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1、,议论文的任务无非是以理服人，而思想观点是议论文的灵魂。明确了任务之后，不少学生仍然举步维艰，难于作文。难在学生不明如何驾驭议论文的叙事与说理。,议论文的任务,观点像巨石，论证如搬石。,文的两条腿，两条腿才好走路。,议论文绝不等于简单的论点加论据。中心论点一旦给出，就需要强有力的证明，即需要事例的支撑和道理的阐释。所谓摆事实、讲道理就成了考场作文必然要做的功课。讲得生动形象一点，摆事实、讲道理是议论性作,议论文必须完成阐明作者观点的任务。所谓观点，包括对于事物的态度或主张，以及驳斥别人的意见、申述自己的看法。生活中议论无处不在，待人接物总要表达看法，言浅的时候，算是一般的看法；意重的时候，就是
2、深入地揭示事物的本质，做得特别好，能给人以深刻的启迪。议论文在日常生活中发挥着极大的作用。报刊、书籍上的社论、时评、杂感、序跋等，大都属于议论文。而议论文里的议论是书面语言，它更讲精炼性，入题快捷，议论深刻。,为什么要议论？,议论文同样需要记叙，因为再好的观点也需要事例的支撑。所谓事例，是指能够如实反映事物本质的有价值的实例，具有典型性。也只有这样的事例才能够附丽作者的思想、支撑文章的观点。不少学生在认识上有一个误区，记叙就是把事件的来龙去脉说清楚而已，记叙文的记叙与议论文的记叙是没有差别的。要特别指出的是，议论文的记叙，不等同于记叙文的记叙，议论文里的记叙则重在交代，点到即止；记,为什么要记
3、叙？,叙文里的记叙讲究故事的完整性，有一个从发生、发展、高潮到结局的全过程。,需事例支撑观点,叙议的几种技法,先摆事实再讲道理，这是议论文最常见的说理技法，学生凭感性通常都能驾轻就熟。事实引出议论话题，思想附丽于事例。学生在把握题旨的基础上，要运用发散思维，搜索与中心观点有关的素材，作简要而有针对性地叙述，然后在叙述的基础上展,援事说理,开议论，使议论有据可依。有事实做支撑，这样的议论足可以高屋建瓴，也就雄辩有力。这一技法关键在于事例选择的典型性。,也曾有过所谓“太平盛世”，风调雨顺，仓廪丰实。这时的百姓应该是能吃饱饭的，但见面的第一句话仍是“您吃了吗”。说到这四个字，我想应该怀着一份对苍天在
4、上的感激，一种对皇恩浩荡的涕零。毕竟能吃饱饭了！这四个字还应有一份提醒，好好珍惜吧，千万别浪费粮食，千万别糟蹋饭菜。一粥一饭，当思来之不易；手中有馒头，莫忘饥馑时。这四个字可能还有一层憧憬，今天能吃饱了肚子，希望明天能吃得上些档次。吃饱，更要吃好。“您吃了吗”实际蕴含着国人生活的现时与将来。（摘自2007天津一满分卷有句话常挂嘴边）,示例,先给世相再明道理，这也是议论文常见的说理技法，学生多能运用但认识尚不充分。万事万物无不有其表象，或聚焦世相、或刻画物像，由现象而本质，探究事物的真谛，这是一种认识事物的大智慧，也是解决问题的关键。表现在作文上，先展示现象，让人有所玩味，再层层深入，使议有所因
5、果，一步步地将原委揭示出来，以此来洞悉社会、人生。这一技法关键在于物相捕捉的代表性。,取像明理,一位苏丹女孩在前往救济站的路上被秃鹰袭击，她无力反抗，眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地上生命的悲情，却被指责缺乏道义与人性。其实他按下快门后，赶走了秃鹰，将女孩抱进了救济站。然而世人的尖锐批评还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”，这是他留给世界的最后自白。是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之善、人性之真的眼睛，竟是卡特给自己垒起的一道坎！惋惜之余，是否应唤起那心灵的坚强与无畏呢？倘若总是生活在流言的阴影里，这道心坎将永远难以逾越。所以勇敢的人，你必须握紧拳头
6、跨过去！（摘自2007上海一满分卷必须跨过这道坎）,示例,先引名言再证道理。学生要明白的是，作为议论文常见的说理技法，引用需要简洁、贴切。中华民族源远流长而生生不息，留下了用之不竭的文化财富。历代有影响的人物对社会人生多有这样那样的贡献，他们的思想即便是零星的显现，也是人类文明的闪光。恰倒好处地借用名言，对文章的说理常能起到四两拨千斤的功效，使文章显得厚重，也启发,引言证理,读者的遐想。这一技法关键在于名言引用的准确性。,当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来
