《汉魏晋五言诗首高二语文.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉魏晋五言诗首高二语文.ppt（65页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、1.了解汉魏晋诗歌的特色：题材广泛、技巧丰富、语言厚朴；2.理解选讲诗歌的内容：人物形象、诗人情感、社会意义。,教学目的,纤纤xin：细长柔美状。札札zh：织布声。擢zhu：引，伸出。杼zh：梭子。章：这里指经纬交织成的布幅。,字词积累,涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。,古诗十九首 之六,学习导入,在汉代民谣和乐府中产生、发展，由五字句构成。汉以前没有完整的五言诗。东汉末年无名氏古诗十九首的出现，标志着五言诗达到成熟的阶段。较四言诗，五言诗可容纳更多词汇，扩展了诗歌的容量，能更灵活细致地叙事、,抒情。奇偶参差的音节也富音乐美。,知
2、识链接,五言古诗,“古诗十九首”为组诗，一般认为是东汉中下层文人所作。其中有八首玉台新咏题为汉枚乘作，后人疑其不确。南朝梁萧统合为一组，收入文选，题为“古诗十九首”。清人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”可见内容多写夫妇朋友的离愁别绪和士人游子的彷徨失意。古诗十九首语言朴素自然，描写生动真切，标志着五言诗从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作。刘勰文心雕龙称古诗十九首为“五言,之冠冕”，被奉为五言抒情诗的典范。,朗读,中国古代的传说。牵牛和织女的名称最早见于诗小雅大东：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，
3、不以服（拖载）箱。”诗中已有织女终不成章的意思。西汉，牵牛织女的关联多起来，汉宫阙疏说：“昆明池上有二石人，牵牛、织女像。”两颗星演变成两个有具体形象的神人。把牵牛、织女说成一对磨难夫妻是东汉后期的事。曹植九咏注说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星各处一旁，七月七日乃得一会。”,【注】跂q：踮起脚后跟。七襄xin：七次移动位置。报：杼梭反复状。皖hun：明亮貌。服f：负载。,牛郎织女,星空,遥远隔开牵牛郎，银河岸旁织女伤。摆弄细柔素洁手，布机札札织梭穿。整日织布不成匹，相思眼泪落如雨。银河流水清见底，织女牛郎隔几许。清清亮亮一水隔，脉脉深情难聚语。,诗歌翻译,纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡
4、。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！,鹊桥仙,秦观,迢迢牵牛星，皎皎河汉女 追求情景相生的艺术效果，且情景的设置在人物的离散之后。诗行先点染秋夜的旷远，再描写织女的愁怨。前三句自远及近，赋天地间景、人、物、事、情。神话和现实和谐地结合，使诗歌充满着浓厚的浪漫气息，,阅读解难,也被涂抹了一层迷离的色彩。,河汉清且浅，相去复几许 重现清浅的河汉，借景生情，极具匠心，河水既浅，反观爱情至深。诗中设一反问，正是人物的无限愁思。末了点题，于委婉含蓄中，深深感慨人为的别离多么无奈。,迢迢牵牛星诗篇借用织女隔着银河遥望牵牛的哀怨情怀，实写思妇与
5、游子的相思，抒发人间别离之痛。全诗通过景、物、人、情的转换和交融，层层深入的构思和叠字的恰当运用，使诗作情景并生，哀怨动人。如果进一步联系古诗十九首产生的社会土壤以及诗中表现的现世人生，可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思的同时，深深流露出对美好人生的憧憬。当这种人生理想成了一种可望而不可及的悲凉时，我们听到了来自远古的一声的喟叹。,整体感知,织女与怨妇叠加成诗中女主人公的形象。作为一首思妇诗，写的是织女与牛郎隔河相望而难以团聚的相思情景。诗中的女主人公与其说是天上仙子，不如说是人间织女。在传说里，天上云霞，都经她的手织成，故凸显她双手的纤长柔美。在现实里，征夫和怨妇的故事历朝都在上演，织而“
6、不成章”，正是现实的阻隔造成了人生的悲剧。清浅的银河，,迢迢牵牛星中的人物形象,极具象征意味，空间的距离也许并不遥远，可就是一水之隔，天各一方。在“脉脉”情愫里，留下千古叹惋。,课文探究,寥廓明净的秋夜星空，最易触动思妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前景和离人情很自然的结合起来。景情并生，哀怨而动人。诗作由是被渲染了一层凄迷的悲剧色彩。,迢迢牵牛星中的环境描写,这首诗十句有六句，在相同的位置上用了叠音的形容词。“迢迢”是星空的距离，“皎皎”是星辰的光辉；“纤纤”是素手的形态，“札札”是机杼的声响；“盈盈”写水之貌，清澈的样子，“脉脉”写人之情，含情的样子。叠
7、音词的运用，增添了音乐美，随韵成趣，,迢迢牵牛星中的叠词运用,使诗歌声情并茂，流畅生动，更具浓郁的抒情性。,寥廓明净的秋夜星空，最易触动思妇的别绪离愁。碧海青天的梦幻世界里，银河两岸牛郎织女双星映耀，使得眼前景和离人情很自然的结合起来。景情并生，哀怨而动人。,迢迢牵牛星中的环境描写,诗作由是被渲染了一层凄迷的悲剧色彩。,衿jn：青衿，古指读书人。沉吟：小声念叨。呦呦yu：拟鹿叫声。掇du：拾取。契阔q：聚散、离合。三匝z：三圈。吐哺b：吐出嘴里的食物。,字词积累,观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
