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1、汉代儒学,儒学的坎坷发展,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：沉重打击,汉武帝时期：正统思想,？,央视百家讲坛主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个行”：首先自己得行，其次得有人说你行，说你行的人也一定得行，还有你自己的身体也得行。,中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。王立群读史记之汉武帝,首先自己得行,董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”
2、后来精炼为成语“目不窥园”。,其次得有人说你行,汉武帝即位的当年，下诏“海选”。既是“海选”，就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒“举首”，考了第一名。王立群读史记之汉武帝,说你行的人也一定得行,至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。汉书食货志,汉武帝即位时面临的社会问题：,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大,儒学兴起的表现：,（一）罢黜百家：,原因：,（2）现实
3、的需要：汉武帝为了需要加强中央集权，维护国家的统一。创办太学和各级儒家学校，重用儒生，接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议。,（1）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行改造新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。,材料证史,归纳董仲舒新儒学的主要内容，及现实意义？,天人感应君权神授,尊崇儒学,大一统,加强君主专制,思想统一,建立太学,加强中央集权,儒学官方化制度化标志,服务于,表现为,强化,提出“君权神授”与“天人感应”,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。（实质：以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,提出
4、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,发挥“仁政”：实践德政，推行教化等,董仲舒对儒家思想进行了发挥新儒学,学术考辨,罢黜百家、独尊儒术与尊儒考辨,“罢黜百家”首见汉书武帝纪赞：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”此班固评论之词。,武帝及董仲舒本人，均无此极端言论，他们的独尊儒术，无非是从思想大一统的政治目的出发，突出儒学的文化主潮地位。儒学独尊，并非儒学独存。有汉一代，“诸子传说，皆充秘府”、“博开艺能之路，悉延百端之学”。冯天瑜中华文化史,罢黜百家，在西汉的诏令、法律中也均未有提及,在用人方面来看，武帝也绝非只用儒学之士，而是不拘一格选拔人才，如重臣韩安国、桑弘羊、张汤、主父偃等皆非儒生，
5、而是修习法家、杂家等学派但有益于社稷被重用。,即使对武帝决策多所咨议的董仲舒，在仕途上终生也未真正显达,汉宣帝曾有经典论述，使我们更加明白所谓独尊儒术的真相：汉家自有制度，本以王霸道杂之，奈何纯任德教、用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。汉书 元帝本纪,事实上：尊儒而非独尊，更谈不上罢黜百家了，这是后人的误解,西汉所确立的政教体系，骨子里乃是法家的“尊君卑臣”，只是吸收了些儒家思想而已，可以说是“外儒内法”或“阳儒阴法”。,董仲舒改造后的新儒学与先秦儒学有何不同？,在天人观方面：先秦儒学持怀疑态度，主张敬而远之，而新儒学持肯定态度，提出“天人感应”学说，此处
6、继承淮南子、吕氏春秋思路，竭力把人事政治与天道运行附会在一起。,在政治主张方面：汉初儒学的法家化，其最具特色的表现乃在于君臣观念的根本改变。汉儒抛弃了孟子的“君轻”论、荀子的“从道不从君”论，而代之以法家的“尊君卑臣”论。余英时文史传统与文化重建,纵向比较,新儒学是董仲舒糅合了法家、阴阳家、黄老之学而形成新的思想体系,总之，改造后的儒学把先秦儒学神学化了，使其披上了浓厚的神秘色彩，虽然对巩固国家的统一有积极作用，但有碍于人们认识自然和社会，禁锢思想的发展。,思考回答：汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？,儒学地位上升（被统治者确立为正统思想），同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史
7、文化的进步是有积极意义的。,结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。,（1）积极方面：,（2）消极方面：,（一）罢黜百家：,（二）太学的出现：,1、教育体制：,（1）中央：,汉武帝创办太学；,（2）地方：,汉武帝还令各郡国建立学校；,2、汉代太学的影响：,儒学兴起的表现：,（1）对教育：,（2）对社会风气：,（3）对统治基础：,（4）对思想：,（5）对政坛：,使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用；,在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，少数出身社会中
8、下层的人也得到入仕的机会；,进一步推动了儒学的传播与发展；,东汉太学生的议政活动（课外阅读！），迫使黑暗政治势力有所收敛。,2、汉代太学的影响：,材料一 有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。材料二“天行健，君子当自强不息”“民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中”,“取其精华，去其糟粕”。,感悟历史：,大一统意识,民本意识,和谐意识,维护中华民族统一,建立和谐的人际关系，,谋求社会的可持续发展。,道德意识,增强历史的使命感和责任感,价值,态度,结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？,1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是：A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.,D,3、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是：A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做大官C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,
