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1、三胜中心校中考语文复习文言文文言文简答1.论语：阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。 生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； 在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示； 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； 阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； 孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
2、 论语中谈学习态度的： 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 论语的“论”读ln，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度 AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”论语十则中论述学习精神和教学态度的语
3、句是“学而不厌，诲人不倦 ”2.鱼我所欲也中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。3、生于忧患，死于安乐:说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。文中作者所摆出的事实论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。文中用来警策激励人
4、的名句：然后知生于忧患，而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4.曹刿论战中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；本文中出现的一个成语是：一鼓作气。 5.诸葛亮的出师表:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作 犯科及为忠善者，宜付有司论其刑
5、赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。诸葛亮集中有这样的话：赏不可不平，罚不可不均。这与出师表中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。 出师表中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣； 指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除 凶，兴复汉室，还于旧都；作者向后主提出的三条建议是：开张圣听；宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚
6、, 亲贤远佞。) 诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。； 当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：受任于败军之际，奉命于危难之间； 上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用出师表中的名句填写) 出自本文的成语是：三顾茅庐。 6.陶渊明的桃花源记: 文中是什么吸引渔人欲穷其林的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， 文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 文中描写了桃花源社会环境的安宁的句
7、子 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫, 并怡然自乐。 文中描写老人和小孩神情的句子：黄发垂髻, 并怡然自乐。 本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。 文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。 本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。 本文虚构了一个理想的社会，从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉
8、如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；老死不相往来；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。 （11）各用一句话概括本文四段的大意：发现桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再寻找桃花源 （12）文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫, 并怡然自乐。 （13）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 7. 郦道元的三峡：从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，
9、不见曦月 。 三峡中描写三峡夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 描写三峡秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”8. 韩愈的马说：写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。 描写千里马终身遭遇的句子是 祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