8、幸甚至哉！歌以咏志。,【注】碣石：古山名，原在河北滦河入海口，今已沉入渤海。澹澹：水波动荡的样子。峙zh：直立。,汉献帝建安10年(205)，曹操平定冀州，袁绍之子袁尚、袁熙投奔乌桓(东胡族一支)，次年乌桓破幽州，俘虏汉民十余万。为消除边患，统一北方，曹操于建安12年5月率师北伐。在八月决战中，曹操以少胜多，大,败敌军。凯旋途中，他跃马挥鞭，登上了秦皇、汉武曾登临的碣石山，心情激荡，浮想联翩。,先看后下，节省时间分类清晰，查找方便,专业收集豆丁网上免费资源http:/:8080,免费豆丁网,知识链接,曹操（155-220），字孟德，沛国谯县（安徽亳州）人。三国时政治家、军事家和文学家。二十岁举
9、孝廉而入仕途，十数年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌桓，统一北方。建,安二十一年封魏王，谥号魏武帝。他不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古题乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。,建安文学 公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人，开创一代文学风气。其作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的感染力，形成了悲凉慷慨的时代风
10、格。这种风格被称为“建安风骨”。,曹操的诗全是乐府歌辞，却不受古诗题旨的束缚，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，直接“叙汉末时事”。如短歌行步出夏门行，原题是感叹人生无常、及时行乐的曲调，他用以抒写自己统一天下的抱负、自强不息的斗志等，富有创新精神。在形,式上，曹操将日趋衰落的四言诗体又“自开奇响”，文辞简约朴质，诗风悲凉慷慨。,朗读,背景 短歌行是曹操的代表作之一，约作于汉末建安13年征孙权前夕。一方面，汉末战乱频仍，士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡；另一方面，诗人,抱负远大，在赤壁之战后，天下三分，故忧思频生，念念不忘一统天下。,对着美酒对着欢歌，人生短促能有几何？好比
11、晨露转瞬即逝，过去时日实在太多。举杯高歌激昂慷慨，人生忧患填满心窝。凭谁排解心中忧苦？唯有美酒可以解脱。青衫士子才华出众，久久盼望慰我思慕。只是因为您的缘故，悄吟低唱子衿之歌。鹿儿呦呦发出欢鸣，悠然自得寻食草坡。我有美意延揽贤士，我将奏乐宴请嘉宾。,诗歌翻译,皓月当空高高照耀，什么时候能够揽获。忧愤久蓄出于内心，绵绵不断汇成长河。穿越小路宾客远来，屈驾探望慰问多多。久别重逢谈心宴饮，往日情谊争相诉说。明月高挂星儿稀少，乌鹊寻巢向南飞度。绕树三周难以敛翅，哪棵大树成为栖所？山不辞土才见巍峨，海不弃水终能壮阔。周公吐哺礼贤下士，天下贤才倾心归我。,阅读解难,譬如朝露，去日苦多 将生命比作早晨露水，
12、借助意象，生动形象地表现了生命的短暂。该如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢？诗人遭逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难，因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的蒿里行中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”,青青子衿，悠悠我心 引用的是诗经郑风子衿开篇的成句。青衿，是周代读书人的服装，这里指有贤才。诗意是：你着装美衣领青青，我久挂念时时在心。子衿紧接的诗句是：纵我不往，子宁不嗣（y贻）音？诗意是：即使我不前来找你，你为何不主动寄信？曹操事实上不可能一个一个地去找寻贤才，他用这种含蓄的话来提醒天下士子，希望他们理解自己求贤若渴的的情感，主动来归。,呦
13、呦鹿鸣，食野之苹 引用的是诗经小雅鹿鸣开篇的成句。鹿鸣是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴，诗意是：野鹿呦呦叫唤同伴，欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人，席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗，,既有物以类聚贤才来会的渴求，又有主雅客欢贤才得用的自信。,明明如月，何时可掇 明月，以喻人才。诗意是：贤才有如天上明月，我在何时能够摘取？这种贤才难得的愁思，溢于言表。据三国志郭嘉传载，郭嘉，字奉孝，颍川(河南禹州)人，曹操手下著名谋士，世称“奇士”。曹操初见郭嘉，与共论天下大事，说：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉接着说：“真吾主也！”北征途中，郭嘉染病，不久逝世，年仅38岁。曹操哀痛不已，荀
