西北民居建筑介绍.ppt

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1、西北民居建筑,SYP,西北传统城乡民居大都以四合院形式呈现,一般为一进院,型制多为长条形,左右厢房间距较窄,房屋大多为“一坡水”;从用材上看,土坯、青砖、木材兼有,一砖到顶的较少;屋顶多用方砖平铺,很少用筒筒瓦,与西北雨水少有关。由于西北为多民族聚居区,所以也有很多具有各民族特色的民居。下面将列举西北典型民居特例,加以说明。,富有特色的天水胡氏民居,在西北各地的民居中,具有“陇上江南”之称的天水民居别具一格,最具特色。天水传统民居主要胡氏民居为代表。是我国西北地区唯一现存的明代品官府第,民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。南宅子始建于明万历三十六年(公元1608年),北宅子建于万历

2、四十三年(公元1615年),距今分别已有395年和388年的历史。两处古宅的建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等等都具有很高的历史、艺术、科学价值。,南宅子是一处布局严谨、主次分明、古朴典的明清建筑。南宅子整体形制与建筑是北方典型的四合院组合,由天井、前院、中院、后院、书房院、后花园等组成,现占地面积约5000平方米,南宅子,大门位于坐南朝北院落组群的东北角,以独立建筑物出现,这种形式在天水古民居中独一无二。进入大门首先是一个小天井,南设照壁,东西各设一垂花门。,明初建筑崇尚古风,讲究制度,装饰朴素。统治者以礼制的形式强化了建筑中的封建等级,形成了住宅单体建筑的简约单一和群体组合的严谨整体

3、,古老的前堂后寝格局重新被推崇,成为品官宅第的经典式建筑模式。,北宅子,与南宅子相较,北宅子规模更为宏大。北宅子平面接近正方形,原为正院三进,侧面建有大小院落5个,现仅存二、三院的前后正庭与中院庭楼及厢房。就建筑规模和建筑整体构造的价值而言,北宅子比闻名遐迩的宁波天一阁藏书楼毫不逊色,“而细节雕饰之华美精细,则更是有过之而无不及”。,屋顶脊饰,内装布局,天水四合院介绍,甘肃天水民居中占主要成分的当属四合院形制。汉族民居以木构架系统的院落式为基本特征,以地理上的秦岭、淮河为界,形成了南北不同的风格,而天水民居将南北风格相融合,兼有北方的雄厚与南方的灵秀。,天水四合院特点简介,受当地传统风水观念支

4、配,院落大门多座院之东南,厕所置于院之西南角。院内雨水则汇流于西南排出院外。四合院大门多采用屋宇门形式。即是将倒座东侧稍间辟作门道,而在倒座后墙上开门的一种大门。门框、门扇坚实厚重,造形简约朴素。亦有部分大门采用对山式墙垣门,即大门对着前院东房山墙开南门,或对着西房山墙开北门。一坡构架,四面屋顶均为一坡各自向院内延伸。因而造成后墙高竣、深巷高墙的奇观。,甘肃窑洞,尽管陕北窑洞名扬天下,但实际上,甘肃陇东黄土高原是天下黄土最深厚的地方,而庆阳地处典型的陇东黄土高原区,是居民窑洞最多最稠密的地方。窑洞密密层层,鳞次栉比。走进庆阳,无论是平展展的平原,还是沟壑纵横的山区,都会看到一排排、一孔孔窑洞庄

5、院组成的村落。,陇东窑洞的历史可以追溯到很远古的时代。庆阳自古以来是周朝圣祖的发祥地,从不窋到鞠陶再到公刘,历经三世,在这里艰苦创业,繁衍生息,创造了光辉灿烂的周文化。甘肃通志记载:庆阳府人“好稼穑务本业,有先王遗风,陶复陶穴以为居,于貉为裘以御寒。”说的是周人的生活情况,而窑洞居住的历史大概还要在周之前。这里的“陶复陶穴”就是周人的窑洞,古代“陶”与“窑”音异而义同,古之陶即今之窑。“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件挖掘的两种不同形式的窑洞。在塬面上,正凿的窑洞既为“陶穴”,在塬边、半山腰挖的窑洞既为“陶复”。这种“陶复陶穴”的古建筑一直流传至今。,窑洞一般有靠崖式窑洞,下沉式窑洞、独立

