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1、想象为生活添翼,神话令你我心驰,大丰堆镇中学 李静,盘古开天辟地,夸 父 逐 日,后羿射日,嫦娥奔月,精 卫 填 海,神农尝百草,女娲补天,女娲造人,袁珂,题目解说,“女娲”是传说中造人、补天的神，是华夏子孙的“圣母”，是本文的主要人物。“造人”是指女娲把黄泥捏成人，是本文的中心事件。标题概括、统领全文的内容。,你能说说题目传达了哪些信息吗？,女娲造人,学习目标,1、我能整体感知故事情节，初步感受想象的作用。2、我能体会文中所表现的喜悦之情，探究女娲的形象。3、我能尝试运用创造性想象改写神话。,预习检测,开辟（）女娲（）莽莽榛榛（）澄澈（）掘（）幽光（）掺和（）捏（）踪迹（）绵延（）疲倦不堪（
2、）（）,p,生难字,w,zhn,chn,ju,yu,chn,ni,zn,yn,jun,kn,据义填词。：兴致高，情绪热烈。：草木丛生的样子。：疲乏得无法坚持下去。：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。,词 语 解 释,兴高采烈,莽莽榛榛,疲倦不堪,神通广大,体裁：神话。是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。,袁珂：当代中国神话学大师。专著中国古代神话是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著。,特点：丰富的想象力,1、自由朗读课文 提示：边读边用笔勾划出你认为需要注意的要点。2、绘声绘色的讲述女娲造人的故事要求：在理解课文的基础上，复述故事给你的同桌听。,读课文，讲故事
3、,风俗通二则,一、俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tun）黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gng)人也。,译文：民间传说天地开辟以后，还没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应，于是她就把一根绳子投入泥浆中，拉起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。所以富贵的人是黄土捏出来的人，贫贱的人是用绳子甩出来的人。,译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,二、女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。,这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最能够体现作者的想象力。,
4、明确：课文在原来的基础上增加了：女娲造人的动机、造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；,比较阅读,思考讨论1.女娲为什么要造人？2.女娲造人的过程是怎样的？3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。,1.女娲为什么要造人？,天地开辟以后，还没有人类。行走原野感到孤独，灵机一动想造像自己一样的生物加入到世间。,2.女娲造人的过程是怎样的？,天地开辟以后，还没有人类。()女娲揉团黄土造成人。（）这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（）女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。（）,为什么
5、造人,怎样造人,怎样造更多的人,怎样繁衍后代,说说你对女娲的认识。,3、,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？,要求：分小组讨论，然后由小组代表发言交流。,我们的探讨,以“我眼中的女娲是_(人或神)，因为她_”的句式说话。,一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人,寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想象大胆奇特,想象真实合理,我们的探讨,女娲,神性,人性,神通广大,勤劳、聪明、有爱心、有创造力,女娲的形象,我们的探讨,小 结,女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们
6、面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去追求，去感受那种创造成功的喜悦。,想象创作拓展延伸,女娲在造人以后，天却出现了一个大洞，女娲又忙着去补天，请同学们发挥大胆奇特、合情合理的想象创作一段新女娲补天。,一组：想象天是怎么破的，想办法把天捅个大窟窿。二组：想什么办法把窟窿补上。,面对臭氧层空洞，说说你该怎么办？,想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。亚里士多德（古希腊）想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！奥斯本,名言积累,2）以“万年后的人类”为题写一篇短文。,课后作业,1）发挥想象，描写其他神话故事。,
