有科学的世界观和社会历史观，
21、就很难树立和坚持正确的人生观；而在人生观上缺乏革命性，也很难真正确立并坚持科学的世界观和社会历史观，因此，三者具有不可分割的联系。3.(1)“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。(2)理解物质定义要掌握三个要点：第一，物质是标志客观实在的哲学范畴。物质是从具体事物和现象中抽象概括出来的共同本质，即客观实在性，它既区别于物质的具体形态，又不脱离物质的具体形态，我们要把作为哲学范畴的物质与物质的具体形态区别开来。第二，物质是独立于人们的意识之外，不依赖于人们的意识而存在。物质的唯一特性是客观实在性。第三，物质可以
22、为人们的意识所反映。(3)物质定义的意义：第一，彻底贯彻了唯物主义路线，在世界的本质问题上，和唯心主义、二元论划清了界限。第二，坚持了世界的可知性，和不可知论划清了界限。第三，克服了旧唯物主义的局限性，把哲学物质范畴同自然科学关于物质结构、属性的理论区别开来。第四，辩证唯物主义物质范畴是世界上一切物质现象的本质概括，为具体科学的研究提供了世界观和方法论指导。4.辩证唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构理论既有区别又有联系。(1)它们的区别是：第一，两者所反映的对象和范围不同。辩证唯物主义物质范畴是一个最广泛、最普遍、最一般的哲学范畴，是对客观世界一切事物的共同本质的理论概括。而物质结构理论是一
23、个自然科学的具体概念，是对自然界的具体物质形态的物质结构和特性的认识。第二，辩证唯物主义的物质范畴所揭示的物质的唯一特性，即客观实在性，是永远不会过时、不可动摇的，是无条件的、绝对的。而自然科学关于物质结构的理论是随着自然科学的发展而不断变化的，因而是相对的。(2)它们的联系是：第一，人们对物质结构的认识是辩证唯物主义物质范畴的科学基础。第二，辩证唯物主义的物质范畴对自然科学物质结构的研究，具有重要的指导意义。自然科学家在研究物质结构时，只有承认研究对象的客观性、可知性，才能使物质结构的研究沿着正确的方向前进。5.辩证唯物主义认为，宇宙中一切物运动从宏观天体运动到微观基本粒子运动都表现出其时间
24、和空间形式，亦即没有任何一种物质运动不具有时间和空间形式，这就是时间和空间绝对性的含义。但是，宇宙各事物运动方式彼此不同(例如低速运动与高速运动不同)，因而各自表现出的时间和空间形式也不同，亦即彼此相对而言各有自己特点，这就是时间和空间相对性的含义。爱因斯坦相对论证明：一物体处于低速运动和处于高速运动各自表现出的时空形式不同，一物体处于高速或接近光速运动时其空间形式收缩而时间形式延长，即所谓“尺缩钟慢。6.(1)物质是世界一切现象的普遍本质，世界上一切现象都是物质的产物和表现。自然界、人类社会现象是千差万别的，但是其共同本质是物质的。意识、精神不过是自然界长期发展的产物，是社会的产物，是人脑的
25、机能，是客观存在的反映，意识也源于物质。(2)辩证唯物主义所说的世界统一性，不是说世界统一于某种或某几种具体物质形态，而是说世界统一于客观实在。辩证唯物主义的世界统一性原理，是以承认世界有多样性为前提的，世界的本质是物质，但它不否认物质表现形式的多样化。7.人类意识和动物反映形式有着根本的区别。第一，动物的反映是以具体形象出现的，而人的意识则以抽象的概念即理性形式为主要特征。感性的形式只能反映事物的表面现象，理性的思维才能反映事物的本质和规律。第二，动物的感性反映形式没有语言也能进行，而人类意识离不开语言，没有语言就无法进行理性思维。第三，动物的反映和人的意识具有不同的物质器官，动物的感觉和心
