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1、彩塑女神头像,请同学们看着她的眼睛，回忆一下，我们讲过她的眼睛是用什么材料做出来的？,淡青色圆饼状玉片,原始人的创造玉器,我国的先民们根据不同的需要和目的，尝试利用更为稀有、坚硬的材料来展现他们的才艺。,玉是优质的石料，质地洁美莹润，种类繁多。有质地坚硬的黄玉、碧玉等，色彩鲜艳的松石、玛瑙等，晶莹明洁的水晶等，宝光闪烁的红蓝宝石等。,黄玉,碧玉,碧玉为一种含杂质较多的玉，其中氧化铁和粘土矿物等杂质含量可达20以上，不透明，颜色多呈暗红色、绿色或杂色。,玛瑙,水晶,红宝石,蓝宝石,翡翠,琢玉为器，在我国新石器时代就出现了，到商代已趋成熟。玉器是玉工具发展而来，用作礼器、仪仗用具、生活用具和装饰陈
2、设。,玉铲,玉刀,玉璜（礼器）,云形杯（生活用具）,装饰陈设,古玉的种类,玉圭：古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。,周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷
3、圭持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭持有者行使嘉奖的职能；琰圭持有者行使处罚的职能。,玉笏：上朝时所执的玉制手板。,镇圭：古代举行朝仪时天子所执的玉制礼器。,命圭：帝王授给大臣的玉圭。,谷圭：古代礼玉之一种。古代诸侯，用以讲和或聘女的玉制礼器。,圭壁：古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所执的玉器。,玉壁：古玉器名。一种有孔的圆形板状玉器，也有不是正圆形而呈 扁圆形的。,瑗：古玉器名。大孔的壁。,玉琥：古代玉器.一种雕成虎形的玉器,称“琥”。,玉琥,玉珩：古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折 角，用于璧环之上。,玉环：古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。,珩（hng),玉佩：玉作的佩饰。
4、,玉佩,环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。,玉带钩：古玉器名。又名“犀比”。是我国北方游牧民族的发明，用以 钩连腰带。,玉带钩,玉钩：玉制的钩，有带钩、帘钩、帐钩。,玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘 末玉饰四种。,玉剑饰,玉珌：刀鞘上装饰。,玉琫：古玉器名。刀剑鞘口处的玉饰叫“琫”（bng)，琫对面的小方 玉叫“珌”(b)。,玉衣：古玉器名。玉制的葬服，又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各 种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金镂后银镂、铜镂连缀而成。,玉衣,玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓 中，常有玉豚出土
5、，造型和文饰较简单。用其随葬，主要是巫 术的原因。,玉琢,含玉：古玉器名。“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放 在死者口中玉,玉蝉：古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉 蝉”。玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊 水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。,玉蝉,玉蝉,玉塞：古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍 的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍 玉塞为耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、肛门 塞和生殖器塞（各1件）。,玉塞,玉节：玉作的符节，古
6、代用作重要的信物。,玉盘：玉琢成的盘。,玉珠：用玉琢成的珠。,玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。,玉鱼：刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。,玉鱼,玉玺：皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉 为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。,玉玺,玉玺,玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。,玉带,作品欣赏,玉龙通高26厘米，墨绿色，平面形状如一“c”字，龙体横截面为椭圆形，直径2.32.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈梭形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。龙身大部光素无纹。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，
7、已经显示出成熟龙形的诸多因素。龙体正中有一个小穿孔，以穿绳悬挂，若穿绳悬起，龙的首尾正好呈向下的水平状态，可见孔的位置经过了精密选择。整个龙体恰如一条即将出水的巨龙，正翻腾而起，气势雄浑。,玉龙（红山文化）,高6.7厘米，孔径11.5厘米11.7厘米。玉料青绿色，局部有较重白色沁斑。体方柱形，两端各有一环形口，中心有一圆孔。玉琮外周四角皆浅浮雕神人纹，并用两道横弦纹相隔。上组四个神人纹，均用浅浮雕琢圆眼，眼外有兔耳形眼廓及不规则的回纹，锦地线条粗细不一；下组四个神人纹，圆环状双眼，三角形眼角，凸鼻，鼻上有粗细不规则的回纹。,玉琮（良渚文化）,回纹,表现的是一个头戴羽冠的神人手里拿着一个短鼻长爪
8、的怪兽的眼睛。独特的纹饰不仅给人神秘的美感，更为我们研究当时文化和宗教提供了重要依据。,玉琮上的图案（展开）,挂饰整体为一条大龙。全器用5块玉料、1个玉环和一根玉锁钉雕成可以活动卷折的16节。采用了透雕、浮雕、阴刻等技雕成37条龙、7只凤和10条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹。出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽带）.其特色之表现主要有如下几例：第二节玉璧上的云纹，是采用压地手法，璧的四周攀附四龙，这种形制是到战国晚期才广为采用的；第十一节雕成三条蟠龙相连的玉佩状，龙身为“S”形，是春秋后期在中原开始流行的玉佩造型，十六节玉饰却巧妙地把它们用在一条大龙身上；第十二及十三节的玉饰，分别
9、由双首相向和双首相背的蟠龙构成，每条龙身上各刻有一条龙；第十五节玉饰的两端，分别刻有立凤和凤鸟衔蛇图案，这种图案是南方楚艺术品中常见的题材，在漆器等绘画品中屡有发现。,十六节龙凤玉挂饰,云形杯尺寸：高5.8厘米 通耳宽19.9厘米 口径12.5至10.5厘米馆藏：故宫博物院藏玉料青绿色。器为一立雕器皿，形作朵云形，亦于腹外壁饰浮雕朵云纹，以镂雕朵云之尾巧作柄。云纹自古皆有，但如此式那样以朵云为饰者，则始自唐代。此器以朵云作杯，不仅为首见，且迄今所知仅此一件，堪陈绝品。,清中晚期青白玉玉马 这件玉马身长厘米，高厘米。马背上的这块褐色是加工时留下来的玉料的皮子；马的造型为团身翻蹄，头部蜷缩于胸下，马嘴与右后蹄连在一起。,
