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1、企业家（高管）如何提高自身修为,主讲人：徐泽君,各位有缘人：您好！现把我用一年多的时间总结本人人生经历及众多成功人士的人生、工作及管理的经验，吸收中国传统文化儒释道精华，参阅近500本相关书籍，提炼出的企业家如何提高个人修为、怎样做一个优秀的总经理、树立远大理想、成就成功人生、如何做一个优秀员工、我的管理思想-天马企业管理理论五个课件放到我的博客向社会公开。,这些课件有的适合企业家和管理者阅读，有的适合普通员工阅读，有的适合大学生、中学生阅读，最大的特色是“简单问题复杂化、讲透彻，复杂问题简单化、讲明白，原创性强。”已演讲50多场，广大听众听后困扰多年的问题解决了，智慧提升了，存善心、做善事的
2、决心更大了，追求成功的意念更强烈了，如何突破瓶颈把企业进一步做大的诀窍找到了，什么是真正的快乐，什么是真正的幸福明白了。,最强烈的愿望是恨不得马上让更多的亲友、同事分享。望方便时静心阅读一下，如果读后确实如大家以上所讲，望您下载转发给10个亲友、同事，您将完成了一次法布施，做了一件大功德。最后，真诚的希望您对这几个课件提出修改完善意见。谢谢！徐泽君 二零一零年七月九日,企业家（高管）如何提高自身的修为,主要内容,一、企业家为什么要提高个人修为(一)什么叫修为(二)杠杆比例的启示(三)企业家为什么要提高个人修为(四)企业家提高自身修为的具体要求,二、企业家怎样提高个人修为（一）运用道家智慧、放下
3、、无为，为提高个人修为创造条件（二）搞清楚人生的意义；（三）修行、修炼增加自己诚实的记录；（四）修炼热情、爱心、感恩、责任、创新五大特质；,（五）修禅；（六）六度管理；（七）自觉修炼，践行中庸之道（八）明确人生不同阶段有不同的重点；（九）学习易经 超越凶吉；（十）养成终身学习、不断思考的习惯,我国改革开放已有30多年的历史，市场经济有了长足的发展。据中国民营企业发展报告蓝皮书称，全国每年新生民营企业15万家，同时每年又能死亡10万多家，其中有60%的民企在5年内破产，有85%的民企在10年内死亡，其平均寿命只有2.9年。,究其原因是多方面的，根据笔者十年来对众多民营企业的接触、调查和研究，认为
4、民营企业度过创业阶段后，企业家个人修为不提高，或提高速度赶不上企业规模扩大的速度而导致自身企业死亡是其主要原因之一。,为此笔者依据多年对民营企业兴衰的研究，结合中国传统的儒、释、道文化精华，从什么是个人修为，企业家为什么要提升个人修为，如何提高个人修为几个方面，大胆提出企业家必须提高个人修为，,以告诫众多度过创业阶段的企业家要从（一）运用道家智慧、放下、无为，为提高个人修为创造条件；（二）搞清楚人生的意义；（三）修行、修炼增加自己诚实的记录；（四）修炼热情、爱心、感恩、责任、创新五大特质；（五）修禅；（六）六度管理；,（七）自觉修炼，践行中庸之道（八）明确人生不同阶段有不同的重点；（九）学习易
5、经 超越凶吉；（十）养成终身学习、不断思考的习惯等十方面不断提高个人修为，以确保创办的企业稳定健康发展。,一 企业家为什么要提高个人修为(一)什么叫修为 修为指一个人的修养、素质、能力。佛教中指通过修炼之后所达到的境界。,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路(晏殊蝶恋花)。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永蝶恋花)。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾青玉案一元夕)。此为王国维先生巧妙地把人生三重境界用三段古人的话来描绘，可谓妙也。但需要说的是，这显然更多的是指人生功利层次中的三重境界，而非精神范畴的划分。,如果说到精神修养的境界，冯友兰先生在人生的境界中倒是说得比较透彻
6、。他认为，人生的各种不同的境界可以划分为四等，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。并认为前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。要达到道德境界需要经过道德的修养，而天地境界则只有通过哲学的修炼才能达成。,如此，我们也许可以这样理解：王国维先生的三重境界指的是人生成功必经三阶段的感受，而冯友兰先生所说的四种境界是指精神修为的四个等级。,(二)杠杆比例的启示 资源平台、个人能力、目标结果、个人修为的关系,以个人修为、个人能力为支点，资源平台为杠杆，企业目标能否实现为结果 形成一个杠杆系统。在事业的初期，创业阶段，企业家提高个人能力是第一位的，决定企业指定的目标能否实现，但企业发展到一定阶段