10、食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。千里马的才能被埋没的原因： 伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；根本原因是：伯乐不常有。食马者浅薄愚妄表现在:策之不以其道。食之不能尽其材。鸣之而不能通其意。策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之，曰：“天下无马！” 马说中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？马说的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。 这篇文
11、章采用 托物寓意 的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。9.刘禹锡的陋室铭：陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 文中作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。 10. 范仲淹的岳阳楼记：文中范仲淹
12、赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘； 表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥； 表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。（用岳阳楼记中原句答） 文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在岳阳
13、楼记中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。由四面湖光归眼底，万家忧乐到心头这副对联，你能想到范仲淹岳阳楼记中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高 处江湖之远。 11.欧阳修的醉翁亭记：写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。 美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。(用醉翁亭记中的原句答) 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦
14、明变化者，山间之朝暮也。文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 文中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。12.周敦颐的爱莲说: 描写莲美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而
15、不染，濯清涟而不妖。 最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。文中作者把莲比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人。 比喻君子美名远扬的语句：香远益清。 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？ 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 13.蒲松龄的狼：最后一段说狼亦黠矣，文中表现了狼的黠的地方 少时，一狼径去，其一犬坐于前 久之，目似瞑，意暇甚 意将隧入以攻其后也。 狼中议论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。14
16、、南北朝乐府北方民歌木兰诗：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征；写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾；木兰诗中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归
17、来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 出自木兰诗的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相。，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”15.林嗣环的口技：口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 口技中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐。；于是宾客无不变色离席，
18、奋袖出臂，两股战战，几欲先走。16.愚公移山：愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也 移山的目的是：指通豫南，达于汉阴 。 愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。 愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（或：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”） 愚公移山的最终结果是冀之南，汉
19、之阴，无陇断焉愚公移山中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 出自本文的成语： 愚公移山17. 核舟记中描写佛印神情的句子是：袒胸露乳，矫首昂视。 核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。 表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。 介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。18. 司马迁史记陈涉世家： 本文与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！ 这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。陈胜、吴广起义的直接原因（导火线）
