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1、主讲 徐国亮 教授中国社会科学院财贸经济研究所博士后山东周易研究会常务理事、副秘书长13869115803,周易与现代管理,陽,陰,太陽,少陽,少陰,太陰,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,(地)(山)(水.雲)(風.木)(雷)(火.日.電)(澤)(天),一、天书周易之意之翼,“周”：指周普、普遍，即易道广大，无所不包。指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。“易”：指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化；指古代卜筮之书的代名词。,大易,大易的十只翅膀,文言,彖传上,彖传下,象传上,象传下,杂卦传,序卦传,说卦传,系辞传下,系辞传上,二、周易中卦的基本结构,1卦符构成每一卦有六爻，即六
2、个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。1乾三连（天）8坤三断（地）4震仰盂（雷）7艮覆碗（山）3离中虚（火）6坎中满（水）2兑上缺（泽）5巽下断（风）,64卦,乾为天11，天风姤15，天山遁17，天地否18，风地观58，山地剥78，火地晋38，火天人有31。坎为水66，水泽节62，水雷屯64，水火既济63，泽火革23，雷火丰43，地火明夷83，地水师86。艮为山77，山火贲73山天大畜71，山泽损72，火泽睽32，天泽履12，风泽中孚52，风山渐57。震为雷44，雷地豫48，雷水解46，雷风恒45，地风升85，水风井65，泽风大过25，泽雷随24。,6
3、4卦,巽为风55，风天小畜51，风火家人53，风雷益54，天雷无妄14，火雷噬嗑34，山雷颐74，山风蛊75。离为火33，火山旅37，火风鼎35，火水未济36，山水蒙76，风水涣56，天水讼16，天火同人13。坤为地88，地雷复84，地泽临82，地天泰81，雷天大壮41，泽天夬21，水天需61，水地比68。兑为泽22，泽水困26，泽地萃28，泽山咸27，水山蹇67，地山谦87，雷山小过47，雷泽归妹42。,2周易每一卦的构成,周易每一卦有四部分组成。卦画（卦的符号），即六条符号组成。卦名，所在卦画后面的叫卦名。卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。爻辞，一卦共六
4、爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。,3卦爻辞的结构,周易卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。,4、爻及含义,（1）爻含有三才之道。八卦由三画组成，如乾 坤 三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天，以乾卦为例。天人地,（2）爻所处位置代表事物不同阶段上爻：代表事物终极 五爻：代表事物成功四爻：代表事物进入更高层次 三爻：代表事物大成；二爻：代表事物崭露头角；初爻：代表事物开始；,（3）爻所处
5、位置代表人的身体不同的部分,上爻：头。五爻：代表脸；四爻：代表上身；三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中）二爻：代表小腿；初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）,（4）爻所处的位置代表社会不同等级,上爻在最上，为宗庙（或太上皇）五爻在上居中，为天子；四爻近五，为近臣；三爻在二爻之上，代表诸侯;二爻居中，代表君子、卿大夫；初爻在下，代表民，,（5）爻所处的位置代表不同性质事类,二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩。周易二五两爻辞多是吉利的。三爻居内卦之上，过中。故多凶险。四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示
6、事已过。,三、周易之象、数、理、占四大部分,象：数：理：占：,1、象,周易中的象是指卦象。卦象取法自然之象。指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。周易中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。,以八卦之象释卦辞。八卦最基本的象是八种自然物：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。,取义理释卦辞。八卦皆含有义理，如乾为刚，坤为柔，震为动，巽为入为风，坎为险，离为丽，艮为止，兑为说（悦）。,大象,大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象如何去行动。如比象：“地上有
