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1、西昌名仁酒店文化视觉氛围营造手册摘 要随着我国酒店业的不断发展，酒店之间的竞争也是越来越激烈。酒店竞争首先是产品的竞争，这是一种基本的竞争。然后是服务的竞争，广义上来说，服务的竞争实质上是一种无形产品的竞争。但最终意义上的竞争是文化的竞争，文化的竞争是更高层次、更高品位的竞争。酒店是生产文化、经营文化的企业，客人到酒店来，有个很重要的心理预期，就是要享受文化和消费文化，获得最高的文化附加值。因此，酒店文化对酒店竞争力的强弱起着举足轻重的作用。背 景频繁的商务活动和旅游度假，促使世界的酒店业成为世界第一大产业。酒店空间的设计倍受重视。让文化艺术融入酒店空间使之具备高层次的魅力，吸引世界各地不同的
2、客人，并使其获得更多的商业价值，正是设计师孜孜不倦、为之研究的新课题。今天的游客和商者更有知识，更挑剔，同时也更有求知欲望，他们入住酒店，无论是商务或旅游，都希望由酒店体验当地文化、生态环境,以获得不同的风俗人文，增长见识，培养素质。由此可见，酒店应该是一个“文化艺术殿堂”，将文化艺术融入酒店空间，使之具有独特的文化韵味，吸引更多的宾客，是酒店在设计规划中必做的前期功课。酒店的文化定位1. 文化的定位使酒店获取不同的文化主题酒店文化是指酒店自成体系的思想观念、文化观念、价值标准、管理模式、经营理念和物质文化环境的总和。每一个成功的酒店，都具备有反映自己特色、个性和精神面貌的酒店文化。酒店的文化
3、定位基于酒店本身的自然环境、民族历史渊源、人文环境、时代特征、政治和经济背景、艺术色彩、经营特色等。了解酒店各因素背后的文化背景，才能决定酒店的主题。自然环境由酒店所处的城市或地区决定，西昌名仁大酒店地处凉山彝族自治州首府西昌市，酒店的内涵自然应将当地的自然风景和彝族人文风情融入其中，让酒店展示出强烈的地域特色，让客人从酒店的氛围到建筑的视觉都感受到地理环境给人的启迪，文化艺术元素的加入，可增加其深远，具地区性个性特征。挖掘其文化内涵我们可以充分了解到，彝族这支古老的民族是火的子民，崇尚太阳、月亮、龙、虎、鹰等拥有无上力量的事物，因此，我们将酒店的文化定位于光明与荣耀、尊贵与时尚的民族风情特色
4、商务酒店，将能表现光明和尊贵的当地文化风情元素融入其中，形成名仁大酒店独特的文化内涵和装饰风格，给来宾造成强烈而深刻的视觉冲击感和惊奇有趣的文化体验。以民族文化确定酒店的主题，不仅可以吸引宾客，同时也使传统民族文化发扬光大，保持纯真的本土民族文化，也使文化艺术在可持续发展方面得到延伸。许多游客到某处旅游，大都是为了追寻文明史，名胜古迹。如果下榻的酒店能让宾客感受到这种文化遗产的氛围，必将留下深刻的印象，酒店也将由于主题的鲜明而扬名于世。2. 酒店空间的文化艺术气氛通过运用不同材质、灯光及艺术摆设来完成将文化艺术融入到酒店空间中去，主题立意不同，表达的方式也多样，通过酒店的名字、主题景点、摆设、
5、设计元素，均能让人体味到文化艺术的魅力。确定酒店的文化主题后，接着由不同的装饰材质、灯光营造、家具布置、艺术摆设的点缀，共同完成对主题的演绎。我们确定西昌名仁大酒店为彝族人文风情的商务酒店，必定以当地的自然风光和人文文化作为主题，以绚丽的色彩，金属光泽质感的材料，传统图案中提取的元素，通过灯光的明照暗射，营造出神秘、独特的民族神韵。带着浪漫、经典的文化韵味去创造酒店的空间。酒店空间的文化营造纵观中国各大酒店，特别是四星级、五星级酒店，大多主题酒店都能给来宾留下深刻的印象，从而产生良好的社会效益和经济效益。此酒店位于西昌，因其地理位置的关系，人们会联想到卫星发射、灿烂的阳光、皎洁的明月、神秘的彝