6、式等形式,其中靠山窑应用较多,它是建筑在山坡,土原边缘处,常依 山向上呈现数级台阶式分布,下层窑顶为上层前庭,视野开阔。下沉式窑洞则是就地挖一个方形地坑,再在内壁挖窑洞,形成一个地下四合院。庆阳窑洞按用途分还有很多种,在正窑面或在庄子崖面正面两窑口之间的上部,挖小窑一孔,修阶梯而上,可以高瞻远瞩,多为防盗而用,称为高窑。在窑内一侧挖一小窑洞,多为储藏贵重物品或粮食而用,叫拐窑。住家窑洞因用途不同,名称也有所不同,有客屋窑、厨窑、羊窑、中窑、柴草窑,粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。,靠崖式窑洞,下沉式窑洞,独立式窑洞,陇东窑洞多为土窑洞,近年来出现了少量砖箍窑。窑洞构造简单,省工省料,无须砖瓦,多在

7、塬边、沟边及山崖下挖制,不占用地表土地,可谓是最省钱、最省地、最环保的民居建筑形式,火炕是窑洞民居的又一特色,住人窑洞必有火炕,而不设床,窑洞开一门一窗和一高窗,门窗和高窗便于上下空气对流和采光,也可随时关闭保暖。窑洞的保温隔热、冬暖夏凉则是得力于黄土层的保温隔热性能,窑内冬夏温度保持在15-20之间,湿度在35%-50%之间,非常适合居住,庆阳黄土高原上密密麻麻的窑洞,陇南康县谈家大院,陇南康县谈家大院位于康县县城西南30公里的豆坝乡栗子坪村,为典型的陇南南部四合院结构居民建筑,风格古朴,装饰精美。,正房位于谈家大院中轴线北端,坐落于一高1.5米的台明之上,坐北向南。东西长20.5米,南北宽

8、9.36米。面阔五间,通面阔19.82米;进深两间,前出廊,通进深7.83米。平面呈长方形。大木构架为7檩6步架前出廊,单檐悬山顶式结构。屋面为合瓦屋面,施扁担脊,无正吻。山面墙身为夯土墙,下碱为块石砌筑。台明为青石包砌,台帮由15块石雕砌筑,通高1.5米。台明及台帮:建筑台明阶条石为当地青石,阶条石以下为石雕包砌。前檐台明陡板共两层,上层7块,下层8块。,屋内明间施立柱,柱间用穿相连接,穿之间施壁板,以分割室内空间;次间梁架为三架梁,上施脊瓜柱,檩下施枋,不施垫板,檩上为桷子。三架梁下为三步梁,梁间以金柱和金瓜柱相连。前廊施前穿单挑出檐,上托檐檩,檩下施枋,其上为屋面。,建筑台明阶条石为当地

9、青石,阶条石以下为陡板石包砌。,民居细节,生土建筑,生土建筑是人类从原始进入文明的最具有代表性的特征之一,是中华民族历史文明的佐证与瑰宝,也是祖先留给我们丰富遗产中一个重要的内容。生土建筑发源于中国的西北部地区,该地区干燥少雨,丰富的黄土层成为华夏文明初期的天然建筑材料。生土建筑结构体系大概经历了掩土结构体系(穴居、窑洞)、夯土结构体系及土坯结构体系三个阶段。早在石器时代,原始人就建造了各种生土建筑,距今7000年前的磁山文化、裴李岗文化、大地湾文化时期,已有圆形、方形的半地穴式房址。大约4000年前人类初步掌握的夯土技术,最具有特征的便是夯土建造的村社与城墙。土坯结构的出现,使生土建筑在保留

10、人类与自然依恋关系与形式美感方面均达到很高的水准。我们今天能够看到的生土建筑有形史料,大都保留在黄土高原西北方向的地域。随着时代的进步,社会经济的发展,广大农村建房已逐步用黏土砖代替土坯、土夯墙体,使这一古老的建筑材料走向消亡。然而,随着生态文明时代的到来,这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝又一次引起有识之士关注。作为人类最早的建筑方式之一,生土建筑很多地方的古文化遗址中,都有其文物遗留,像古长城的遗址、墓葬以及故城遣址等,都可以看到古人用生土营造建筑物的痕迹。生土建筑分布广泛,几乎遍及全球。中国黄土高原64万平方公里范围内的乡村居民,大多仍然居住在窑洞及其他生土建筑中。,兰州白塔山生土生态园:

11、白塔山生土生态园是在白塔山后山揖峰岭坡面上,因地制宜利用陡峭沟壑建起了50孔新式窑洞居室,面积达1500多平方米,这些窑洞建筑新颖,宽敞舒适,别具一格,每孔窑洞宽3.46米,深6至8米或8至10米不等,高达3.93米。主要由三层十八间窑洞构成,一层为三间复合土夯土式窑洞;二层为六间免烧黄土砖窑洞;三层为九间免烧黄土砖窑洞;设计有太阳能过廊,园区内采用风力发电机供电。生态园整个园区所有建筑物和构筑物没有使用钢筋、水泥和烧结粘土砖,周围相应设施均为环保设计,比如太阳能和风力发电,完全达到了就地取材,因地制宜,节能环保的生态特点,古丝绸之路气候干旱酷热,降雨量少,日照长,是典型的内陆沙漠气候,盆地中