7、，取得暂时成功后，企业目标能否实现决定于企业家个人修为提升的高度，企业家提高个人能力成为第二位的。因为吃亏是福、厚德载物，个人能力是有限的，个人修为是无限的。,所以企业有了一定规模的企业家只干两件事，建立扎实的资源平台、提高个人修为，寻求支点，改变杠杆比例，提高个人能力是第二位的。斯坦福研究中心调查认为：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自人脉。人脉就是资源平台，其建立主要依靠个人修为，其次为个人能力。,(三)企业家为什么要提高个人修为中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事
8、业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人，都是有教养的人。,所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。,经营之学说到底就是人学，一生致力于身心修养的稻盛和夫总结说：“如果要寻求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一条单纯且强有力的指
9、针追求人间正道的做人准则。”世界上真正长久的成功，需要的不是攻城掠地的谋略，尔虞我诈的计策，而是从内心出发，正心诚意。一个人的心对了，世界就对了，路就不会错。,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。至善哉，高也，远也，无穷也！明明德，修身也，君子睹高远，行渐修，无时未敢间断。故以汤之盘铭警之也！作新民，出仕治国也！故以康诰继之也！止于至善，平天下也！故以诗加之也！修身为独善，平天下为至善。至善者，天下同仁。,礼记大学中的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,大学提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心
10、、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”,天道酬勤、勤能补拙，地道酬实、实能补弱，人道酬德、德能补寡。世道酬新、创新永恒。作为企业家，就更不能停止修身，方能发挥自己的长处，弥补自己的不足，永远立于不败之地。,汉景帝共有十四个儿子，其中一个是汉武帝，其余十三个都被封了王，班固在叙述了这十三个王及其子孙的情况以后，有感而发，写下了一段评语:,赞曰:昔鲁哀公有言:“寡人生于深宫之中，长于夫人之手，未尝知忧，未尝惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平
11、，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。,鲁哀公感叹自己：“生来就是职业君主，生在深宫之中，外面的世界什么都不了解，太监和宫女们把他侍候大，一辈子不知道什么是忧愁，也不知道害怕。”真是了不起，鲁哀公这句话很值得相信，真好。人生在这样一个环境中长大，最后一定失败，不可能不失败的。所以，我们中国传统,文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。（这与孟子的名“生于忧患，而死于安乐”是一个意思。）人生自己没有建立自己的道德行为，而得了富贵，这是最不幸的。,汉朝从
12、刘邦开始，一直下来到孝帝、平帝，封自己的高干子弟一百多个，不到六十年，就衰败下来了。大多数诸侯都自己糟蹋自己，尤其一个人没有好的人生观，有钱有了地位，自认为了不起，放肆沉溺到快乐享受的苦海里了。为什么会这样？“居势使然也”，所处的那个地位、形势，促使他这样。,社会上任何一个普通人，都逃不出社会的风气与习惯，何况鲁哀公一样的诸侯呢！,只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。一个人能够独立站起来，卓尔不群，才能不跟一般人一样随波逐流。汉高祖的后代中，只有河北一个诸侯河间王做到了这一点，非常了不起。,作为企业家在当今社会肯定是得了富贵的一群，一定要树立更
13、高的人文精神追求，建立自己的道德行为，使自己真正成为有文化、有思想的人，才能独自站起来，建立一个独立的人格，让更多的人追随自己，使自己的事业做得更大，最终使自己福禄寿俱全，人生获得圆满。,(四)企业家提高自身修为的具体要求。出自孟子尽心下 原文 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”,译文 浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”孟子说：“值得