6、族、火把节等众多的风情画幅，文化设计中我们如何取舍？是否无可适从？其实以航天为主题的酒店已经在中国有了，神六升空的成功也让一些酒店在风格上尽量沾边追风。酒店既然地处凉山彝族自治州的首府，用当地的彝族风情元素是最贴切不过了，这与当地政府的指导方向也十分吻合。建筑学上有一句话：“大可以造势，小得以造型”建筑师已经把“势”造出来了，室内装饰就是造型。那用什么造型呢？我们把眼睛聚集在图案上。彝族图案可以千百年来稳定不变，不少上了年纪的彝族人都能象讲述祖先的业绩一样讲出每一种图案纹样的名称来。这除了封闭的社会形态形成的单纯的审美心里结构以外，和彝族的神话史诗一样，应是人类童年时代社会意识的反映，包含了“
7、一种不可用概念言说和穷尽表达的深层情绪反映。”只是历史已经把原始艺术中表达的巫术图腾意义逐渐湮没了。这些具深远文化意念的彝族图案通过艺术的、意象的、文学的、神话的等手法表达，加上组织和变化便构成了酒店的精神画卷。当然主题意境的应用宜精而少，切忌滥用，比如大堂的背景主题可用彝族传说中最具气势的支格阿龙点缀其间，其它空间可把灯具、家具、主要屏壁用彝族特有的花饰图案形态和理念变化嵌接于其中。这样主题得以连续和贯穿，又显得特别脱俗。现代人追求自然，崇尚原本。到西昌名仁大酒店来的宾客，绝不会来看时尚、摩登和繁华，他们带着情思、带着梦想来这里寻找大都市里看不到的民族风情和晴朗天空。大堂主材为石材，石的坚实
8、凝重，仿佛沉淀的民族文化。为大堂展示其脱俗、高品位的文化气质。由古装饰纹样提取元素的吊灯造型，带来新的视觉享受。立面上以米黄色石材为主，金色及暗红色的装饰带为墙体塑造了很“民族”的装饰语言。柱式将原来的方柱包成圆柱，柱帽与天花接壤部分，留空藏光，无形中抬高柱子的高度，视觉上造成空间抬高、透气的灵动气韵。由于大堂通往二层的步行梯处于主入口边，且刚好形成一个二层高的小中庭，纵向视觉牵扯每一个宾客的视线，形成大堂一大景点。扶栏由大堂的材料构筑，金色的镂空雕花带来一份华贵的优雅，也统一了整个空间。餐厅空间注重民族气息。装饰主材以石头、木质、软包、玻璃等材料组构。色彩以传统的金色、红色、黑色及银色为基调
9、，烘托一个欢愉、热烈的餐饮空间。以地域风光为主题的餐厅使地域特色得以体现，将民族特色和地域风情加以提炼，简化，采用现代环保、科学的材质，以概括的手法体现。彝族是一个古老的民族，以瓦板房为居屋，以木板和石板为主材，屋内筑以火塘为中心，彝族喜用木具，有自己的文字，信奉万物有灵的多神崇拜，是极具代表性的一个民族。空间提取彝族民居木板天花等几个元素，结合现代的装饰手法及风格，让其充满个性。各空间艺术气氛浓郁，处处体现民中华族文化的意韵。全新的设计理念，富含民族特色的文化内涵，使圣洁的校园增添一处深受艺术熏陶的品味空间，也使酒店空间的主题得以拓宽。正应了“越民族，越国际”的口号。酒店文化与主题色彩色彩，
10、无论是艺术色彩还是语言色彩，都具有某种约定俗成的象征性的语言符号功能，都能反映一定的民族文化心态。几种普通平常的颜色，通过引申，象征或者两者进行组合、叠加会构成一种全新的、不可思议的新的意象。在语言中、生活中、绘画中.每种各自有着不同的涵义。一个民族在其所在地长期的自然环境中生衍繁息，构成了长期的生理进化，也构成了其视感觉的基础。主题色贯穿了整个人类的历史，代表了所有宗教的希望、幻想。文学的渴望和具有象征意义的成功。色彩文化是组成彝族文化的重要部分，它同彝族人民的欢乐、悲伤、梦想紧紧相联。自有人类以来，象征意义就是与大多数主要色彩联系在一起的。在漫长的历史发展进程中，彝族逐渐形成了尚红、尚黄、
