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1、西北民居建筑,SYP,西北传统城乡民居大都以四合院形式呈现 ,一般为一进院，型制多为长条形，左右厢房间距较窄，房屋大多为“一坡水”；从用材上看，土坯、青砖、木材兼有，一砖到顶的较少；屋顶多用方砖平铺，很少用筒筒瓦，与西北雨水少有关。由于西北为多民族聚居区，所以也有很多具有各民族特色的民居。下面将列举西北典型民居特例，加以说明。,富有特色的天水胡氏民居,在西北各地的民居中，具有“陇上江南”之称的天水民居别具一格，最具特色。天水传统民居主要胡氏民居为代表。是我国西北地区唯一现存的明代品官府第，民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。南宅子始建于明万历三十六年(公元1608年)，北宅子建于万
2、历四十三年(公元1615年)，距今分别已有395年和388年的历史。两处古宅的建筑布局、 结构形制、屋顶脊饰、 砖木雕刻等等都具有很高的历史、艺术、科学价值。,南宅子是一处布局严谨、主次分明、古朴典的明清建筑。南宅子整体形制与建筑是北方典型的四合院组合，由天井、前院、中院、后院、书房院、后花园等组成，现占地面积约5000平方米,南宅子,大门位于坐南朝北院落组群的东北角，以独立建筑物出现，这种形式在天水古民居中独一无二。进入大门首先是一个小天井，南设照壁，东西各设一垂花门。,明初建筑崇尚古风，讲究制度，装饰朴素。统治者以礼制的形式强化了建筑中的封建等级，形成了住宅单体建筑的简约单一和群体组合的严
3、谨整体，古老的前堂后寝格局重新被推崇，成为品官宅第的经典式建筑模式。,北宅子,与南宅子相较，北宅子规模更为宏大。北宅子平面接近正方形，原为正院三进，侧面建有大小院落5个，现仅存二、三院的前后正庭与中院庭楼及厢房。就建筑规模和建筑整体构造的价值而言，北宅子比闻名遐迩的宁波天一阁藏书楼毫不逊色，“而细节雕饰之华美精细，则更是有过之而无不及”。,屋顶脊饰,内装布局,天水四合院介绍, 甘肃天水民居中占主要成分的当属四合院形制。 汉族民居以木构架系统的院落式为基本特征，以地理上的秦岭、淮河为界，形成了南北不同的风格，而天水民居将南北风格相融合，兼有北方的雄厚与南方的灵秀。,天水四合院特点简介,受当地传统
4、风水观念支配，院落大门多座院之东南，厕所置于院之西南角。院内雨水则汇流于西南排出院外。四合院大门多采用屋宇门形式。即是将倒座东侧稍间辟作门道，而在倒座后墙上开门的一种大门。门框、门扇坚实厚重，造形简约朴素。亦有部分大门采用对山式墙垣门，即大门对着前院东房山墙开南门，或对着西房山墙开北门。一坡构架，四面屋顶均为一坡各自向院内延伸。因而造成后墙高竣、深巷高墙的奇观。,甘肃窑洞,尽管陕北窑洞名扬天下，但实际上，甘肃陇东黄土高原是天下黄土最深厚的地方，而庆阳地处典型的陇东黄土高原区，是居民窑洞最多最稠密的地方。窑洞密密层层，鳞次栉比。 走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、
5、一孔孔窑洞庄院组成的村落。,陇东窑洞的历史可以追溯到很远古的时代。庆阳自古以来是周朝圣祖的发祥地，从不窋到鞠陶再到公刘，历经三世，在这里艰苦创业，繁衍生息，创造了光辉灿烂的周文化。甘肃通志记载：庆阳府人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒。”说的是周人的生活情况，而窑洞居住的历史大概还要在周之前。这里的“陶复陶穴”就是周人的窑洞，古代“陶”与“窑”音异而义同，古之陶即今之窑。“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件挖掘的两种不同形式的窑洞。 在塬面上，正凿的窑洞既为“陶穴”，在塬边、半山腰挖的窑洞既为“陶复”。这种“陶复陶穴”的古建筑一直流传至今。,窑洞一般有靠崖式窑洞，下