14、追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”,儒家告诉我们：做企业家要有三个条件：作之君(领袖)、作之亲(父母)、作之师(师长)，这一句话并不是对一个团体领导人讲的，是对全民所说的。什么是君？用现在的话来讲，就是领导，领导就是带头，什么事情我先干，这就是君。推给别人，不是君；君不推给别人，自己负责，自己干。什么事情都推给别人，你不是一个领导人,；什么事情自己亲自下手，别人自然服了，自然效法你，自然尊重你，自然推崇你，一定要从本身做起。作之亲，就是作父母，以
15、父母爱子女的心，爱护众生。所有一切众生都是我的子女，都是自己最亲爱的子女。你要不要去照顾他？你自自然然会照顾到无微不至，各方面你都会帮他想到。作之师，就是要做好的榜样给他看，要认真努力去教导他，都是从本身做起。,中国人讲政治，意思是正己而后正人。要做老板、领袖、搞管理，先管理自己，把自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人、再做事业。领导者以力服人，收效短暂；以德感人，影响长久。与其权威服人，不如品德感人；与其用力做事，不如用德做人。,阿弥陀佛，“佛”是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中。佛要我们行善，何为行善？孝养父母，善护配
16、偶，严教子女，作事尽责，待人以诚，处世从厚，公私分明，义利有别，致富循法，造福社会，利益众生，是谓善人。古人云：“上善若水，厚德载福，命由己造，福自己求，积善之家，必有余庆”。,以上几段话为企业家提高自身修为提出了具体的要求。,二、企业家怎样提高个人修为（一）运用道家智慧、放下、无为，为提高个人修为创造条件 道家建构了一个以“道”为核心的哲学体系，核心思想是“无为而治，道法自然”。“道”既是宇宙万物的本原，又是天地万物运动变化的规律，同时也是人们在社会生活中应该遵循的准则。他用“道”来说明宇宙万物的产生和演变，主张无为、善下、至柔、不争，力求天道，教导人怎样出世，怎样适应自然规律，即近道。,放
17、下：放下肩上的担子、心中的忧虑、成功的荣誉、无效的认知、无知的傲慢、高贵的身架放下是为了更大的承担，以一颗灵敏清澈之心，自在上路让心态归零，你会发现全新的你自己,无为：有一种教育方法叫放手。有一种管理方法叫放权 有一种治学方法叫放达 有一种比赛方法叫放开 有一种心理疗法叫放松 有一种进攻方法叫放弃（世界上没有对错，只有有效和无效，人生90%的进攻是可以放弃的。）有一种用人方法叫放心（能力、安全、愉悦度）有一种养生方法叫放怀,无为和放下才能使企业家有更多的可支配时间，才能使企业家的心灵宁静，才能认真考虑自身的差距，从而逐步完善自己，找到提高自身修为的路径。,(二)搞清楚人生的意义,只有搞清楚人生
18、的意义，才能树立正确的人生理想，有理想才能有目标，有目标才能明确提高个人修为的指导方向。,1、人生难得 我们这辈子身为人，是难得的！在万物中，只有人有意识、有思想、有情感、有能让自己过得更好的能力。能活出人生意义的只有人。要应珍惜这一次做人的机会。试想，如果我是一棵树或一块石头，或是一只动物，也就没有意识探讨人生意义的机会了，那时，你迷不迷失自己也都不会知道了。所以，我们要懂得人生难得，要万分珍惜这一辈子，不要等下辈子。因此，弄懂人生终极意义的第一点：懂得人生难得！懂得珍惜此生！,2、认识自我“我是谁啊？”，“我来到这个世界是干什么的？”，“我肩负着怎样的使命？”，“是有我不多，还是无我不少?
19、”，“是来到这个世界消耗一点粮食，还是可以为这个世界留下些什么?”。我是什么？可以为别人留下什么东西,所以要清清楚楚的认识自己。弄明白自己有什么特点、特长，优势、劣势，自己喜欢干什么、自己适合干什么。,人生就是一次一次地去尝试、磨练，就会愈来愈知道自己擅长什么，限制又在哪里，找到自己和别人最不一样的地方，这就是人生最大的价值。没有人是天生就很笃定地知道自己要做什么、能做什么；许多有成就的人能够成功，不过是比别人早一步找到自己而已。作家吴若权,3、活出自我 当你认识到自己，就不要浪费，活出一个精彩的自我。首先做好科学的职业生涯规划与设计。（1）、人生规划（三条路）；（2）、职业选择：所学专业；兴
