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1、张 溥,五人墓碑记,学习目标,了解碑记类文体常识及作者。,整体感知，把握思路。,积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。,体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不
2、到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。,周顺昌，号蓼洲，明天吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年
3、才得昭雪。,碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。,而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。,张溥塑像,张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六
4、、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。,检查自学，积累字词,检查自学，掌握注音字的读音,蓼 逮 祠 皦,lio,di,c,jio,赀,z,缇,t,抶,ch,溷,hn,傫,li,詈,l,脰,du,缙,jn,逡,qn,缳,hun,谥,sh,1、其为时止十有一月耳 夫十有一月之中2、敛赀财以送其行,通假字,“有”通“又”“止”通“只”,“赀”同“资”，资财，钱财。,3、亦曷故哉,“曷”通“何”，什么。,检查自学，理解下列字词,1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、按诛五人,古今异义,“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为
5、，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。,私人：党羽；今指与公家相对的个人。,按：查究。今常用义为：压住，依靠等。,4 颜色不少变视五人之死6 令五人者保其首领以老于户牖之下。,颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。,视：比较。今无此义。,首领：头颅，脑袋。,1、人皆得以隶养之2、去今墓而葬之3、其疾病而死,4、为之声义 5、缇骑按剑而前6、是时大中丞抚吴者为魏之私人,词类活用,隶，名词作状语，当作奴隶那样。,墓：名词用作动词，修墓。,疾病：名词用作动词，生病。,声：名词用作动词，伸张,前：名词作动词，走上前。,抚：用作动词，出任巡抚。,7、哀斯墓之徒有其
6、石也而为之记8、不能容于远近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流,远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。,仆：动词使动用法，使倒下,屈：动词使动用法，使屈身,记：名词用作动词，作记。,11 哀斯墓之徒有其石也而为之记12 不复敢有株治13 激昂大义14 荣于身后15 尽其天年。,哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜,株治：动词用作名词，株连治罪的事情。,激昂：形容词用作动词，激动振奋。,荣：名词使动用法，使得到荣誉。,尽：副词用作动词，享尽。,义激于义而死焉者也。为之声义/忠义暴于朝廷,一词多义,义愤，形容词。,合宜的道德，行为或道理，正义，名词。,为其为时止十有一月耳为之声义/谁为哀者,从看来
7、，介词。,替，给，介词。,行1 吾社之行为士先者2 敛赀财以送其行其辱人贱行,固1 轻重固何如哉2斯固百世之遇也。,品行，名词。,走，动词。,行为，名词。,本来，引申为“究竟”“到底”，副词。,实在，真是，副词。,之,1、郡之贤士大夫请于当道,结构助词，的,2、即除废阉之址以葬之,前一个“之”是结构助词；后一个“之”是代词，指五人,3、佯狂不知所之者,动词，到去,4、盖当蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之当刑/吾郡之发愤一击/待圣人之出而投缳道路,主谓之间，取消句子独立性,1、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也4、是时以大中丞抚吴者为魏之私
8、人5、故今墓中全乎为五人也6、不可谓非五人之力也,判断句,检查自学，理解下列句式,1、激于义而死焉者也2、不能容于远近3、予犹记周公之被逮4、激昂大义1、谁为哀者2 钩党之捕遍于天下,疑问句，代词作宾语，宾语前置,“之”字提宾,被动句,宾语前置,被正义所激发,被远近人的收留,以“被”表被动,被大义所激励,1、列其姓名于大堤之上2、且立石于其墓之门3、忠义暴于朝廷4、荣于身后5、不能容于远近 6、而五人生于编伍之间7、忠丞匿于溷藩以免8、令五人保其首领以老于户牖之下9、匹夫之有重于社稷,介词结构后置句,省略句1 断头置城上2投缳道路3激昂大义4扼腕墓道,(于),(于),(于),(于),检查自学，
9、翻译下面句子,吾社之行为为士先者，为之伸义，敛赀财以送其行。,安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？,亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。,译：我们复社中一些品德高尚的人，为他伸张正义，募集钱财，送他起程。,译：又怎能使豪杰之流为之倾倒，在墓门前扼腕叹息，抒发其志士的悲叹呢？,译：也借以说明生死意义的重大，即使一个普通老百姓，对于国家也有重要的作用啊！,第二课时,合作学习，把握文意,互相讨论，自学课文,要求：归纳各段要点。找出表明思路的句子。理解作者思想情感。,整体感知课文，分析文章层次,第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出 问题，发人深省，引出下文。,第二部分：记述苏州市民的反暴斗争以
10、及五人死难经过。,第三部分：高度评价，进而揭示中心。,第四部分：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。,五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也,(关于五人),即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。,（关于墓碑）,呜呼，亦盛矣哉,（抒发感慨）,第一段，介绍“五人墓”的由来，抒发感慨,突出“独五人之曒曒”的问题,凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？,独五人之曒曒,对比,突出“独五人之皦皦”的伟大,以“何也”引发下文,周公被逮，士人声义,缇骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,吴臣请示，按诛五人,英勇抗暴,五人当刑，意气扬扬,詈骂中丞
11、，谈笑以死,头断悬城，色不少变,贤者发金，脰与尸合,慷慨就义,叙“五人之曒曒”,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山,大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人则激昂大义，蹈死不顾,对比,突出五人不畏强暴的斗争精神,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行,周公,忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后,五人,得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者。,有重于社稷,
12、突出五人之死的意义的重大,对比,令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年,对比,突出五人荣于身后的显耀,屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲,紧扣五人墓碑落笔，抒发强烈的感慨之情,紧承对五人旌其所为，提出“独五人之曒曒何也？”,围绕为什么“曒曒”展开叙述和议论,点明为什么写这篇墓碑记，并交代贤士大夫是谁,文章思路小结,文章内容小结,作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。,夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义，突出五人之伟大。用简练传神的笔墨刻画人物形象。,写作特点,课后作业：,完成课后练习题。,