6、沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多，它是建筑在山坡，土原边缘处，常依 山向上呈现数级台阶式分布，下层窑顶为上层前庭，视野开阔。下沉式窑洞则是就地挖一个方形地坑，再在内壁挖窑洞，形成一个地下四合院。庆阳窑洞按用途分还有很多种，在正窑面或在庄子崖面正面两窑口之间的上部，挖小窑一孔，修阶梯而上，可以高瞻远瞩，多为防盗而用，称为高窑。在窑内一侧挖一小窑洞，多为储藏贵重物品或粮食而用，叫拐窑。住家窑洞因用途不同，名称也有所不同，有客屋窑、厨窑、羊窑、中窑、柴草窑，粮窑、井窑、磨窑、车窑等等。,靠崖式窑洞,下沉式窑洞,独立式窑洞,陇东窑洞多为土窑洞，近年来出现了少量砖箍窑。窑洞构造简单，省工省料，
7、无须砖瓦，多在塬边、沟边及山崖下挖制，不占用地表土地，可谓是最省钱、最省地、最环保的民居建筑形式，火炕是窑洞民居的又一特色，住人窑洞必有火炕，而不设床，窑洞开一门一窗和一高窗，门窗和高窗便于上下空气对流和采光，也可随时关闭保暖。窑洞的保温隔热、冬暖夏凉则是得力于黄土层的保温隔热性能，窑内冬夏温度保持在15-20之间，湿度在35%-50% 之间，非常适合居住,庆阳黄土高原上密密麻麻的窑洞,陇南康县谈家大院,陇南康县谈家大院位于康县县城西南30公里的豆坝乡栗子坪村,为典型的陇南南部四合院结构居民建筑,风格古朴,装饰精美。,正房位于谈家大院中轴线北端，坐落于一高1.5米的台明之上，坐北向南。东西长2
8、0.5米，南北宽9.36米。面阔五间，通面阔19.82米；进深两间，前出廊，通进深7.83米。平面呈长方形。大木构架为7檩6步架前出廊，单檐悬山顶式结构。屋面为合瓦屋面，施扁担脊，无正吻。山面墙身为夯土墙，下碱为块石砌筑。台明为青石包砌，台帮由15块石雕砌筑，通高1.5米。 台明及台帮：建筑台明阶条石为当地青石，阶条石以下为石雕包砌。前檐台明陡板共两层，上层7块，下层8块。,屋内明间施立柱，柱间用穿相连接，穿之间施壁板，以分割室内空间；次间梁架为三架梁，上施脊瓜柱，檩下施枋，不施垫板，檩上为桷子。三架梁下为三步梁，梁间以金柱和金瓜柱相连。前廊施前穿单挑出檐，上托檐檩，檩下施枋，其上为屋面。,建
9、筑台明阶条石为当地青石，阶条石以下为陡板石包砌。,民居细节,生土建筑,生土建筑是人类从原始进入文明的最具有代表性的特征之一，是中华民族历史文明的佐证与瑰宝，也是祖先留给我们丰富遗产中一个重要的内容。 生土建筑发源于中国的西北部地区，该地区干燥少雨，丰富的黄土层成为华夏文明初期的天然建筑材料。生土建筑结构体系大概经历了掩土结构体系（穴居、窑洞）、夯土结构体系及土坯结构体系三个阶段。早在石器时代，原始人就建造了各种生土建筑，距今7000年前的磁山文化、裴李岗文化、大地湾文化时期，已有圆形、方形的半地穴式房址。大约4000年前人类初步掌握的夯土技术，最具有特征的便是夯土建造的村社与城墙。土坯结构的出
10、现，使生土建筑在保留人类与自然依恋关系与形式美感方面均达到很高的水准。我们今天能够看到的生土建筑有形史料，大都保留在黄土高原西北方向的地域。随着时代的进步，社会经济的发展，广大农村建房已逐步用黏土砖代替土坯、土夯墙体，使这一古老的建筑材料走向消亡。然而，随着生态文明时代的到来，这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝又一次引起有识之士关注。 作为人类最早的建筑方式之一，生土建筑很多地方的古文化遗址中，都有其文物遗留，像古长城的遗址、墓葬以及故城遣址等，都可以看到古人用生土营造建筑物的痕迹。生土建筑分布广泛，几乎遍及全球。中国黄土高原64万平方公里范围内的乡村居民，大多仍然居住在窑洞及其他生土建筑中。,