14、攸等说：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”后曹操兵败赤壁，慨叹道：“郭奉孝在，不使孤至此。”,越陌度阡，枉用相存 阡陌，指田间小路，南北向叫“阡”，东西向叫“陌”。诗意是：客人穿越田野小路，屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首，举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得，喜不自胜的描写，多少有些想象的意味，于虚实互见里感受了深长情意。要指出的是，汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了汉政治、文化的僵化,曹操在乱世,提出“唯才是举”，有积极的意义。,匝，圈也。诗意是：明月朗朗星儿稀少，乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定，哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下，贤才徘徊歧路，无
15、以适从，像乌鹊般没有归宿感，是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫，赶紧到自己这边来。清人陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？”（诗比兴笺）这番话是很,绕树三匝，何枝可依,精到的。,前两句借用管子形解篇中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句援引典故，据史记鲁周公世家记载，周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。诗人自比周公，表明自己礼贤下士，以建功立业，一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。,山不厌高，海不厌深。周公吐哺,千古诗人中,也只有曹操
16、这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。,短歌行抒情色彩浓烈，思想内容丰富。有时光促迫、人生几何的感慨，有大业未成、贤才难得的忧患，有嘉宾在座、志趣相投的欣慰，有山海不厌、一统天下的雄心。从短歌行可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。全诗32句，每8句一节，分4节。第1节：人生苦短。第2节：嘉宾堪慰。第3节：贤才得揽。第4节：天下一统。,整体感知,短歌行的艺术表现手法 抒情与言志 言志：诗人招纳贤才、建功立业的宏愿。抒情：有人生苦短的愁思，有大业未成忧叹，有贤才荟萃的渴求，更有一统天下的雄心。如此复杂的感情，杂糅在诗人的抱负里，借低徊苍凉的笔调表现出来。,课文探究,实写与虚写 实写：生命的忧思与功
17、业的抱负；虚写：鹿鸣在野与乌鹊无依。同是求贤若渴，表现角度却不同。既赞美了宾客的才华有，表白了主人礼遇。于虚虚实实中，深化了诗歌的旨趣。用典与设喻 比喻：朝露喻生命，包含了时不我待的深意；明月、乌鹊喻贤才，表达了贤才难求与贤才有择的思虑；高山大海喻胸襟，吐露了自己广纳天下贤才的愿望。用典：杜康解忧，美酒宽怀；鹿鸣之声，同声相应；周公吐哺，,礼贤下士。设喻与用典迭见，倍增诗歌的感染力。,韵：本性、气质。尘网：尘世；古人认为人在世间有诸多约束，如鱼在网。守拙zhu：守住愚拙；士大夫不做官,清贫自守,叫守拙。暧暧i：昏暗，模糊。墟里：村落。樊笼fn：喻不自由的境地。荫yn：荫蔽。,字词积累,五柳先生
18、传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚,戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,【注释】甚解：过于深刻的理解。会意：指读书的体会。造：来到。环堵：房屋四壁。箪dn：盛饭的圆形竹器。晏如：安然自得。赞：传记体例，结尾处的议论语。黔娄：春秋时鲁
19、国人，无意仕进，独善其身。死后，曾子吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”无怀氏、葛天氏：传说中的,远古帝王。,相关链接,陶渊明(365427)一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑(江西九江)人。出生没落仕宦家庭，早孤。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马；母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明曾时官时隐，举棋不定。后因时局动荡，仕途险恶以及官场腐败，41岁时毅然辞官归隐。时，檀道济作江州刺史，亲至其家：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”檀道济馈以粱肉,被拒。元嘉四年冬,在贫,病交攻之下去世。,
