《必修三专题一第二课——儒学的兴起.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《必修三专题一第二课——儒学的兴起.ppt（21页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、儒学的兴起,秦始皇,李斯,“焚书坑儒”批判,1、背景：,秦统一中国后，专制主义集权延伸到文化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。,2、经过：,（1）焚书前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳；（2）坑儒秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。,陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址,“（愚儒）入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”李斯,丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则
2、巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。史记卷六秦始皇本纪,为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,3、评价：,（1）其实质是一种思想文化专制政策；,（2）对加强专制
3、主义中央集权和维护秦朝的统一起了一定的作用。,（3）但其限制了思想学术的自由发展，摧残了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展，使儒学的发展因此进入低潮。,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,（1）变化：,战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。,（2）原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。,秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,罢黜百家,1、背景：,黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；,汉武帝进一步拓展大一统事业；,董仲舒的“罢黜百家，独尊儒
4、术”适应这一要求。,（2）内容：,汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异学术的建议，确立儒学独尊的地位；,完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。,儒,儒,董仲舒（前179前104）,广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。”,材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
5、臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。,材料二：“与天同者大治，与天异者大乱。”,（1）概括董仲舒思想的核心。（2）指出上述思想主张有何作用？（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？,思想要与时俱进，跟上时代的潮流，适应统治者的需要。,董仲舒的儒学思想,(1)针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。(2)针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”。(3)针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋。(4)针对统治秩序问题，提出“三纲五常”。,1、特点：,以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继
6、承和改造了先秦儒学),2、结论：,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,儒,3、评价：,（2）结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展,（3）促进了民族历史文化的进步。,（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据；,太学的出现,1、太学的建立：,汉武帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校。,古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。汉书董仲舒传,2、太学的发展：,汉武帝时代，除了建立太学以外，还令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育
7、系统。自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到30000人。,3、太学的影响：,（2）对社会风气：太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了积极作用；,（3）对统治基础：使大官僚和大地主子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身于社会中下层的人，也得到入仕的机会。,（1）对教育：太学的建立，是儒家教育官方化和制度化的标志；,（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。,4、太学清议：,东汉太学生有比较强的参政意识。他们品评政界人物，参与上层政争。,（1）原因：,太学生少年英锐，敢于思想创新，言行较为勇敢。他们尚未跻身于官场，与民间接触比较密切，对于
8、弊政的危害有直接的感受。他们所接受的儒家教育中的民本思想等积极因素，也对他们敢于批评时政的倾向有的一定的影响。,（2）影响：,大学清议，是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。大学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。,科举制的文化影响,1、古代选官制度的变化：,中国古代的三种选官制世官制、察举制和科举制,2、科举制度：,（1）特点：,以考试成绩为标准选定官员；考试内容是儒学经典。,（2）影响：,有益于专制主义政体的稳固；,有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；,导致从事科技研究的人才力量相对薄弱,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊
9、崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,典例展示,1、上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？2、司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”，怎样理解？3、儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？,孔子,孟子,董仲舒,