11、兰州白塔山生土生态园：白塔山生土生态园是在白塔山后山揖峰岭坡面上，因地制宜利用陡峭沟壑建起了50孔新式窑洞居室，面积达1500多平方米，这些窑洞建筑新颖，宽敞舒适，别具一格，每孔窑洞宽3.46米，深6至8米或8至10米不等，高达3.93米。主要由三层十八间窑洞构成，一层为三间复合土夯土式窑洞；二层为六间免烧黄土砖窑洞；三层为九间免烧黄土砖窑洞；设计有太阳能过廊，园区内采用风力发电机供电。生态园整个园区所有建筑物和构筑物没有使用钢筋、水泥和烧结粘土砖，周围相应设施均为环保设计，比如太阳能和风力发电，完全达到了就地取材，因地制宜，节能环保的生态特点,古丝绸之路气候干旱酷热，降雨量少，日照长，是典型
12、的内陆沙漠气候，盆地中粘土层厚。这种自然条件为生土建筑奠定了得天独厚的条件。自古以来，不论这里的房屋如何千变万化，都离不开生土这种最基本的建筑材料。一般住宅是一明两暗式的全生土拱形建筑或土木结构的平屋顶房屋，人口较多者建四跨以上连排拱，这种建筑墙体较厚。另有一些民居建成半地下室式的二层楼房，即底层是全生土拱形建筑，二层为木结构平屋顶房屋。 半地下室拱形建筑具有鲜明的地方特色。 这种房屋由于底层挖成半地下室，冬暖夏凉，一般人们夏季都住底层半地下室房子，过了炎热季节，则可住在二楼房间里。这种房子前面多采用高棚架防晒，高棚架成为当地民居建筑风格的重要特征。一般房屋室内墙壁四周都有各种形状的具有民族特
13、色的壁龛，取代了立柜、碗橱的作用。在建筑外形上多采用女儿墙、挑檐和外廊、走道及穹窿形门窗等，增加了建筑的造型美。在地势稍高、比较开阔通风的地段，或是在自己家住房的屋顶上用土坯砖错落砌成四面有孔、通风透气、形似火柴盒的土房子，称为荫房。,（现代生土民居设计）,宁夏回族民居,回族穆斯林民居大致可分为两类，一类是黄土建筑窑洞式，另一类是砖石土木结构住房。 窑洞式民居是黄土高原上特有的居住类型。窑洞是从原始洞穴演变而来的。因黄土有直立性强、易挖培成型的特点，故生于斯、长于斯的人们便利用自然为他们提供的便利条件，稍加以人工改造，便使之成为适合人居住的窑洞。窑洞在建造过程中，用水量极少，也不像建造其他房屋
14、时需要大量的木材、砖瓦、水泥等建筑材料，很适合在干旱少雨、交通不便，缺少砖瓦、木材的地方营造居住。同时，由于窑洞还有冬暖夏凉的优点，而被人们所喜爱。宁夏回族穆斯林选择这样的居住形式，也正是看中了这些优点。此种民居，多分布在宁夏南部山区一带。 居住在村镇的穆斯林，多选择平房或低层小楼房(主要多见于某些公路沿线)。平房相对楼房而言，它的造型变化多样，就屋顶形式来讲，就有平顶的，一面坡式的，两面坡式(俗称起脊房)的。坡顶因挂瓦，而被称之为瓦房。 在宁夏南部山区还可以见到一种俗称“高房子”或者“小高楼”的建筑，它就是在院落拐角处的平房顶上另行再加上一层小房子，有时候下面住人上面放杂物，有时则上面住人。
15、它可以供回族老人静心礼拜诵经，以免受小孩或外人的干扰。 回族大多聚居于当地清真寺附近，自成院落，其民居又具有浓郁的民族特色。注重清洁卫生和环境美化，是回族民居的共同特点，每个回族家庭般都备有浴室和吊罐(吊桶)，可随时洗浴作大小净。许多回族家庭都因地制宜，喜欢在自己的庭院内栽种鸡冠花、牡丹花、石榴、夹竹桃一类的花草树木。 回民传统房屋建筑多为土木结构，间数多少和质量优劣，根据各家人口与经济而有所差异。现多以长三间的正房为基本住房，左右两边增设厢房，围墙。正房三间，长3.6丈左右，进深（宽）1.2丈左右，正中一间前方设五尺空地，称院窝，左右两房称为耳房，用围墙相连，正房、厢房、围墙组成合院天井。室
16、内装修，楼枕檩子分别为7棵和9棵，习惯多使用单数。设院窝的正房为堂屋，为厨房兼客厅，是一家生活的中心，后房摆设碗框、电器等，正墙上喜帖（挂）阿文楹联。火塘通常镶在进门的左侧或右侧，以煤为燃料，室内清洁。耳房及楼上分别为家人卧室或存放物品，厢房作牛羊圈和放农用工具等。,（早期回族民居）,（宁夏川区旧式民居）,（宁夏农村现代民居）,由于回族的生活习惯和宗教信仰，在一些较大的宅院或主人信仰虔诚的家庭，往往另外辟出一室作为自己诵经、礼拜的净室，室内的布置也充满着浓厚的宗教气氛。同时，伊斯兰教对沐浴冲洗也有着一定的要求，不分大小宅院，在每间卧室的门后都砌起一块可盛水和排水的浅小砖池，上面挂着吊桶，随时供