20、：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩 ； 起义的根本原因：天下苦秦久矣。 文中陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。 取得了什么效果？“卒中往往语，皆指目陈胜”。 陈胜在分析当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论，他的根据主要有两条，具体是（1）天下苦秦久矣 （2）诈自称公子扶苏、项燕。 用文中的词语组成两个4字短语，概括陈胜、吴广利用鬼神来威众的两件事：（1）鱼腹藏书（2）篝火狐鸣 陈涉世家中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟
21、、扣人心弦，能表现他卓越的宣传能力和雄心壮志的一句话是：王侯将相宁有种乎！ 陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的领袖，在他身上具有超出当时一般农民的进步思想，请把文中表达这一思想的原句写出来：王侯将相宁有种乎！这句也是道出千古壮士之心声、展现千古壮士之胸襟的名句。19.与朱元思书一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清
22、、水深、水急都突出了“异”的特点：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描写了富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 20. 得道多助，失道寡助:作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只以封疆之界、以山溪之险和以兵革之利。然后提示争取人和的实质在于得道。文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如
23、人和。以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。（选用孟子二章中的名句回答）日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。初中文言文活用词语如摘录1、 虽乘奔御风不以疾也（奔：动词作名词，飞奔的马，即快马）三峡2、 夏蚊成雷（雷：名词作动词，指像雷响）闲情记趣3、 神定，捉虾蟆，鞭数十（名词作动词，抽打）闲情记趣4、 萧关逢候骑，都护在燕然（骑：动词作名词，指骑马的人。这里指骑马的侦察兵）使至塞上5、 造饮辄尽，期在必醉（尽：形
24、容词作动词，指尽兴）五柳先生传6、 公输盘曰：“吾义固不杀人。”（义：名词作动词，意为坚持合宜的道德、情理。）公输7、 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪矣。（怪：形容词作动词，意为以为怪）陈涉世家8、 将军身被坚执锐，功宜为王。（功：名词作动词，意为论功劳）陈涉世家9、 策之不以其道（策：名词作动词，用鞭打）马说10、散入珠帘湿罗幕（湿：形容词动用，渗湿或沾湿。）白雪歌送武断官归京11、望西山，始指异之（异：形容词动用，认为奇异）始得西山宴游记12、攀援而登，箕踞而遨（箕：名词作状语，像簸箕一样）始得西山宴游记13、萦青缭白，外与天际（青：形容词作名词，青山）始得西山宴游记14、有亭翼然临于泉上
25、者，醉翁亭也（翼：名词作状语，像翅膀一样醉翁亭记15、名之者谁，太守自谓也（名：名词动用，命名，给取名）醉翁亭记16、饮少辄醉故自号曰醉翁也（号：名词动用，取别号）醉翁亭记17、酿泉为酒，泉香而酒洌（酿：名词动用，用酿泉水）醉翁亭记18、杂然而前陈者，太守宴也（宴：名词动用，宴请宾客）醉翁亭记19、域民不以封疆之界（域：名词动用，限制）得道多助，失道寡助20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为（苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使苦、劳、饿、空乏、拂乱）生于忧患，死于安乐21、相随饷田去，丁壮在南冈（饷：名词动用，送食物）观刈麦22、宜枉驾顾之（驾
26、：动词作名词，指车、马）隆中对23、于是与亮情好日密（日：名词作状语，一天天。）隆中对24、一鼓作气，再而衰，三而竭。（鼓：名词作动词，击鼓）曹刿论战25、太尉以才略冠天下。（冠：名词作动词，为第一）上枢密韩太尉书26、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（辱：意动用法，“以为辱）上枢密韩太尉书27、且人之学也，不志其大，虽多何为？（志：名词作动词，立志）上枢密韩太尉书初中文言文一词多义词语总汇三胜中心校 李建华 辑录16安（1）安求其能千里也（怎么）（2）衣食所安（养）卑（1）非天质之卑（低下）（2）先帝不以臣卑鄙（身份低微）备（1）前人之述备矣。（周全、详尽）（2）一时齐发，众妙毕备（具备）比
27、（1）其两膝相比者（靠近，挨着）（2）比至陈，车六七百乘，骑千余 （等到）鄙（1）肉食者鄙（鄙陋、目光短浅）（2）先帝不以臣卑鄙（出身鄙野）兵（1）今南方已定，兵甲已足（武器）（2）上使外将兵（军队）薄（1）不宜妄自菲薄（轻视）（2）薄暮冥冥（迫近）策（1）策之不以其道（驱使）（2）执策而临之（鞭子，马鞭）（3）策勋十二传（记录）诚（1）此诚危急存亡之秋也（实在， 的确）（2）帝感其诚（诚心）（3）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（果真）称（1）称其气之小大（相称，适合）（2）不以千里称也（著称）（3）流辈皆称其贤（称赞）辞（1）蒙辞以军中多务（推辞）（2）未尝稍降辞色（语言）驰（1）愿驰千里足