11、尚黑的三色文化。彝族赋予了三色博深的象征意义。黑色尊贵、庄重，是代表土地的颜色；红色象征勇敢、热情，是代表火和血液的颜色；黄色代表美丽、光明，是太阳光辉的象征。三色概念折射地反映了彝族先民的深层文化，在中华民族远古文化宝库中，闪烁着耀眼的金光。彝族人民喜爱三色错综调配，间隔使用，色彩明快艳丽。漆黑的土地、亮红的火焰、血液，金色的阳光，黑、红、黄三色融为一体，影响着彝人的衣、食、住、行，进而渗透到审美意识、文化观念中。三色文化是彝族特有的文化色彩，它同东西方的其它民族相联结，各具特色。另外，在彝族服饰上我们可以看见大量精美的银饰的运用和少量金饰的搭配。因此，就此提炼出来的文化主题色为：黑、红、黄
12、（金）、银（白）。考虑到酒店本身的服务功用和对外交流平台的特点，在色彩的搭配上应注重以下原则： 当用黄色为主色系时，可搭配黑、红作装饰； 在运用银色时可搭配少量的金色为装饰，以突出银色的柔美； 当用红色为主色系时，搭配黑色、金色为辅助； 为了保持整体的明亮效果，应避免大面积使用黑色； 黑色的运用必须和其他色彩进行协调搭配，以达到和谐统一的效果。主题色搭配范例：酒店文化与装饰图案名仁大酒店所在的地理位置西昌是大凉山彝族自治州的首府，彝族作为我国古老的民族之一其神秘色彩往往能勾起外地的客人强烈的好奇心，客人通过在酒店的消费与体验所带来的愉悦和满足感，无形中为酒店的品牌文化传播增加了“共振”的扩散效
13、应。1. 图腾方面的图饰元素彝族图腾，属先民信仰，盛行远古，遗风沿习至今。在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的对象。他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。彝族人是一个崇拜图腾的民族。从古老的“雪生十二子”到现在的“鹰”“虎”“龙”，这个历史的传承与演变，就靠彝族的文化传人“毕莫”“苏尼”一代代地往下传。在彝人中传说的创世英雄支嘎阿鲁,在彝族史书勒俄特依中是这样记载的:“远古的时候,有个濮部落,该部落里有位如天仙般的美女叫濮嫫娌也。有一天,濮嫫娌也坐在村口的坝子上织布,天上突然滴下三滴鹰血,滴在濮嫫娌也的百折裙上,鹰血
14、穿透了九层裙布,濮嫫娌也就此怀了孕,不久生下了支嘎阿鲁。支嘎阿鲁出生后,不分昼夜的大哭,于是被母亲濮嫫娌也抛弃了。后来“瓦娌龙母”将支嘎阿鲁抚养成人。所以支嘎阿鲁的原名叫“吉支嘎阿鲁”。“吉支”为鹰之意;“嘎”则为“合”之意;“阿鲁”是龙的尊称。顾名思义,“吉支嘎阿鲁”的得名源自鹰、龙、人合一的化身,这也是支嘎阿鲁的名字的由来。从中可见古代彝人对鹰、龙的崇拜,也反映了古代彝人的图腾崇拜。中国的彝族，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。虎被中国人视为百兽之王。它是力量和威严的象征，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消
15、灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。因此，在酒店大门口可考虑设置龙、虎和鹰的石雕或图案，以配合酒店的整体文化倾向，可为酒店来的外地客人增加新的地域风情兴趣点。2. 器具方面的图饰元素彝族漆器纹饰繁丽、柔和、精细。其制作方法有彩绘、雕刻、镶嵌、堆漆等，其中，漆彩绘最为普遍。纹饰用黑漆作底色，花纹清晰，线条流畅，活泼自由，简练明快，刚劲豪放，典雅庄重古朴。漆彩绘图案有日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木、花蕾瓜果等，多为写意抽象的几何图案，还有底蕴深厚的本土文化和宗教信仰中的人文图谱等。色彩用彝族传统的黑、黄、红三色，庄重的黑色、美丽的黄