12、粘土层厚。这种自然条件为生土建筑奠定了得天独厚的条件。自古以来,不论这里的房屋如何千变万化,都离不开生土这种最基本的建筑材料。一般住宅是一明两暗式的全生土拱形建筑或土木结构的平屋顶房屋,人口较多者建四跨以上连排拱,这种建筑墙体较厚。另有一些民居建成半地下室式的二层楼房,即底层是全生土拱形建筑,二层为木结构平屋顶房屋。半地下室拱形建筑具有鲜明的地方特色。这种房屋由于底层挖成半地下室,冬暖夏凉,一般人们夏季都住底层半地下室房子,过了炎热季节,则可住在二楼房间里。这种房子前面多采用高棚架防晒,高棚架成为当地民居建筑风格的重要特征。一般房屋室内墙壁四周都有各种形状的具有民族特色的壁龛,取代了立柜、碗橱

13、的作用。在建筑外形上多采用女儿墙、挑檐和外廊、走道及穹窿形门窗等,增加了建筑的造型美。在地势稍高、比较开阔通风的地段,或是在自己家住房的屋顶上用土坯砖错落砌成四面有孔、通风透气、形似火柴盒的土房子,称为荫房。,(现代生土民居设计),宁夏回族民居,回族穆斯林民居大致可分为两类,一类是黄土建筑窑洞式,另一类是砖石土木结构住房。窑洞式民居是黄土高原上特有的居住类型。窑洞是从原始洞穴演变而来的。因黄土有直立性强、易挖培成型的特点,故生于斯、长于斯的人们便利用自然为他们提供的便利条件,稍加以人工改造,便使之成为适合人居住的窑洞。窑洞在建造过程中,用水量极少,也不像建造其他房屋时需要大量的木材、砖瓦、水泥

14、等建筑材料,很适合在干旱少雨、交通不便,缺少砖瓦、木材的地方营造居住。同时,由于窑洞还有冬暖夏凉的优点,而被人们所喜爱。宁夏回族穆斯林选择这样的居住形式,也正是看中了这些优点。此种民居,多分布在宁夏南部山区一带。居住在村镇的穆斯林,多选择平房或低层小楼房(主要多见于某些公路沿线)。平房相对楼房而言,它的造型变化多样,就屋顶形式来讲,就有平顶的,一面坡式的,两面坡式(俗称起脊房)的。坡顶因挂瓦,而被称之为瓦房。在宁夏南部山区还可以见到一种俗称“高房子”或者“小高楼”的建筑,它就是在院落拐角处的平房顶上另行再加上一层小房子,有时候下面住人上面放杂物,有时则上面住人。它可以供回族老人静心礼拜诵经,以

15、免受小孩或外人的干扰。回族大多聚居于当地清真寺附近,自成院落,其民居又具有浓郁的民族特色。注重清洁卫生和环境美化,是回族民居的共同特点,每个回族家庭般都备有浴室和吊罐(吊桶),可随时洗浴作大小净。许多回族家庭都因地制宜,喜欢在自己的庭院内栽种鸡冠花、牡丹花、石榴、夹竹桃一类的花草树木。回民传统房屋建筑多为土木结构,间数多少和质量优劣,根据各家人口与经济而有所差异。现多以长三间的正房为基本住房,左右两边增设厢房,围墙。正房三间,长3.6丈左右,进深(宽)1.2丈左右,正中一间前方设五尺空地,称院窝,左右两房称为耳房,用围墙相连,正房、厢房、围墙组成合院天井。室内装修,楼枕檩子分别为7棵和9棵,习

16、惯多使用单数。设院窝的正房为堂屋,为厨房兼客厅,是一家生活的中心,后房摆设碗框、电器等,正墙上喜帖(挂)阿文楹联。火塘通常镶在进门的左侧或右侧,以煤为燃料,室内清洁。耳房及楼上分别为家人卧室或存放物品,厢房作牛羊圈和放农用工具等。,(早期回族民居),(宁夏川区旧式民居),(宁夏农村现代民居),由于回族的生活习惯和宗教信仰,在一些较大的宅院或主人信仰虔诚的家庭,往往另外辟出一室作为自己诵经、礼拜的净室,室内的布置也充满着浓厚的宗教气氛。同时,伊斯兰教对沐浴冲洗也有着一定的要求,不分大小宅院,在每间卧室的门后都砌起一块可盛水和排水的浅小砖池,上面挂着吊桶,随时供卧室的主人冲洗。对于较小的宅院,其所