20、趣爱好；自身素质分析；可行性分析（社会关系网络、自身应聘机遇）。更重要的是爱你所做、做你所爱。,是的，活出自己来，自己是那块料，就要走得更远，向着人生最高目标去冲刺，家庭、孩子，是我们应尽的一份责任，不是我们人生的全部，为社会、为行业、为组织做出更大贡献也是每一个人应追求的目标，否则，到老以后，你会后悔，当时我还是可以更好的。人生到死，要死而无憾。,活出自我来，就要将当下的事搞对，任何时候只做值得，满意的事，这样，即使我们随时随地的走了，都是面带微笑从容的。这就叫“清静自在，活出自我”。,我们的生命经历，完全是我们自己造就的。我们的一思一念，都在创造我们的未来。最富有力量的是“当下”，而不是过
21、去或将来。每个人都受到自我憎恨和内疚的伤害。我们必须原谅过去并宽恕每一个人。,我们必须愿意开始学着去爱我们自己。当我们真正爱自己的时候，我们生活中的一切都会运转正常。尽管生活不断变化，在这无限的生活中，一切都是完美无缺的。,没有起点也没有终点，只有物质和经验持续不断地循环、再循环。生命永不停滞，每一个时刻都是新生的、新鲜的。生活中的每个时刻都是我们弃旧迎新的起点。这个时刻是我从这里开始、从现在开始的起点。让我们就在“当下”作一个全新的开始吧！,4、人生的责任 人生的第一个责任就是，要让自己好。一个自己不快乐的人，可以给别人带来快乐吗？一个心理不健康的人，会给别人带来健康吗？一个自己心灵不富有的
22、人，能带给别人心灵的富足吗？一个自己都病态态的，可以去帮别人吗？,一个能负责人的人，第一就是对自己好。这也是孔子大学中的修身。对自己好，应包括2个方面：1、对自己身体好；2、对自己心灵好。要经常种下对身体和心灵有益的种子。,第二是对亲人好。对身边的亲人好，对身边的人好。拜佛不一定要到庙里，拜身边的佛就可以了。打扫卫生不需要到天安门，把家里、单位的卫生打扫好了，你就是个爱卫生的人了，对身边的人好，也不需要舍近求远。这就是齐家。,第三是对社会好。这是治国。老子说：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”即当一个人能将天下人的利益看得比自己的利益还要重时，天下就可寄托给他，而当一个
23、人爱天下的人超过爱自己时，天下的人也都可托付给你。,试想，一个人如果活在对自己好，对家人、亲人、身边人好，对国家、对社会好的责任和义务中时，他做任何事还会勉强自己吗，计较吗，不会。因为这是我的责任，如果是你的责任，就没有好坏之分，你我之分，还有什么可计较的，这时你会发现，做什么事都是自自然然，稳稳当当。这就是所谓的，道法自然。,5 人生的追求与意义 对人生来说，重要的不是你所买到的，而是你所创造的；重要的不是你所得到的，而是你所付出的；重要的不是你的成功，而是你的价值；重要的不是你学到的，而是你传授的。（这是财布施、无畏施、法布施三种布施波萝蜜。布施的功德是你永得福报。范蠡三次聚财三次散财，据
24、说他便成了财神。）,成功就是燃烧自己照亮别人，善待自己的最好方式就是把自己全部燃烧。,人生，不是在渐渐变老，而是快乐成长，这就是通过不断学习和反思，今天比昨天更有智慧和觉悟，今天比昨天更加慈悲和博爱，今天比昨天更加宁静和喜乐。如同花草树木一样，成长是人的一种本能，可以是能力的、思想的、行为的、心理的.无论一个人是怎样的年龄，都永远有成长的空间。,修炼灵魂。今天比昨天更好，明天比今天更好，（高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。）为此，要不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。,我认为可以这样说：人类活着的意义就是
25、提高身心修养，锤炼灵魂。实现人生的价值。人生价值怎样体现?它体现在“需要你的人有多少”，“你能成全多少人”，“为社会承担多大责任”,(三)修行、修炼增加自己诚实的记录,孔子诠释过，什么是成功的人。他说，最彻底“诚”实的人，就是最成功的人。成功的人都是诚实的人，都是化言于行，以至于无形的人。如果你是这样，对自己，对家人，对朋友，对社会都诚实的人，你就是一个真正成功的人。,佛学告诉我们人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识阿赖耶识包括种子识、藏识、业识。,种子识：先天(根器)、后天(熏种子)熏：1、根本导师护念(与知识导师有差别)根本导师护念是“为道日损”，修实智、