28、（骑）（2）公将驰之（驱车（追赶）到）（4）计将安出（产生）着）道（1）会天大雨，道不通（道路）（2）策之不以其道（方法）（3）伐无道，诛暴秦（正道，封建社会认为好的政治局面）（4）得道者多助（仁政）（）不足为外人道也（说，告诉）得（1）既出得其船（寻到，找到）（2）山水之乐，得之心而寓之酒也 （领会，体会）（3）所识穷乏者得我与（同德，这里是感激的意思）（4）林尽水源，便得一山（看到）（5）故不为苟得也（苟且取得，这里是苟且偷生的意思）（）二者不能得兼（能够）（7）余因得遍观群书（得以，能够）度（1）不教胡马度阴山（度过）（2）度已失期（揣测，估计）端（1）东坡右手执卷端正（端头）（2）不能
29、指其一端（项目）（3）其人视端容寂，若听茶声然（端 正）等（1）且欲与常马等不可得（同样）（2）公等遇雨（诸位，表多数）方（1）方七百里（见方）（2）方以长（长方形）（3）方羲之之不可强以仕（当时候）发（1）野芳发而幽香（开）（2）一时齐发（发出）（3）舜发于畎亩之中（发迹）（4）发闾左谪（征发）（5）四夷之所惮以不敢发（发动）霏（1）日出而林霏开（雾气）（2）若夫淫雨霏霏（雨雪盛大的样 子）奉（1）为妻妾之奉（通“俸”侍奉）（2）奉命于危难之间（接受、奉行）（3）不知口体之奉不若人也（供养）赋（1）为陈同甫赋壮词以寄之（写）（2）刻唐贤今人诗赋于其上（文章）顾（1）顾野有麦场（看）（2）三顾
30、臣于草庐之中（探望，拜 访）（3）顾不如蜀鄙之僧哉？（难道）故（1）公问其故（原因，原故）（2）桓侯故使人问之（特意）（3）故余虽愚（所以）（4）温故而知新（旧的知识）（）两狼之并驱如故（原来的样子）（）广故数言欲亡（故意）更（1）即更刮目相待（重新） （2）醉则更相枕以卧（进而） (3)更上一层楼（再、又） (4)举杯销愁愁更愁（更加）固（1）君子固穷（安于）（2）齐人固善盗乎？（本来）（3）固国不以山溪之险（巩固）（4）汝心之固（顽固）观（1）予观夫巴陵胜状（看，观看）（2）此则岳阳楼之大观也（景象）（3）其文理皆有可观者（观赏）苟（1）苟富贵，毋相忘（如果，假使）（2）苟全性命于乱世(苟
31、且)（3）苟无饥渴（或许，表希望）光（1）以光先帝遗德（发扬光大）（2）仿佛若有光（光线）归（1）云归而岩石暝（聚拢）（2）太守归而宾客从也（3）微斯人，吾谁与归（归依）过（1）过秦汉之故都（经过）（2）及鲁肃过寻阳（到）（3）人恒（过犯过失）（4）况才之过于余者乎（超过，胜 过）,号（1）阴风怒号（呼啸）（2）号为张楚（定国号）（3）号令召三老豪杰与皆来会计事（号令）（4）故自号曰醉翁也（别号）和（1）政通人和（和睦，协调）（2）春和景明（温和，和暖）患（1）且人患志之不立（担忧、忧虑）（2）无冻馁之患（忧患）（3）为乡人所患（当作祸害、认为是祸害）惠（1）大王加惠（恩惠）（2）汝之不惠（同
32、“慧”，聪明）或（1）而或长烟一空（有时）（2）或异二者之为（或许）（3）或以为死，或以为亡（有人）极（1）南极潇湘（到）（2）此乐何极（穷尽、尽头）加（1）而山不加增（更加）（2）万钟于我何加焉（好处）（3）弗敢加也（虚夸，以少报多）间（1）立有间（一会儿） （2）又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）（3）肉食者谋之，又何间焉？（参 与）（4）中间力拉崩倒之声（夹杂）（5）遂与外人间隔从不间断（间隔，隔开，不连接）见（1）乃入见（拜见）扁鹊见蔡桓公（2）动乎其言而见乎其文（通现）（3）见往事也（知道）借（1）每假借于人（借）（2）愿借子杀之（依靠）（3）借第令毋斩（即使）景（1）春和景明（日光）
33、 （2）四时之景不同（景观，景物）将（1）出郭相扶将（扶持）（2）公使驱将惜不得（助词，用在动词后面，无实义）（3）上使外将兵（率领，带领）（4）公将战，曹刿请见（即将）具（1）未曾识书具（用品）（2）各具情态（具备）（3）此人一一为具言所闻（详细）（4）政通人和，百废具兴（都）居（1）面山而居（居住）（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（在位置）（3）居十日（经过，停留）（4）以其境过清，不可久居（停留）举（1）举大计，亦死（发动）（2）举头望明月（抬头）（3）百里奚举于市（选择，被任用）（4）是以众议举宠为督（推举）（）死即举大名耳（传扬）绝（1）群响毕绝（停，没有）（2）率妻子邑
34、人来此绝境（没有出 路）（3）以为妙绝（极）（4）佛印绝类弥勒（非常）（5）往来而不绝者（断）尽（1）林尽水源（尽头）（2）一食或尽粟一石（完）（3）利尽南海（全部取得）（4）进尽忠言（尽量，尽可能）际（1）横无际涯（边际）（2）外与于际（接，连接）就（1）自是指物作诗立就（完成）（2）颓然就醉（接近）苦（1）何苦而不平（愁）（2）天下苦秦久矣（对感到痛苦）开（1）连月不开（放晴）（2）天门中断楚江开（开通，通）临（1）临溪而渔（来到）（2）执策而临之（面对）（3）故临崩寄臣以大事也（将要，快要）名（1）不能名其一处（说出）（2）名之者谁（命名）（3）则题名其上（名字）（4）山不在高，有仙则名
35、（出名，著名）强（1）赏赐百千强（有余）（2）项为之强（通“僵”，僵硬）且（1）北山愚公者，年且九十（将近）（2）且焉置土石（况且）（3）存者且偷生（暂且）去（1）一狼径去（离开）奇（1）明有奇巧人曰王叔远（奇异）（2）长约八分有奇（多一点）若（1）若夫霪雨霏霏，连月不开（与 夫连用，作发语词）（2）曾不若孀妻弱子（比得上）（3）若为佣耕（你们）（4）若无兴德之言，则责攸之 （如果）善（1）岂爱人之善（专长）（2）善哉，吾请无攻宋矣（好）（3）罗敷善蚕桑（擅长）少（1）少时（一会儿）（2）意少舒（稍微）（3）饮少辄醉（不多）（4）陈涉少时（年轻）J舍（1）屋舍俨然（房屋）（2）便舍船，从口入（
36、舍弃）食（1）设酒杀鸡作食（食物）（2）食不饱，力不足（吃） (3）食之不以其道（通饲，喂养）虽（1）虽我之死，有子存焉（即使）胜（1）予观夫巴陵胜状（美丽，壮观）（2）臣不胜受恩感激（经受得住，忍受得住）使（1）秦王使人谓安陵君（派）（2）使于秦（出使）（3）使子为使（使者）书（1）乃丹书帛曰陈胜王（写）（2）得鱼腹中书（字条）（3）军书十二卷，卷卷有爷名（文件）（4）一男附书至，二男新战死（信）属（1）司命之所属，无奈何也（管）（2）有良田美池桑竹之属（类）（3）属余作文以记之（嘱托）数（1）又数刀毙之（表多次）（2）珠可历历数也（计算）（3）扶苏以数谏故（屡次）通（1）初极狭，才通人（通
