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1、臣亮言：先帝创业未半而中道崩 殂，今(天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。,宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨 之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。,将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，
2、悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。,臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。,先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘
3、除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。,愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。,预习问题：,提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的?,明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。,提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？,明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作出铺垫
4、。,鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说呐喊徬徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，以及大量的杂文集，如坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。,且介亭杂文缘起,有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。,概述,对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著
5、的思想追求和精神追求。他说过，我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。(华盖集题记)鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，(且介亭杂文序言)是匕首和投枪(南腔北调集小品文的危机)。,(一)批判性、否定性、攻击性的特色,鲁迅因为感同身受着中国社会的弱者(无地位者，不被承认者、受压迫者)的痛苦，而自觉地进行他的反抗(复仇)，他以不断批判来体现自身(包括自己的文学)的价值。他要求个体精神独立与自由，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫，并几乎在现
6、实社会的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产，他的批判性也就永无终结。,(二)在反常规的多疑思想烛照下批判的犀利与刻毒,鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，在于他把自己的批判锋芒始终对准人，人的心灵与灵魂，还在于他同样违反常规的联想力。它能够把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，总是在形的巨大反差中发现神的相通。,(三)杂文思维中的个与类,勾画个与类统一的类型形象(社会相、共名)，可以说是鲁迅杂文基本的艺术手段，也是他在进行论战时所采取的基本方法。鲁迅不是对某个人作出全面评价，而是将某个人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，他所采取的方法是攻其一点，不及
7、其余，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。在这个意义上，读者不熟悉文章时代背景材料，反而是有助于对其实质性内容的把握与理解的。,(四)鲁迅杂文的主观性,鲁迅宣称:我的杂文不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来，就如悲喜时节的歌哭一般那是无非借此来释愤抒情。这就是说，鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是做着自己的主观反应。一切客观人事都是要通过鲁迅的主观心灵的过滤、折射，才成为他的杂文题材。,(五)自由创造的杂文语言,与思想的天马行空相适应，鲁迅杂
8、文的语言也是自由无拘而极富创造力的。他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥到极致。另外，他的语言又是反规范的，仿佛故意破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的拗体，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞、奇骏的美学效果。,写作背景,清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。,自诩（x）残羹（gng)冷炙（zh)冠冕（gun
9、 min)堂皇 骨髓（su)吝啬（ln s)蹩（bi)孱头（cn)礼尚往来：崇尚，重视自诩：自我夸耀譬如（p)：比如。,课文字词,第一部分(第14段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的学识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。,文章结构,思考:作者是怎样批判“送去主义”的?,闭关主义,送去主义,枪炮打开大门,碰了一串钉子,古董展览,绘画展览,梅博士出国,卖国主义,研习第一部分：,第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列
10、举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?,思考,第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?,这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是送去主义了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。,作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?,“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在
11、欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。,对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感情色彩。,().近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。,().活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。,().能够只是送出
12、去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者 见得大度。,在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。,“进步”是反语，实为后退。,反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是反语，深含蔑视、嘲讽之意。,思考,一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?“抛来”和“抛给”有何区别?,一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?,作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏
13、”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。,“抛来”和“抛给”有何区别?,抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。,对照表一,闭关主义,送去主义,研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。,思考,第6段的“送来”与“拿来”有何区别?第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?,第6段的“送来”与“拿来”有何区别?,“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“
14、拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。,第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?,“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。,问题,“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?,文 化 遗 产,不敢进门,放火烧光,“拿来”!,形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”,对待外来文化的错误态度,“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?,鱼 翅,鸦 片,姨 太 太,烟枪烟灯,喻文化精华,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,“拿来主义”者对待文化遗产是：,比喻说理:,吸取
15、精华，剔除糟粕。,形象生动，,幽默含蓄，,而锋芒毕露!,拿来主义,破,闭关主义(排外),送去主义(媚外),立,拿来主义,破,孱头 消极逃避,昏蛋 完全否定,废物 全盘接受,立,新人,占有,挑选,鱼翅 使用,鸦片 存放,姨太太 毁灭,1举例论证（1）2比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方3类比论证（3）用同类事物相比较4对比论证（8、9）用性质相反的事物作比较,本文的论证艺术：,因为,第一层：只是送去，有往而无来（有悖于交往原则）,第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）,第三层：听凭“送来“，大受祸害（应重视现实教训）,所以,因果论证,“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”,17段
16、的论证方法,或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承,逃避主义是孱头,虚无主义是昏蛋,投降主义更是废物,对文化遗产要批判地继承,不敢面对,全盘否定,全盘肯定,占有 挑选,89段的论证方法,比喻论证,文章写作特点：,有破有立，破立结合，以立为主。,广用比喻，生动形象。,嬉笑怒骂，犀利幽默。,本文的语言艺术,讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表,反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”,语言揣摩,分析下列语句，体会本文的语言特色。1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。,“进步”实为倒退反语一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽,鲁迅名言,倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。,