26、根本智；知识导师教育是“为学日益”，学权智、差别智。根本智是善，差别智是巧。夫子“七十而从心所欲不逾矩”，因于善巧方便、德行圆满之故。2、交什么朋友（环境），每个问题都可展开万千法门，取其两端言之，益友是增上缘，损友是逆增上缘。,藏识：宇宙全息，每人1 0 0多万年。佛学的修行能从自己的DNA中读出宇宙全息，打开自然智，无师智，苦行、苦修、冲破第七识，进入第八识。,业识：每个人大脑里的黑匣子，随着D N A在传承你能做的任何一件事大脑会自动记录。因此众生要随缘消旧业，不再造新殃。“得人身者如掌中土，失人身者如大地土。”能让善业传承，确保在三善道中流转，也是功夫。凡夫禅就是断恶修善，积功累德。,
27、业识有两大特点：a、自动记录，不分真假。b、自动复制。如果不诚实的记录多，人会越来越不诚实，最后人人讨厌，不与你交心，不与你合作，你何谈一做成事？每个人都知道，撒一个谎言需要十个谎言来弥补。,直心是道场。道场就是磁场、气场、引力场、无相光场，能吸引人、亲和人、愉悦人、陶醉人、照化人。更重要的是，人人的内心深处都有直心，而直心本是一体，这就是“万物以息相吹”的同一息。你用此息，不仅他人会有没有选择的直接感应，就是山河大地、虚空法界也有“六种震动”。,儒家讲仁爱能做到吗？怎么做呢？孔子说，有五者行于天下，仁就算做到了。五者为恭，宽，信，敏，慧。,第三、信，原话为“信则人任焉”，即谁守信用谁的职业生
28、涯就宽广，人们就会任用你给你机会。信誉是人生的基石，孔子有一句话说，人而无信不知其可，一个人要是连信誉都没有的话，那就不知道他在这个世界上凭什么活着；,修行、修炼就是增加自己诚实的记录，然后自动复制，把诚放在生死事大的高度。因果轮回之律若不能为人信奉，诚之于心，吃亏奉献，于己能行，于人难行。众人不知赤条条来，赤条条去，“无所有，不可得”，而唯有业力相随罢了。“生死实为小，死生实为大”这是大彻大悟之人语。,对伙伴：对人诚恳、做事负责，多接善缘，自然得到多人的帮助；淡泊明志，随遇而安，不做非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦。李嘉诚对对方 幸福的前提与基础，当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则
29、取决于夫妻之间良好的情感习惯。所以说，好习惯成就幸福婚姻。现代婚姻法则,对孩子：最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你，他们就是在很小的时候也会同你合作。前印度总理甘地夫人对自己：讲真话轻松。没有心理负担，没有后顾之忧。“,(四)修炼热情、爱心、感恩、责任、创新五大特质 热情是礼、爱心是义、感恩是仁、责任是信、创新是智，此是五常之德，万世垂则。,1、热情 热情-投入-专注-聚焦-敏-功成 敏，原话为“敏则有功”，即谁敏锐谁就能建功立业。敏锐是一种大智慧，敏锐敏捷能提高效率。,2、爱心 道德的理体，原点就是“爱”。所以中国道德观念的原点即是伦理中的“父
30、子有亲”。“亲”是亲爱，就是以后儒家讲的“仁义”，佛法讲的“慈悲”，西方宗教讲的“神爱世人”“上帝爱世人”；原点就是父子天性的亲爱。父子亲爱是天然的太和，没有任何条件。中国的教育思想就是从这个原点兴起的。,因此，这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱、爱人、爱家、爱国、爱世界、爱众生。爱，从心，从受。以真心感受为义。真诚心的感受就是爱。真诚包太虚，仁爱周沙界，落实在世间，即是弟子规；落实在佛法，即是十善业道。,故慈悲遍法界，善意满娑婆。亦即是学习十善业道遍世界，弟子规的教育满人间。爱就是十善业道的圆满实践。爱就是弟子规的圆满落实。爱就是真心、真性、真如、法
31、性。十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。,爱就是本性、本善、纯净、纯善。爱就是真理、真谛、生命、永恒。爱就是神圣、上帝、真主、圣灵爱孕育出宇宙万物，天地万物，无一不是从爱心而生而长。爱是万德万能万福的根源,一切佛圣所证所得，即是自爱。一切佛圣所教所化，即是爱他。一切圣贤的教化，就是真诚爱心。弟子规十善业道生活规范的教育，它是人类智慧经验的承传，也是世界文明的遗产。,爱 不爱、自爱、仁爱、博爱 自爱是只爱自己喜欢的人，因为他会给你带来愉悦、幸福、快乐，你才爱他；他的现在是你的未来，能给你带来希望的人，你才爱他；能给你带来好处、带来利益的人，你才
32、爱他。你自己给别人带来的爱并不单纯，而是有一个自我的期待。这种爱偏重于自己的喜好，主要从个人的感受出发，是感性的爱。,自爱在自己给予时，如果被爱的人给予自己更多的回报，就加深了对被爱人的喜爱程度；反之，则由爱生恨，就像喜爱宠物的主人，如果宠物咬伤了自己，便心生恨意，毒打、甚至丢弃宠物。这样的人，与其说他爱宠物，不如说他爱自己。很多时候我们只做到了自爱，自爱也不一定可耻；但仁爱更符合人类的道德规范。,仁爱是指爱他人，而不是单指你喜欢的人，如果你能给无关的、甚至你不喜欢的人以关爱，那么你就有一颗仁爱之心。仁爱是对他人的善意或善举，期望别人过得好，希望身边的所有人都幸福，是一种更高层次的理解。很多人