17、以必须辟出“敞房”,则是在婚丧大事中为证婚、纪念先人时念经以及丧事中停放亡人等提供场所。,在檐头,檩榫、门窗、墙壁、家具、照壁上,回族穆斯林喜欢以牡丹、葡萄等花木、山水自然景观和一些几何图形作为雕镂绘描装饰图案,古朴典雅,别具一格。,回族家庭中经常张贴的画,以及所使用的地毯、毛巾、枕巾上的图案,多以植物山水为内容,偶然出现个别的鸟等动物也不过是作为整个图中的点缀而已。伊斯兰艺术风格的工艺镜、克尔白挂图和教历公历对照的挂历都迥异于汉族兄弟家中的装饰,而这些则时时处处地反映出穆斯林不崇拜偶像的宗教思想。阿拉伯书法也是穆斯林民居中常见的装饰。,回族盖房,不看风水,只注意选择地势平坦、日光好、清洁和用

18、水方便的地方。黄土高原的回民盖房,多取阳山坡或僻风湾盖房。房子的造型有土木结构平房、前后两坡砖瓦房、前坡砖瓦房、二层楼房等。北方多住土木结构和砖木结构平房;南方和一些雨水较多的阴湿地区多住前坡砖瓦房和前后两坡砖瓦房、楼房等。回民盖房动工之日,一般都选择主麻等吉祥的日子,有的还要干“尔埋里”,然后才动工。土木结构的平房和砖瓦房,一般都在打好地基的基础上,砌墙立柱,在墙里面要竖木立柱,回族俗称土柱、后联柱支梁,梁上接檀,顺檀搭椽再铺苇笆或席,最后垫麦草涂泥。在支梁之日,回民讲究请阿匐用红纸写一段古兰经贴在大梁上,直到房子盖成也不轻易去掉,以求吉祥。回民这种土坯式房屋一般都能与木构架紧密结合,逐步成

19、为构架式与土坯式的复合类型,再由土坯式逐步发展为砖瓦式,即房子由土坯草泥墙转为砖和石灰石式混凝土墙,房顶由茅草顶转为瓦顶。现在回民的房子样式很多,有虎包头式,有小高楼式,有普通平房等等。房子一般喜欢和习惯向阳背阴,房子不讲究单数、双数,根据经济条件,量力而行,有盖两间的,有盖三四间的,也有盖五六间和七八间的。回民当中的一些教主和阿匐有的还盖十几间,甚至几十间的。回民好胜心强,盖房不盖则已,要盖则比较讲究,要一松到底的木料,即松柱、松梁、松檀、松椽,连门窗也是松木的。这种松木房子很少糊顶棚。房子不论是三四间,还是六七间,中间两间一般为客房,也叫大房。其余都是单间的,按辈分居住。甘肃、青海的有些回

20、民房屋一般中间盖两间客房,两边盖两间小耳房,左侧和右侧盖厨房、仓库等。北方回民都喜欢住套屋:由两个单间套在一起,用一门两窗或两间客房套一间卧室。宁夏的回民住房一般都分正房、套房、厨房、仓库、煤房以及鸡舍和牲畜房等。有的家中有老人和宗教人员,还专门设有礼拜房。按辈分和已婚状况分房住宿。男孩十二岁、女孩九岁以上都分开居住。西北等地的回民还习惯盖高房子,即除了盖四五间平房外,再盖一间或两间二层小楼子,俗称小高楼或高房子。这种高房子多数是为家庭老人礼拜用的,以防小孩及他人打扰。,土炕,由于中国西北冬季寒冷而漫长,流行于南方的床无法抵挡冬天的寒冷,人多在房中置一铺火炕。火炕是一种宽约一米七到两米三左右,长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。搭建炕在北方称为盘炕,其内是用砖建有炕间墙,炕间墙中有烟道,上面覆盖有比较平整的石板,石板上面覆盖以泥摸平,泥干后上铺炕席就可以使用。炕都有灶口和烟口,灶口是用来烧柴,烧柴产生的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量,使炕产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国北方一般炕的灶口与灶台相连,这样就可利用做饭的烧柴使用火炕发热,这样就不必再单独烧炕。火炕邻近灶口的位置称为“炕头”;邻近烟口的位置称为“炕稍”。一般“炕头”都留给供家中辈份最高的主人或尊贵的客人寝卧,而男人或年青人都在“炕稍”寝卧。,谢谢观看,

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