26、理是动物大脑等物质器官的属性，意识则是人脑的属性。第四，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。人的意识具有社会性，没有人类社会，就不可能有人的意识。正如马克思所指出，“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它仍然是这种产物。总的说来，人类意识和动物反映形式的根本区别就在于，动物反映形式的产生和发展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要，而人的意识的产生和发展则服从于人类改造世界的社会实践活动的需要。8.(1)意识是人脑的机能和属性。第一，人脑是意识的器官。人在脑量、功能、结构等方面都和动物大脑有本质的区别。意识只是人脑具有的属性。第二，意识是人脑的机能。人脑的机能是在生
27、理过程基础上以条件反射为特征的意识活动。无条件反射是低等动物就有的，条件反射是人和高等动物共同具有的。借助于语言刺激引起的第二信号系统条件反射则是人脑独有的反射机能。(2)意识是客观存在的主观映象。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉，人只有在实践中，使大脑通过感觉器官同客观事物发生联系，才会产生意识。没有被反映者就没有反映，脱离客观世界，就不可能产生任何意识。(3)在意识的本质问题上，唯心主义脱离物质的根源性讲意识，夸大意识的主观形式，否认。庸俗唯物主义抹煞物质和意识的原则区别，把物质和意识等同起来。这两种观点都是错误的。9.(1)物质决定意识。第一，意识是物质世界长期发展的产物，即意识不仅是
28、自然界长期发展的产物，而且还是人类社会的产物。第二，意识是高度发展着的特殊物质-人脑的机能和属性，是对客观存在的主观映象。(2)意识对物质具有反作用。意识的能动作用主要表现在它能正确地反映客观世界，把握客观规律，指导人的实践活动，能动地改造世界。意识对物质的反作用有两种不同的性质：正确反映客观实际的思维对客观世界的改造起促进作用；错误地反映客观实际的思维，对客观世界的发展起阻碍和破坏作用。(3)形而上学唯物主义只承认物质决定精神，否认意识的能动性。唯心主义颠倒物质和精神的关系，认为意识决定物质。两者都是错误的。10.意识活动的能动性具体表现在以下几个方面。第一，意识活动的目的性和计划性。第二，
29、意识活动的主动创造性。第三，意识对于人的生理心理活动的控制。第四，意识活动对客观世界的改造作用。（五）论述题：1它是马克思一生中的伟大发现之一。使得唯物主义成为最完备的、最彻底的唯物主义，克服了旧唯物主义的不彻底性和不完备性，把自然观和历史观结合起来，使得社会历史现象也在唯物主义的基础上获得说明。唯物史观的创立还使社会主义由空想变成了科学。2.第一，既然世界是不依赖于我们意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中必须坚持从客观存在着的实际出发。在实际工作中，无论观察事物、想问题、制定路线、方针、政策等，都要如实地反映客观实际情况。如果说假话，办假事，用主观意识代替客观实
30、际，那就违背了唯物主义一元论世界观的根本要求。第二，既然客观物质世界是在时间和空间中运动、变化和发展的，这就要求我们从运动、变化和发展着的实际出发，一切以时间、地点条件为转移。如果客观实际变化了，而工作方法、思想方法还停留在老地方，按老皇历办事，那就不能做到真正从实际出发，实事求是，这同样是背离了唯物主义一元论世界观的根本要求。第三，既然客观物质世界有着自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，要按规律办事才能真正做到从实际出发，实事求是。在实际工作中，不按照客观规律办事，认为“人有多大胆，地有多大产，这不仅违背了唯物主义一元论世界观的根本要求，而且也会犯“左或“右的错误，给我们的实际工作带来