33、在汶川大地震后无私捐助，就是仁爱的表现。,要做到仁爱，不仅需要有善心，还需要有理解他人的能力。仁爱受到他人的尊敬，博爱能得到他人的敬仰。有博爱之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很难做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他们的理想是远大的，他们的一生是不平凡的一生。有一颗博爱的心，,他们为了国家为了人民，牺牲了对亲人、对自身的爱。不 自私、不怕死。他们认为：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。具有博爱之心的人并不多，但博爱的心胸成就了他们高尚的地位，使他们在普通人当中脱颖而出。爱发自于内心，由自己控制，愿我们都能把爱理解透彻，把握好爱的方向，运用好爱的力量，顺利实现我们的人生理想。仁者无敌，大爱
34、无疆。,自爱体现的是自己的一种喜好，喜欢谁就爱谁；仁爱体现的是自己对他人的一种理解和帮助，心怀善举，关爱他人；博爱体现的是人类的一种进步，心怀祖国和人民，而把自己的利益甚至生死都放在一边。中国共产党就是博爱的，你看一下党章和党员誓词就知道，为共产主义事业、为人类进步随时可以献出自己的生命。,这三种爱展现的更是三种力量。自爱因爱的目的是为自己，爱的力量内向，影响力不大。仁爱爱的是除自己以外更多的人，爱的目的是真心为他人好，他人感受得到，能凝聚人心，爱的人越多力量越大。博爱的力量无穷大，博爱是愿意为人类进步，为他人牺牲，死都不怕，其力量其影响无法衡量。,这三种爱表现的也是三种人生态度。自爱，常常因
35、给予他人爱而委屈；仁爱，常常因给予他人爱而幸福；博爱，常常因追求人类的更大奉献而超脱。这三种爱显示的是三种眼光，自爱看得近，仁爱看得远，博爱看得深。,这三种爱是三种人生道路，自爱、仁爱、博爱三条道路，你可知道哪条路更宽？哪条路更长？这三种爱都深藏于我们的内心。回顾人的一生，有的人自爱多一些，有的人仁爱多一些，有的人博爱多一些，因此展现的人生价值、人生轨迹就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。,如果我们对自己的未来有所规划，谋求更大的人生价值，就要时刻告诫自己自爱浅一些，仁爱多一些，博爱深一些。,爱作为人与人之间的感情分几种？1、亲情；2、爱情；3、友情。爱的作用是:a、增加自我价值（
36、让人感觉自信，觉得生活美好）b、激发人的奋斗动力 c、让人找到人生的意义 d、消除孤独感 e、消除恐惧感,爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，它都能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不显眼，也许那树是如此的瘦小，甚至还有点枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。用一份爱人如已之心对待每一个人、每一件物，把周围变成爱的海洋，你自己也就可以享受在爱的世界里了。,生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成，有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。,一个有爱情的家庭里的孩子，无论生活如何的不安定，仍旧是富于自信心与同
37、情，积极、进取、勇敢。作家张爱玲,爱是人生事业追求的不竭动力。人生其实很简单，就是学会爱。你对社会有多爱，决定你的人生成就有多高；你对亲人有多爱，决定你的家庭有多幸福，但绝不能过度爱己。,所以要教育员工爱自己、亲朋、家族、爱公司、社区、同事、人类爱生灵万物。爱是人生事业追求和幸福生活追求的不竭动力。人生其实很简单，就是学会爱。你对社会有多爱，决定你的人生成就有多高；你对亲人有多爱，决定你的家庭有多幸福，但绝不能过度爱己。,过度爱己，即只图自己顺心而从不顾念他人，这种私心最为不善。修业无果，事业无成，不思悔改，这些均由过分爱己导致，所以决不能做这种自私自利之事。人人都认为自己最重要、最宝贵，所以
