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1、语林奇葩,古今名人座右铭拾趣,铭，原是古代人刻在器物上，用来警戒后人或者叙述功德的文字，后逐渐演变成一种文体“座右铭”。据载，我国的“座右铭”最早见于南朝梁代时编订的昭明文选中的“座右铭”一文中。古代文人喜欢将“铭”放在座位的右边，于是称为“座右铭”。由于“座右铭”能给人启迪和鞭策，增添信心和勇气，所以古往今来，许多名人雅士给我们留下多式多样的“座右铭”，读来陶冶情操。镜铭 一代伟人周恩来在南开大学读书时，在大立镜旁糊了面“纸镜”，上书“面必净、发必理、衣必整、纽必结；头宜正、肩宜平、胸宜宽、前宜直；气度：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。”铭如其人，周恩来的一生就是这样严格要求自己的
2、，也成就了他享誉世界的美名。壁铭 近代民族英雄林则徐，为了能够理智地控制自己情绪，锻炼自己的克制能力，写了“制怒”两字贴在自己的厅堂的壁上，作为“座右铭”，时刻提醒自己的言行举止。,古代官员十大幽默判词（1）,一 北宋崇阳县县令张咏发现管理钱库的小吏每日都将一枚小钱放在帽子里带走，便以盗窃国库罪把他打入死牢。小吏认为判得太重，遂高喊冤枉。张咏提笔写下判词：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”小吏无话可说。二 南宋清官马光祖担任京口县令时，当地权贵福王强占民房养鸡喂鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋
3、钱，直待光祖任满。”,三 明代时，一年仲春，湖南长沙农村两户农民的牛顶斗在一起，一牛死去，一牛受伤。两家主人为此大吵大闹，不可开交，当地的县令也难断此案。这天，两家主人听说太守祝枝山察访民情路经此地，便拦路告状。祝枝山问明情况，当即判道：“两牛相斗，一死一伤。死者共食，生者共耕。”双方一听，觉得合情合理，于是争端平息，两户人家来往比以前更加亲密。四 明朝代宗时，江西南昌宁王府饲养了一只丹顶鹤，为当朝皇帝所赐。一天，宁王府的一位仆役带着这只鹤上街游逛，不料被一户平民家饲养的一只黄狗咬伤。狗的主人吓坏了，连忙跪地求饶，周围的百姓也为之讲情。但那位仆役不顾众人，拉扯着狗的主人到府衙告状。状词上写着八
4、个大字：“鹤系金牌，系出御赐。”知府接状，问明缘由，挥笔判曰：“鹤系金牌，犬不识字；禽兽相伤，不关人事。”判词堪称绝妙，给人入情入理之感，仆役无言以对，只得作罢。,明代福建龙溪县张松茂，与邻女金媚兰私通，被金家“捉奸成双”，把张松茂捆将到福建巡抚王刚中的大堂上，金媚兰跟着也跑来了。王刚中一看二人外貌，都是眉清目秀，举止儒雅，不像是放荡奸邪的小人，便有心成全二人，便问道：“你俩会做诗吗？”张、金二人惊魂未定，听了这句有些莫名其妙的问话，都赶紧点了点头。王刚中便指着堂前檐下蜘蛛网上悬着的一只蝴蝶对张松茂说；“如能以此为诗，本官便可免尔等之罪。”话刚说完，就听张松茂吟道：“只因赋性太癫狂，游遍花丛觅
5、异香。近日误投罗网里，脱身还藉探花郎。”探花出身的王刚中心想此人才思敏捷，而且诗中有悔过之意，很是难得。便又指着门口的珠帘子对金媚兰说：“你也以此为题赋诗一首吧。”金媚兰略加思索，随即念道：“绿筠劈成条条直，红线相连眼眼齐。只为如花成片断，遂令失节致参差。”王刚中听罢，不觉击节赞叹。见他二人郎才女貌，年龄相当，便提笔写判词道：“佳人才子两相宜，致富端由祸所基。判作夫妻永偕老，不劳钻穴窥于隙。”二人磕头拜谢。金家见事已至此，也就息事宁人，很快为二人办了喜事。,明朝末年凌濛初编著的初刻拍案惊奇第十三卷赵六老舐犊丧残生张知县诛枭成铁案中，讲了一个儿子深夜打贼误杀父亲，本来杀贼可恕，但却因不孝当诛而被
6、判死罪的故事。某地有一财主赵聪，甚为富有，与其父赵六老分开生活。一天夜里，一人在墙上钻洞，爬进财主家，被家人发现，一阵乱棒，活活打死。待到举灯一看，被打死的贼子竟是财主的父亲！报了官，当地有关官员觉得甚难判决：儿子打死父亲，本应判死罪；而当时只知道是贼人并不知是其父，按理又不应死罪。知县张晋判道：“杀贼可恕，不孝当诛。子有余财，而使父贫为盗，不孝明矣！死何辞焉？”随即将赵聪重责四十，上了死囚枷，押入死牢。,七 明代天启年间，有位御史口才颇佳，一名太监心怀嫉妒，设法取笑御史，便缚一老鼠前去告状：“此鼠咬毁衣物，特擒来请御史判罪。”御史沉思片刻后判曰：“此鼠若判笞杖放逐则太轻，若判绞刑凌迟则太重，