16、色、热情的红色，构成其有浓郁民族风格的几何图案，具有浓厚的文化底蕴。凉山彝族漆器的造型特点是古朴厚重，如餐具中的盘、盆、盔、钵，酒器中的“撒勒勃”、“莫耶”等均带有硕大实心的圈足，形似古代的“豆”；而“依匙”（木勺）则形似古代的“匕”。其造型兼具实用和美观的双重特性。凉山彝族漆器的纹饰特点是自然写实，形义一致。纹样皆源于自然，来自生活。其纹样的种类大致有：自然纹样、动物纹样、植物纹样、生活纹样、生产纹样和人文纹样。其图案则有单一纹样、连续纹样和单元纹样。其纹饰组合饱满、乖巧，粗细、疏密兼顾，主次位置得当，繁简相宜，章法严谨而和谐统一。漆器的色彩为黑、红、黄三色的错综调配，间隔使用，色泽明快艳丽
17、、粗放简略。基调是红、黄两色在黑漆底上形成鲜明的冷暖、强弱、明暗的对比，并形成一定的空间感，从而产生出和谐的韵律。漆器所反映的彝人三色崇尚，均有约定俗成的文化象征意义：黑色表示尊贵和庄重；红色象征勇敢和热情；黄色代表美丽和光明。3. 建筑方面的图饰元素彝族木匠在民居建筑中，不以一尺、不用一钉建造出结构复杂、气势恢宏的穿逗落柱式“瓦板房”，被中国建筑学界称为“中国民居建筑史上的一大奇观”。在民居建筑的装饰中，彝族工匠充分运用了自古相传的木雕、漆绘艺术，充分传达出了彝民族独特的审美观和浓郁的民俗氛围。通常大门入口和屋檐是装饰的重点，常常在大门上作拱形造型，在门楣上刻有日月、鸟兽等图案；封檐的木板上
18、刻有朴拙的锯齿形和简单的连续图案；屋脊中部及两端有起翘及起拱，山墙的悬鱼、无烟的挑拱、垂柱，屋内的梁枋、拱架等也雕刻有牛头、羊首（山羊头为镇宅之用，绵羊头为祈吉祥福瑞）、鸟兽、花草等线脚装饰和连续图案浮雕；室内的板壁与隔板上刻有对称均匀的连续四方雷纹及圆形花饰、动植物木雕花纹，小花格等；有的民居保持着原木的原色，有的则漆绘上色，极富建筑装饰效果。目前，传统民居的建筑样式和漆绘风格已经走进了城市，走向了现代。各种不同的工艺手段有不同的用途，其艺术效果也各异。人们根据特殊的题材内容，独特的审美心理，借助于精湛的做花工艺，表现服装装饰的主题。彝族做花的主题范围甚广，略分为三类：一为具象的，如：动物、
19、植物、山水、天象等；二为寓意的，有吉庆、祥福、爱慕、繁育的含义；三为抽象的，有各种几何形及其组成的图案。具象的纹样多为羊角、火镰、鸡冠纹、环纹、浪纹、人字纹、齿纹等，直接取材于大自然；寓意的纹样有蝶恋花、凤穿花、鸳鸯戏水；几何纹为二方连续、目纹、弦织、格纹等均富于韵味。各种器皿的造型、建筑上的雕刻、服饰上的挑花刺绣、金银首饰，显示了多么丰富的想象力。它的形体、线条和色彩，充分地体现了群众的审美意识。这与彝族人民的民族传统观念，风土人情、民族习性、自然景观和民族的吉祥物连接在一起的。艺术来自生活，不管那个民族的民间美术，都是群众创造的，因此不管在造型、在色彩上都带有浓郁的民族民间特点。彝族民间美术常用的黑、红、黄三色，则是体现彝族人民庄重、威严、热情、豪放、勇敢和向往光明未来的象征。下面是彝族常用的几个图案：五、酒店文化视觉运用1. 在装饰方面的运用2. 在地毯方面的运用3. 在家具方面的运用4. 在布草方面的运用5. 在陈设方面的运用6. 在服饰方面的运用7. 在灯饰方面的运用