38、，最不愿自己受到伤害或有所损失。不仅如此，动辄还爱自我表扬自己能力强，工作得力等等这样想着不禁翘起尾巴、沾沾自喜起来。这些即西乡所言之“爱己”。,人人都认为自己最重要、最宝贵，所以，最不愿自己受到伤害或有所损失。不仅如此，动辄还爱自我表扬自己能力强，工作得力等等这样想着不禁翘起尾巴、沾沾自喜起来。这些即西乡所言之“过度爱己。,因此，这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱、爱人、爱家、爱国、爱世界、爱众生。爱，从心，从受。以真心感受为义。真诚心的感受就是爱。真诚包太虚，仁爱周沙界，落实在世问，即是弟子规；落实在佛法，即是十善业道。,老板祈祷：对员工：超越顾客
39、，早日实现梦想；对同行：健康发展；对顾客：解决顾客困惑。员工祈祷：老板多多获得智慧；同事一起上进、高收入；顾客事业蒸蒸日上、家庭幸福。,追逐名利，觊觎权势，这些行为都发端于过分看重自己，也是最不可取的。难成大事也可归因于爱己。以自我为中心的“自爱心”作崇，只要自己好就行，这种想法和做法得到他人的协助。不能一味想着“利己”，而应将“为生意伙伴、为员工、为社会”的“利他”作为思考问题的出发点，如此就能 得到他人的信赖与协助，不论事业或人生都会顺畅。,更进一步，持“与他人为善”之念，并积极付诸行动，那么，不仅会得到身边众人的帮助，连上天也愿助其一臂之力。有此“天佑”，事业就能成功。【遗训第二十四则】
40、道者，天地自然之物。人行道，是为敬天。天佑众生，故当爱人如爱己也。【释义】所谓道，是天地自有之物。人应当循道而行，其首要目的是为敬天。天平等地关爱他人、关爱我，所以应以爱己之心来爱他人，这点至关重要。西乡隆盛所言，“道者，天地自然之物。人行道，是为敬天”，这其中蕴藏着对至高无上之存在的敬畏之心。天至高无上，公平无私地将爱给予世间万物。那么，我们自然也应当以爱己之心来关爱他人。以爱己之心爱人，与其后第二十六则中“爱己为最不善”似乎自相矛盾，其实不然。本则中的“爱”，并非以己为重的自私之爱，而是怀着仁慈的爱心对待万事万物，也就是对他人的无私之爱。这句话商场上也同样适用。经商时，我们习惯以己方能否获
41、利为出发点考虑问题。其实这不对。江户时代提倡商业道德的石田梅岩曾说，“兼顾彼此者方为真正之商人。”尽力做到双赢，这才是商界的法则，是至高的境界。如果希望己方获利，那么就让生意伙伴、客户获利，让他们满意。若能如此，必将得到回报。西乡所言之“爱人如爱己”这句话对从商也非常重要。,人生种收的因果原则种下诚实，收获信任。种下善良，收获友谊。种下谦卑，收获伟大。种下坚持，收获胜利。种下体谅，收获和睦。种下努力，收获成功。种下宽容，收获和解。种下坦率，收获亲密。种下耐心，收获进步。种下信念，收获奇迹。,3、慈悲与感恩慈悲慈：给你快乐。悲：解除你的痛苦。无缘大慈：佛观一切皆空，而不以特定之人为对象故佛之慈悲
42、特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。,同体大悲：佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲(无有更广、更大、更上于此悲者)。悲智双运：悲是慈悲，智足智慧，这是大乘佛教的精神，不但要自己悟出真理，还要以慈悲之心去度化众生,08年一本畅销全球的书，书名叫秘密，书中阐述了宇宙间最伟大，最神奇的法则-“吸引力法则”，,吸引力法则：即同类的物质会相互吸引。也就是说，你的憎恨会吸引更多的憎恨，你的抱怨和不满只会吸引更多的抱怨和不满。当一个人因为经常“嗔”，而吸引了越来越多的“嗔”时，他的能量场（能量场是通过被人放大的）一定是极负面的，消极的，而
43、消极、负面的能量场会严重阻碍你本有智慧的有效发挥。,所以要慈悲与感恩，达到与自己和谐、与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐。对万物以感恩，则得万物泽被，对人用之一爱敬，则得世人礼让，对自然已敬畏，则得神明护佑。,人生常怀感恩心珍惜感激所拥有，滴水之恩涌泉报 感恩是对生命与生活的洞见，感恩是对赐予我们生命的人的牵挂，感恩是对人间温暖的呵护，感恩是对生命恩赐的领略，感恩是真诚的奉献与付出，感恩是对陌路关爱的震颤，感恩是对人间温情的期待。,生命的每一天都是礼物。感恩是一种生活态度,一种生存境界,一种灵魂的洗礼，是成功的第一步。感恩需要一种穿透人生的智慧，需要对现在拥有的在意，需要无私的付出与感激，施恩
44、不忘报。人生路上永远需要一颗感恩的心。心存感恩，知足惜福。对感恩的认识与看法：道路越走越宽、心里很愉悦。,感恩是富裕的人生，它是一种深刻的感受，能够增强个人的魅力。开启力量之门，发掘出无限的智能。感恩，是所有标准和规则中最高的标准和规则，这是道与德的综合。感恩便拥有一切，感恩将治疗一切，感恩将升华一切，感恩是一种敞开，喜欢接纳天地万物的恩泽，是一种厚德载物的生生不息。,因为电力市场维系中国的经济命脉，于是由李鹏之女李小琳担任CEO的中国国际电力公司在其间举足轻重，因而自然引发媒体的关注。在外界看来，无论回答多么刁钻的问题，她都能纯熟地应对，并令周遭的人感到舒服。她甚至说:“我所说的相由心生，是