7、本官决定判它宫刑(阉割)。”太监自取其辱。八 清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，该尼姑与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙（僧）敲月下门。,九 清乾隆年间，一寡妇想改嫁，但遭到家人与邻居的阻挠，她就向官府呈上状子：“豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”十 清代郑板桥任山东潍县县令时，曾判过一桩“僧尼私恋案”。一天，乡绅将一个和尚和
8、一个尼姑抓到县衙，嘈嘈嚷嚷地说他们私通，伤风败俗。原来二人未出家时是同一村人，青梅竹马私定了终身，但女方父母却把女儿许配给邻村一个老财主做妾。女儿誓死不从，离家奔桃花庵削发为尼，男子也愤而出家。谁知在来年三月三的潍县风筝会上，这对苦命鸳鸯竟又碰了面，于是趁夜色幽会，不料被人当场抓住。郑板桥听后，动了恻隐之心，遂判他们可以还俗结婚，提笔写下判词曰：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。”,古代语文笑话斋戒库,有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天，太守写了一张票子，要差役去买鸡二只、兔一只，差役不识票子上
9、的字，央求齐监生给看看，齐监生说：“买鸡二只、免（兔）一只。”差役一听，买二只，免一只，不就是一只吗？所以他只买了一只鸡回来交差。太守怒道：“票子上写的是买鸡二只、兔一只，为什么只交一只鸡？”差役就说这是齐监生给念的票子，太守就把齐监生传来询问。齐监生来后，恰巧太守有公干，就叫齐监生暂时到斋戒库里等候他。齐监生进了库，见碑上有“斋戒”二字，误认作他父亲齐成的姓名，睁大眼睛大为惊诧，接着就悲痛地哭了起来。别人问他为什么哭，他说：“先人的灵座，不知是什么人给设在这里，睹物思亲，倍感伤情，怎么能不哭呢？”-清游戏主人笑林广记,古代语文笑话白字先生,有个训蒙先生好读白字。他与东家谈好了的：他当塾师，每
10、年租谷三石，伙食四千。如果教一个白字，罚谷一石；教一句白字，罚钱二千。他到书馆后，有一天与东家在街上闲走，见石刻“泰山石敢当”，便误认“秦川右取当”。东家说：“全是白字，罚谷一石。”回到书馆，教学生读论语，他把“曾子曰”读作“曹子曰”，“卿大夫”念为“乡（繁体为“鄉”）大夫”。东家说：“又是两个白字，三石租谷全罚，只剩伙食钱四串。”一天，他又将“季康子”读作“李麻子”，“王日叟”读作“王四嫂”。东家说：“此是白字两句，全年伙食四千，一并扣除。”先生无奈，作诗叹道：三石租谷苦教徒，先被“秦川右”取乎。一石输在“曹子曰”，一石送与“乡大夫”。又作一首道：四千伙食不为少，可惜四季全扣了；二千赠与“李
11、麻子”，二千给与“王四嫂”。-清小石道人嘻谈录,墙铭 清代著名文学家曹雪芹将“富非所望不忧贫”之句用草书写上自家屋内的墙上，作为其座名铭，表现了他自甘淡泊的生活态度。枕铭 古代不少文人志士喜欢用坚硬的物品作警枕。有的还写有奇特的枕铭。如四川省临水县出土的一瓷枕有这样的铭文：“过桥须下马，有路莫行船；未晚先寻宿，鸡鸣早看天；古为冤枉者，尽在路途边”。棺铭 我国近代文学家林琴南自幼十分刻苦、勤奋好学，一生创作了大量的文学作品，还翻译了170多部外国文学作品。他曾在居室内的墙上画一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。”这奇特的棺铭，就是他用以激励自己发奋学习的“座右铭”。,印章铭 书画作品上，除