17、卧室的主人冲洗。对于较小的宅院，其所以必须辟出“敞房”，则是在婚丧大事中为证婚、纪念先人时念经以及丧事中停放亡人等提供场所。,在檐头，檩榫、门窗、墙壁、家具、照壁上，回族穆斯林喜欢以牡丹、葡萄等花木、山水自然景观和一些几何图形作为雕镂绘描装饰图案，古朴典雅，别具一格。,回族家庭中经常张贴的画，以及所使用的地毯、毛巾、枕巾上的图案，多以植物山水为内容，偶然出现个别的鸟等动物也不过是作为整个图中的点缀而已。伊斯兰艺术风格的工艺镜、克尔白挂图和教历公历对照的挂历都迥异于汉族兄弟家中的装饰，而这些则时时处处地反映出穆斯林不崇拜偶像的宗教思想。阿拉伯书法也是穆斯林民居中常见的装饰。,回族盖房，不看风水，
18、只注意选择地势平坦、日光好、清洁和用水方便的地方。黄土高原的回民盖房，多取阳山坡或僻风湾盖房。房子的造型有土木结构平房、前后两坡砖瓦房、前坡砖瓦房、二层楼房等。北方多住土木结构和砖木结构平房；南方和一些雨水较多的阴湿地区多住前坡砖瓦房和前后两坡砖瓦房、楼房等。回民盖房动工之日，一般都选择主麻等吉祥的日子，有的还要干“尔埋里”，然后才动工。土木结构的平房和砖瓦房，一般都在打好地基的基础上，砌墙立柱，在墙里面要竖木立柱，回族俗称土柱、后联柱支梁，梁上接檀，顺檀搭椽再铺苇笆或席，最后垫麦草涂泥。 在支梁之日，回民讲究请阿匐用红纸写一段古兰经贴在大梁上，直到房子盖成也不轻易去掉，以求吉祥。回民这种土坯
19、式房屋一般都能与木构架紧密结合，逐步成为构架式与土坯式的复合类型，再由土坯式逐步发展为砖瓦式，即房子由土坯草泥墙转为砖和石灰石式混凝土墙，房顶由茅草顶转为瓦顶。现在回民的房子样式很多，有虎包头式，有小高楼式，有普通平房等等。房子一般喜欢和习惯向阳背阴，房子不讲究单数、双数，根据经济条件，量力而行，有盖两间的，有盖三四间的，也有盖五六间和七八间的。回民当中的一些教主和阿匐有的还盖十几间，甚至几十间的。回民好胜心强，盖房不盖则已，要盖则比较讲究，要一松到底的木料，即松柱、松梁、松檀、松椽，连门窗也是松木的。这种松木房子很少糊顶棚。房子不论是三四间，还是六七间，中间两间一般为客房，也叫大房。其余都是
20、单间的，按辈分居住。甘肃、青海的有些回民房屋一般中间盖两间客房，两边盖两间小耳房，左侧和右侧盖厨房、仓库等。北方回民都喜欢住套屋：由两个单间套在一起，用一门两窗或两间客房套一间卧室。宁夏的回民住房一般都分正房、套房、厨房、仓库、煤房以及鸡舍和牲畜房等。有的家中有老人和宗教人员，还专门设有礼拜房。按辈分和已婚状况分房住宿。男孩十二岁、女孩九岁以上都分开居住。西北等地的回民还习惯盖高房子，即除了盖四五间平房外，再盖一间或两间二层小楼子，俗称小高楼或高房子。这种高房子多数是为家庭老人礼拜用的，以防小孩及他人打扰。,土炕,由于中国西北冬季寒冷而漫长，流行于南方的床无法抵挡冬天的寒冷，人多在房中置一铺火
21、炕。火炕是一种宽约一米七到两米三左右，长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。搭建炕在北方称为盘炕，其内是用砖建有炕间墙，炕间墙中有烟道，上面覆盖有比较平整的石板，石板上面覆盖以泥摸平，泥干后上铺炕席就可以使用。炕都有灶口和烟口，灶口是用来烧柴，烧柴产生的烟和热气通过炕间墙时烘热上面的石板产生热量，使炕产生热量。烟最后从火炕烟口通过烟囱排出室外。在中国北方一般炕的灶口与灶台相连，这样就可利用做饭的烧柴使用火炕发热，这样就不必再单独烧炕。火炕邻近灶口的位置称为“炕头”；邻近烟口的位置称为“炕稍”。一般“炕头”都留给供家中辈份最高的主人或尊贵的客人寝卧，而男人或年青人都在“炕稍”寝卧。,谢谢观看,