37、过）（2）政通人和，百废俱新（通达， 通顺）（3）中通外直（贯通）（4）鸣之而不能通其意（通晓，明白）（5）整个（通计一舟）亡（1）河曲智叟无以应（通无）（2）出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡，死亡）（3）今亡亦死，举大计亦死（逃亡，逃跑）微（1）微斯人，吾谁与归（没有）（2）微闻有鼠作作索索（隐约）（3）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微）谓（1）谓为信然（说）（2）谓先主曰（对）（3）太守谓谁（是）（4）予谓莲（认为）（5）此之谓失其本心（叫做）（6）太守自谓也（命名）鲜（1）芳草鲜美（鲜艳）（2）陶后鲜有闻（xin，少）向（1）狼不敢前，眈眈相向（面向）信（1）谓为信然（确实）（2）必以
38、信（信实，对神说实话）（3）愿陛下亲之信之（信任）（4）欲信大义于天下（通“伸”，伸 张）修（1）外结好孙权，内修好政理（改革，治理）（2）盖简桃核修狭者为之（长）谢（1）使君谢罗敷（致辞，说话）（2）秦王色挠，长跪而谢之曰（告罪，道歉）（3）为我谢曰“明天子在上”（致意）秀（1）佳木秀而繁阴（发荣滋长）（2）蔚然而深秀者（秀丽）行（1）三人行必有我师焉（走）（2）行拂乱其所为（做，执行）（3）皆次当行（行列）（4）将军向宠，性行淑均（品行）（5）行收兵，比至陈（行军）寻（1）寻向所志（寻找）（2）寻病终（不久）许（1）遂许先帝以以驱驰（答应）（2）曳屋许许声（拟声词h）（3）杂然相许（赞同）
39、（4）高可二黍许（左右）效（1）恐托付不效（成效）（2）不效，则治臣之罪（实现，完成）（3）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（任务）一（1）而或长烟一空（全、都，一概）（2）吏呼一何怒（多么）（3）一时齐发（同一时候）（4）上下天光，一碧万倾（一片）益（1）增益其所不能，（增加）（2）不治将益深，香远益清（更加）（3）不治将益深（渐渐）（4）必能裨补阙漏，有所广益（好处，利益）遗（2）以光先帝遗德（遗留，留下）（3）父母岁有裘葛之遗ei(给与的东西)与（1）呼尔而与之（给，给与）（2）所识穷乏者得我与（同欤，语气词）因（2）余因得遍观群书（于是）夷（1）船背稍夷（平）（2）言和而色夷（平和、平易）（3
40、）四夷之所惮以不敢发（少数民族）已（1）骨已尽矣（已经）（2）死者长已矣（完了、完毕）（3）且壮士不死即已（算了，罢了）易（1）天下事有难易乎？（容易）（2）寒暑易节（交换）意（1）目似瞑，意暇甚（神情，神态）（2）宾客意少舒（心情）（3）意将隧入以攻其后也（意图，打算）（4）醉翁之意不在酒（情趣）（5）鸣之而不能通其意（意思）有（1）尔来二十有一年矣（通又）（2）故君子有不战，战必胜矣（或者）曾（1）曾不若孀妻弱子（竟然）（2）曾益其所不能（增加）（3）曾贻余核舟一（曾经）作（1）困于心，衡于虑，而后作（振作，奋发）（2）作亭者谁？（制造，建筑）（3）其中往来种作（耕作，耕种）（4）一豉作气
41、（振作）（5）属予作文以记之（写）指（1）虽人有百手，手有百指，不能指其一端（手指）（2）指通豫南，达于汉阴可乎（笔 直）（3）卜者知其指意（用意）（4）卒中往往语，皆指目陈胜（指点）志（1）寻向所志（记号）诸（1）其西南诸峰（许多）（2）投诸渤海之尾（之于文言文虚词用法之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” 公与人乘，战于长勺。（曹刿论战） 陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家） 孔文子何以谓之“文”也？（十则） 醒侯故使之问之。（扁鹊见蔡醒公） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 学而时之，不亦说乎？（十则） 屠自后断其股，亦毙之。（狼） 子曰：默而识
42、之，学而不厌，诲人不倦。（十则） 鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（宋定伯捉鬼） 复投之，后狼止而前狼又至。（狼） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” 君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公） 以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山） 予尝求古仁人之心。（岳阳楼记） 南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（读孟尝君传） 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公移山） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 在骨髓，司命之所属，无奈何也！（扁鹊见蔡桓公） 虽我之死，有子存焉。（愚公移山） 日月之行，若出其中。（观沧海） 予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说） 3
43、、语气助词，凑足音节。 公将鼓之。（曹刿论战） 久之，目似暝，意暇甚。（狼） 怅恨久之。（陈涉世家） 顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（大铁椎传） 4、结构助词，提前宾语的标志。 菊之爱，陶后鲜有闻。（爱莲说） 何陋之有？（陋室铭） 宋何罪之有？（墨子.公输） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 温故而知新，可以为师矣。（十则） 永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说） 中峨冠而多髯者为东坡，（核舟记） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” 学而时习之，不亦说乎？（十则） 扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（陈涉世家） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 人不知而不愠，不亦君子乎？（十则） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。（爱莲说） 千里马常有，而伯乐不常有。（马说） 4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。 以三保勇而多艺，