12、了书画家的姓章外，还有闲章，所刻的字往往是书画家用以明志自警的格言。齐白石有一闲章是：“痴思长绳系日”，表示珍惜时间；徐悲鸿则是“困而知之”；李苦禅为“以学愈愚”。尺铭 清代著名文学家蒲松龄将其“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”的对联镌刻在镇尺之上，激励自己义无反顾，勇往直前的信心。碗铭 著名抗日英雄吉鸿昌，将“作官即不许发财”7个字，叫瓷匠烧制在碗上，亲自发给所属官兵，以示告诫。,桌铭 少年时代的鲁迅酷爱读书。一次，他上学迟到了几分钟，老师批评了他，但他并不因为家里有事而原谅自己，便在课桌上刻了一个“早”字，以此为座右铭，激励自己珍惜光阴，刻苦攻读
13、。他曾说：“时间就是生命”。簿铭 1924年4月，爱国将领冯玉祥之子冯洪国出国留学时，冯将军亲自在笔记本的扉页上书写一联赠做儿子的座右铭：“欲除烦恼须无我，历经艰险好做人”。画板铭 著名画家李可染大师曾在画板上刻下一个“五”字。“五”与“亡”谐音，表示学不成画，宁死不活。砚铭 南宋抗金名将岳飞有一块砚，背面刻着：“坚持宁白，不磷不淄。”意思是“保持清白的本领，决不沾染污秽。”这方砚后来传到文天祥手中，他又刻了一段铭文：“砚虽非铁难磨穿，心虽百石如其坚，守之不失道自金。”表达了继承岳飞遗志，坚持抗敌救国的决心。著名革命家陈毅元帅也有一砚铭，上面刻了17个字“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强
14、不息。”表达了陈老总高,古代人如何称呼对方的“名”与“字”？,在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。,在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：第一种情况是在先秦时期，当名
15、和字连称时要先字后名。如：孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字：“嘉”是名；姓为“公孙”。叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名：“叔梁”是字；姓为“孔”。孟明视，百里奚的儿子，“视”是名：“孟明”是字；姓为“百里”。西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名：“西乞”是字；姓为“蹇”。白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名：“白乙”是字；姓为“蹇”。第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干”这是曹丕典论论文中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制
16、度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界也有一种观点建议恢复表字制度。,“左”和“右”哪个大,在中国过去的官位设计中，有以左右为名的官职，如左丞相、右丞相，左司马、右司马，左将军、右将军等。那么，左右哪个大、哪个尊、哪个先、哪个上？在中国汉字的组词习惯里，当两个名词组成一个并列词组时，大都是价值高者、尊者在先，价值低者、卑者在后，如男女、尊卑、贵贱、君臣、父子、母女、内外、官兵等。根据这个规矩，可知左为尊、右为卑，所以才有“男左女右”的说法，乃男尊女卑故也。但是，汉代以前却恰恰
17、相反，右尊而左卑。史记田叔列传记载：“上尽召见，与语，汉廷臣无能出其右者。”“无出其右”的成语也正由此而来。所以那时人们把豪门大姓称为“右族”和“右姓”；崇尚文治称“右文”，崇尚武治称“右武”。左则表示卑下，所以官职降职称“左迁”。进而右还有赞同的意思，左则表示反对。,汉代以后，情况出现了变化。就方向而言，东为尊、西为卑，南为尊、北为卑。帝王面南而居，其左为东，其右为西。既然东为尊，那帝王的左就自然为尊了。这也反映了君权越来越重要。人们在继承传统时，更多地以离自己近的为准。所以汉代以后的左右所象征的尊卑也渐渐成为正统。现在的官员隆重出现在公共场合，有两种排位法，一种是按“一把手”、“二把手”、“三把手”的顺序排；一种是“一把手”居中，“二把手”在其左，“三把手”在其右，然后一左一右排。后面一种排法，正是对左先右后的现代诠释。但一些词语的意思仍然保留了汉代及其以前的色彩，如“无出其右”，右仍为上；“左迁”，左仍为降；“左道”，不正之道；“相左”，相悖也。,