45、要有快乐的心情，以及一颗懂得感恩的心。”,感恩，是李小琳平时用得最多的字眼。对此她有着自己的说法：“常怀感恩之情，我们就会时刻有报恩之心，报祖国之恩、组织之恩、父母之恩、老师之恩、同志之恩、朋友之恩”常怀感恩之心，就会将给予视为最大的快乐；就会内生一种定力，在纷繁复杂的社会生活中保持那种难得的“律己”。,有些人的路为什么越走越窄因为你一路走来，从未回报恩人。应边走边回报，路将越走越远。所以，感激 就在当下 有时候，我们心中的火焰熄灭了，但是，当我们遇到某个人时，它又会再次燃烧起来，我们每个人都应当对这个重燃我们内心火焰的人心怀最深的感激。,感恩的对象：感恩可以是感谢曾经帮助过你的人，或者曾经给
46、你带来温暖的一个实物，一个地点，也可以是对父母，师友，乡亲，社会，祖国。感恩的方式：1、我们生活在物质丰富的年代，馈赠礼品表达感激，是全世界通行的做法。2、把感激的话语当成礼物送给那个曾经触动过你生命的人吧，就在今天！,3、助，就是帮助恩人，在他困难时，帮助他，在他受到挫折时，鼓励他，在他受到伤害时，舍身救他，只是大义的报恩。4、转，就是将对恩人的感谢转到其他人身上，也就是帮助身边的每一个需要帮助的人来报答别人对自己的恩惠，让世界充满更多的爱。,一个人能怀着一颗感恩之心做人做事，那么必定会有良好的人际关系，所有的委屈和不满都可以在相互理解的关爱理烟消云散了。每一天，我们都应用感恩的心情来对待我
47、们的生活，不埋怨、不烦躁，安康即是福！,（1）感激亲人 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。人要知福、惜福、再造福，才最有福 和则万事兴、孝则行天下,何为行善？孝养父母，善护配偶，严教子女，作事尽责，待人以诚，处世从厚，公私分明，义利有别，致富循法，造福社会，利益众生，是谓善人。古人云：“上善若水，厚德载福，命由己造，福自己求，积善之家，必有余庆”。,不要等到被爱时才爱别人，不要等孤独时才认识到朋友的价值，不要等到有最好的工作时才开始工作，不要等到有许多东西时才与人分享一点，不要等到摔倒时才记起他人的建议，不要等到有时间才为别人服务，不要等
48、到伤害了别人才道歉，不要等离别时才弥合。,（2）感激朋友 受人滴水之恩，须当涌泉相报。倘若能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。,（3）感激敌人 没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。感谢我们的敌人，是敌人教会了我们坚强，是敌人让我们更加斗志昂扬，没有敌人，我们可能会变得没有激情，没有敌人，我们会变得懒惰，只有敌人存在，我们的生活才会精彩。,真正促使你意气风发，昂首阔步，坚持到底，从而到达成功彼岸 的，往往不是你的亲人和朋友，恰恰正是生存竞争中的你的敌人。君子让我们成长，小人让我们成熟。,敌人就是那些
49、看不起你的人，拒绝过你的人，伤害过你的人，人不到绝境是不会有斗志的，你要证明他是错的，他会给你真正的动力。（毛主席言：“圣人者，抵抗极大之阻力也成者也”。敌人就是法师，就是叫人魔鬼式训练的教官。“生于忧患，死于安乐。”）,有一些人在开始创业时都是报仇雪恨的力量，为什么走到现在，就是当时憋了一股子劲，较那个劲！才产生强大的动力，最后取得了成功。感谢伤害我们的人，因为他磨练了我们的心志。感谢欺骗我们的人，因为他增进了我们的智慧。感谢中伤我们的人，因为他砥砺了我们的人格。感谢鞭打我们的人，因为他激发了我们的斗志。感谢遗弃我们的人，因为他教导了我们该独立。感谢绊倒我们的人，因为他强化了我们的双腿。感谢
50、斥责我们的人。因为他提醒了我们的缺点,（4）感激生命当我们拥有时，我们总是埋怨自己没有些什么；当我们失去时，我们却忘记自己曾经拥有些什么。我们害怕岁月，却不知道活着是多么可喜；我们以为生存已经没有意思，许多人却在生死之间挣扎。漫画家几米,生命对每个人而言只有一次，没有人愿意过早离开，眼看着曾经鲜活的生命说去就去，是那样的不甘，但对生者而言，唯一能做的只有珍惜生命，珍惜生命中的点点滴滴，珍惜生命的每一次赠予，不留遗憾！,对于生命，没有人会轻言放弃，爱生命就是爱自己、爱亲人、爱朋友，对于生命唯有以感恩的心去面对，去感谢才会更好地拥有生命，只因生命不仅仅是自己的，生命是属于所有爱你的人的，只有爱才能