31、不应有的损失。总之，从实际出发，实事求是是我们党的优良传统和作风。是世界物质统一性原理在实际工作中的具体运用。3.(1)规律是物质运动固有的本质的、必然的、稳定的联系。它是客观存在的，不依赖人的意志为转移的，既不能创造，又不能消灭。主观能动性就是人们认识世界和改造世界的自觉性、主动性和创造性，它表现在既能动地反映世界，又能动地改造世界。(2)二者的关系是辩证统一的。首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。其次，正确地发挥主观能动性是认识和掌握客观规律的必要条件。第三，尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的，它们统一的基础是实践。只有通过实践，人们才能认识和掌握规律，达到成功地改造世界的目的
32、。(3)正确理解主观能动性和客观规律的辩证关系，对于指导我们的社会主义现代化建设有着重大的意义。一方面，我们要从我国的国情出发，根据我国社会主义建设发展的规律和特点，以科学的求实的态度进行现代化建设，不尊重规律，片面夸大主观能动性，硬要办那些办不到的事，就会出现“左倾冒险蛮干，欲速则不达。另一方面，又要充分发挥主观能动性，因为它是认清我国国情，加速现代化建设的重要条件。我们必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，把求实的科学态度和高度的革命精神统一起来，才能把社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。4.实事求是就是指，我们在认识研究问题时要从客观存在的实际情况出发，详细地占有材料，然后在
33、马克思主义普遍原理的指导下，进行科学的分析和研究，从现实事物本身揭示出事物固有的而不是主观臆造的规律性，作为改造世界的行动指南。实事求是体现了唯物主义世界观的根本观点。这是因为：第一，实事求是肯定了物质的客观实在性。唯物主义世界观的一个基本观点就是肯定物质的客观实在性。唯物主义世界观认为世界统一于物质，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识反映的客观实在。实事求是中的“实事是指客观存在着的一切事物，这同唯物主义的“物质观点是一致的。实事求是要求从实际出发，从实际出发，就是要从不依赖人的意识而客观存在着的事物出发。第二，实事求是肯定了规律的客观性。唯物主义世界观的另一个基本观点就是肯定规律的客观
34、性。唯物主义世界观认为：物质是运动的，运动是有规律的。规律是指事物本身所固有的本质的、内在的必然联系，规律是客观的。实事求是中的“是就是指客观事物的内部联系，是事物的本质和规律，“实事求是还强调尊重客观规律，以规律作为人们的行动向导，按规律办事。第三，实事求是肯定了规律的可知性及人们的自觉能动性。实事求是中的“求就是我们去研究、去探索，要求充分发挥自觉能动性。认识规律、运用规律，都离不开自觉能动性。（六）材料分析题：.(l)材料、2所阐述的观点是错误的，是唯心主义的。材料1否认了意识与意识的物质器官的关系。表象、思维都离不开物质器官人的大脑，意识是人脑的机能，马克思主义认为，意识依赖于物质，其
35、根据之一，就在于意识依赖于意识的物质器官。因而阿芬那留斯的观点，被列宁批判为“无头脑的哲学。材料2是典型的主观唯心主义的观点。他将存在看作是人的感觉的产物，这就颠倒了思维与存在的关系，将感觉、意识当作是第一性的，物质的存在当作是第二性的，认为意识可以决定存在。(2)材料3、4、5说明了意识的起源、意识的本质和能动性问题。材料3主要说明了意识的产生是自然界长期发展的结果。根据现代科学提供的事实，说明了意识的产生大体经历了从无生命的物质的反应特性到生物的反映特性，从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理的发展，从动物的感觉和心理到人类的意识的转化三个阶段。一切物质形态都具有对自身之外的他物的作用作出反应的能力，这是合乎逻辑的。材料4、5进一步说明了意识的本质是人脑的机能，是对客观存在的反映。观念的东西是紧紧地依赖于物质的东西，依赖于存在的，即使是荒谬的观点、臆想的东西，也不过是对现实的反映，也不能完全“凭空创造。但是人的意识对客观存在的反映并不是消极的、直观的，照镜子式的反映。观念来自于客观，又是对客观的物质的东西加以改造，创造性的反映的结果，具有主观性。