20、陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出诗人，为田园诗鼻祖。现存诗125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗、田园诗。归田后20多年，是陶渊明创作最丰时期。主要作品有桃花源诗并记归园田居五首饮酒二十首读山海经十三首咏荆轲等。他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有,思致。朱自清说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”,结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,饮酒,（之一）,朗读,诗歌译文,少无投合世俗本性，性情原本爱好山野。错误陷落尘世罗网，一涉足就是十三年。笼中鸟儿依恋旧林，池中鱼儿思念故潭。到田
21、野里我去开荒，守着愚拙回归田园。住宅四周十多亩地，栖身草舍有八九间。榆树柳树遮掩后檐，桃树李树罗列堂前。村落远远依稀可见，炊烟轻柔随风飘散。狗在深巷低低吠叫，鸡在树顶时时打鸣。门庭里外尘俗全无，空房之中颇有空闲。长久被困笼子里面，总算又能返回自然。,误入尘网中，一去三十年 一说“三十”当作“十三”，陶氏从29岁做江州祭酒，到41岁辞官归隐，是十二年；这首诗写于归隐次年，其间正好13年。弃官归田是个性天然与既往人生道路尖锐冲突的结果。人生持家，步入仕途实是常理，着一“误”字，便大有深意。世俗的种种，无非是周旋、钻营，于诗人便如同炙烤。诗人守拙的本性与淳朴的乡村、静美的自然，似乎有一种恒在的共通处
22、。,阅读解难,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 以“羁鸟”和“池鱼”设喻，从自然世界里获取意象，形象地表达自己早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。在终于做到了隐居躬耕，持守本性的时候，诗人“大巧若拙”,（老子道德经），内心归于本真，找到了属于自我的平静。,方宅十余亩，草屋八九间 挣脱“尘网”，便是一个新天地：南野、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些平常景，在诗人笔下，构成了一幅远近相推、动静结合的清幽恬适的乡村图画。农舍的幽静、农耕的纯朴，被融化到深远的天与人的大背景之中，呈现眼前，使人,悠然神往。诗情画意里真是满写了诗人回归自我的闲适和快意。,户庭无尘杂，虚室有余闲 诗歌首尾呼应，意在
23、强化与世俗官场决裂的彻底。“虚室”的洁简空寂，象征了虚空纯净的内心，有对仕途名利的淡忘。诗人如数家珍般津津乐道归田的种种，正是“久在樊笼”使然。归园田居正是其仕宦误途与田园情结激烈碰撞而最后以田园情结获胜的精神产物。社会的,动荡、世风的颓下、家境的衰败，都在他的田园情结上刻下了刀痕。,东晋末年陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。归园田居五首是其田园诗的代表作，课文所选为第一首。全诗表现了诗人鄙夷名禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操。诗人与黑暗官场的决裂是彻底的。惟其如此，诗人对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的向往，才愈见情真。这
24、样的思想感情，这样的文学内容，是前所未有的。,整体感知,诗中，诗人对自我人生进行了深刻总结，决意弃旧图新，归隐田园。开头直陈归田原因，可以说是组诗的总序；中间描写田园景象，展开一幅纯粹天然的归田乐居图；收笔与起首呼应，发抒自我回归自然的美好。,误落尘网守拙归田复返自然,归园田居的写作手法 白描 如“方宅十余亩鸡鸣桑树颠”八句，毫无粉饰之词，平易,课文探究,如话，却描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，环境勾勒恰到好处地与诗意合拍，构成了远离世俗的宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这种描绘可以说是实景陶渊明归隐后的生活环境；也可以说是心境陶渊明内心追求的恬静生活的物化。实景与心境借白描而浑然
25、一体、水乳交融。,比喻 诗人把官场比喻为“尘网”“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”“池鱼”，形象贴切，真实地了自己对官场经历的独特,感受；也宣泄了情感，毫不掩饰自己是多么地厌倦误人的官场。,课堂巩固,1.下列各项中，字音字形全都正确的一项是 A.纤纤qin 札札zh 脉脉m B.暧暧i 樊笼fn 挈阔q C.三匝z 吐哺b 机杼zh D守拙zhu 掇取chu 呦呦yu,【答案】C/A纤xin B契阔 D掇du,2.下列说法错误的一项是A.迢迢牵牛星用比兴手法，借天上织女思念牛郎之情，表现人间男女相爱而受压抑的苦闷。B.“呦呦鹿鸣”四句用诗经成句，鹿鸣是欢宴宾客的诗，诗人借以表达他对贤士的思慕。C.短歌行是用于宴会的歌辞，多感伤离乱、怀念故旧、叹息人生短暂，也表现建功立业。D.归园田居中“三十年”，可解为“十三年”。诗人初仕为江州祭酒，辞官后写此诗为十三年。,【答案】/B 表明贤才来归时宾主的欢洽。,3.简要归纳短歌行的主旨,【答案】短歌行是一首抒情诗，色彩浓烈，内容丰富。它表达了诗人求贤若渴的强烈愿望和建功立业、一统天下的宏伟抱负。从短歌行可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。,先看后下，节省时间分类清晰，查找方便,专业收集豆丁网上免费资源http:/:8080,免费豆丁网,