7、水，比，先王以建万国，亲诸侯。”比，上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。水行地上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。比：亲比。先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。,小象,取爻位说小象只从爻辞自身来解释爻辞，辞不明确，小象换一种说法表达这个意思。屯六三曰：“即鹿无虞。”象释之曰：“即鹿无虞，以从禽也。”如需九二曰：“小有言，终吉。”象释曰：“虽小有言，以吉终也。”象在这里只加了几个连贯词，就把爻辞意思明确表达出来。从义理方面释爻辞,2、数：天地之数，大衍之数,规律的总结就包含着对基本数理的认识，缺乏数理
8、，要素就缺乏实用价值。哲学研究的是数理中带普遍性的规律，而不是复杂的数学理论。一切深奥的数学理论，都要以基本数理为基础。,3、理：,“理”是正确思维活动的体现。思维包括分析和综合、连缀与呼应。周易中先将动态和静态分别来认识，而后将它们集合于一体，是建立在分析基础上的综合反映。变易；简易；不易。,4、占：以数的运算为工具推衍事物发展变化中阴阳两种基本属性的消长状况,观象运数的思维方式是占筮的主要特征，由于筮占从根本上讲是一种数占，因而通过一定规程的数的运算来达到对客观对象性状的把握，是数在周易思想体系中最根本的功用。易传系辞上：“极数知来之谓占”。在易经文本中，每条爻辞前冠以的九六两个数字是源于
9、筮占的。,5、人与自然和谐：藏风得水,山环水抱曲则有情左水右道,四、周易与管理者生活之要求,道德五行属配环境象数,1、孔子的教诲：,注重理性的思考；(1)事物以获得为吉，丧失为凶，所以吉凶是得失的象征。(2)我们对某些事情觉得懊悔，便产生忧虑。(3)阴代表柔，阳代表刚。重视时位的变化；倡导道德的自觉。自然-生生-践履,周易要求以德性制胜,永远第一位的标准：品质,品德是第一位的，因为品德的问题永远是大问题。大智：助人、主动吃亏大志：受了委屈不倒退大义：痛苦仍不害人大勇：勇于承担而不推诿,大忠：见利不忘义，视不公平为考验大道：尊重每一个人，甘心做好小事大学：学每一个人的长处，感恩情怀大局：自己的事
10、是小事，大家的事是大事,2、生活中的五行协调：,五行：水、木、土火、金五行之相生：水-木-火-土-金-水五行之相克：水-火-金-木-土-水五行之方位：水-北，木-东，火-南，金-西，土-中五行之颜色：水-深色，木-绿色，金-白色，火-红色，土-黄色。五行之身体：火-脸眼，木-肝，金-肺，土-胸，水-肾。,3、十干化合：,甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。,4、十二支化合,子与丑化土；寅与亥化木；卯与戌化火；辰与酉化金；巳与申化水，午与未化土。5、十二支三和局：申子辰合化水局；亥卯未合化木局；寅午戌合化火局；巳酉丑合化金局。,6、地支三会,寅卯辰会东方木，司春
11、。巳午未会南方火。申酉戌会西方金，司秋；亥子丑会北方水，司冬。,7、冲与害,地支相冲：子午；丑未；寅申；卯酉；辰戌；巳亥；地支相害：子未；丑午；寅巳；卯辰；申亥；酉戌。,8、相刑：,子刑卯，卯刑子为无礼；寅刑巳，巳刑申，申刑寅为仗势之刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑，为无恩之刑；辰午酉亥为自刑。,五、周易与管理者之管理实践,学习型组织团队建设天地人三才之发展观中庸之道,1、学习周易与创建学习型组织,创建“学习型组织”学习提升素质。学习创造新知。学习变革思维。,2、打造优秀的团队，提高领导力：1）清晰的目标。2）相关的技能。3）成员之间有信任感。4）一致的承诺。5）沟通。6）恰当的领导。7）广泛的内外
12、部支持。,3、统一天地人三才，规划发展思路,王道理论与三个境界,4、修己与安人,“三纲领”:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德：发扬光大自己的德行；亲民：推己及人，使人民（员工）弃旧从新，以己之德教化百姓（员工）；止于至善：达到仁的至高境界。,企业安人之道适当的关怀真诚的服务合理的待遇安定的保障适当的工作相当的尊重合适的升迁爱人如己,5、周易哲学思维法则处理问题西方：二分法东方：三分法,唯心，管理者人治唯物，被管理者法治,人治,法治,灰色地带,干部,天下的人多各执一察以自耀。庄子,万事有所分，必有所成；有所成之后，也就必有所毁。一切事物，若是从通体来看，既没有完成，也没有毁坏，都复归于一个整体。庄子,领导本质：带领、疏导领导要素：观点一：权力第一，责任第二，服务第三；观点二：服务第一，责任第二，权力第三；,带领（手段）以身作则,疏导（目的）思想领先,影响力 行动,政策 统帅力,