7、江上几人还”的郁郁低吟？不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？,示例,（摘自2007山东一满分卷故乡，我永远的梦）,先描景物再生道理。这种议论文的说理技法，常被学生忽略。议论文也可有着墨不多的描写，其点染或绘景、或状物，适当穿插在议论里，文章会陡然生色，观物而会意，生活的哲理也就孕生其中了。议论行文，借景物而生理趣，宋代的哲理诗是做了榜样的。若一味干巴巴地议论，无景无情亦无趣无理。景趣、情理相生，则能收到奇效，以有别于板着脸孔说教的文章。这一技法关键在于景物描绘的必要性。,绘景生理
8、,雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上苍赐予的甘霖湿透全身，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出，真是“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。,（摘自2007湖南一满分卷诗意地生活）,示例,聚焦：确立中心，挑明观点态度；破的：找到角度，摆出事实道理；层进：拓展内容，形成层次台阶；升华：归结旨意，萃火思想感情。,议论文的框架,破的、层进处用事。,开头-中心观点 论-释意解疑性议论，阐释基本的问题 给出事例与附丽思想 论-拓展掘进性议论，议论高看的问题 给出事例与附丽思想 论
9、-提升完善性议论，探讨前瞻的问题 给出事例与升华思想结尾-中心观点,议论文的结构模式,作文实战演练,作文题 请以“一种文化对我的影响”为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。提示：一种文化，可以特指一种精神文明、一种物质财富、一种文学现象、一种社会习俗以及一种大众活动等。,【审题】文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，可特指精神方面，如文学、艺术、教育、科学、宗教等。人类创造文化,这文化反过来又影响人类的社会活动。作文“一种文化对我的影响”，在审题上有四个元素：一种文化，不应是个体的行为，而是一种群体的历史的实践结果；我，是自我，也可以扩大到一代青年人；影响，
10、对人的思想、行为起作用；一种文化与我的关系，为审题的关键，据题意，一种文化要影响到我的思想或行为，甚至改变我的人生态度。,实例链接,取材鲜活 附丽思想取材鲜活才好附丽思想。新鲜的材料往往表现了事物发展的新情况、新趋向，因而更富于生命力、时代感。从叙事以支撑观点的角度看，也更具典型性。材料的鲜活不仅能给人耳目一新之感，增强文章叙事的表现力，而且更重要的是，它便于议论附丽思想。学生应自觉从社会生活中选取典型事例，留心生活中发生的一些新鲜事物，并进行深入的思考。使行文不致太缺乏时代气息。一时所积累的生活典例不合于用，尚可翻新旧例，但议论时还得立足于现时思考。,【好文】禅：以爱为名 香火袅袅的庙宇前，
11、虔诚的身影长跪不起。而那神圣过千年的佛像，面目慈善，高高在上。这时候，我自也不可免俗地跪拜下去：愿一切善良的心灵受到庇佑，愿所有苦难的灵魂得到救赎。立身合十，佛像含笑如常。我不知道它们千百年间听过多少各异的祈求：平步青云、金榜题名抑或与子偕老。于我，佛学是一门文化,以关爱为渊、悲悯为源的禅文化。,林清玄说，当年释迦牟尼于菩提下所悟得的禅理，乃是以对众生平等的爱为起步。我于是相信：用生生不息的爱编成馨香四溢的花环，予众生以芬芳，便是禅文化的不二宗理。在敬老院，为老人擦净身上的污物，我看到阿婆的笑容如菊花嬿婉，“好伢子，我又多了个孙女啊!”在孤儿所，送给那里的孩子几串鲜艳的风铃，风拂铃动，我听到属
12、于童年的乐音终摇曳而出。在重症病房，跟那个同龄的女孩子讲学校的故事，一直安静的她睁着漆黑如墨的眼睛，目光里有了亮亮的憧憬。,这就是我所理解的“禅文化”了：用一点点的热去捂暖旁人的寒冷，哪怕是一点点的光也要去点亮暗处的明灯。佛的慈悲正如其掌上甘露，即便给不了整个春天，所润之处却也萋萋胜碧、花木扶疏。丰子恺在他的一篇文章中写道：“顽童一脚踏碎蚂蚁百只，我劝其不要。今日处决了与他一样天真无知的小小的蚂蚁，这点残忍之心若扩而散之，日后毁坏的便将是同胞的亲人和家庭。”而几百年前，净土宗的莲池大师告诫弟子：“一芒触而肤栗，片发拔而色变。己之身人之身疼痛痒宁有二乎？”众生灵与你我一样，同有父母，同有血气，同
13、有知觉，我们因为无知的好玩，却造成多少生命的悲歌呢？,这些信奉“禅文化”的大师，冥冥之中是如何强烈地感动着我，影响着如我一般的后来人。是心怀中的爱与善带来灵魂的故乡，在我们内心被惊凉的时候，可以找到幸福而温暖的归宿感。在这有缺憾有苦难的人间游行，事无全美，福无双至，我们其实都是那瘸腿的铁拐李啊。若不是互赠灵药，相互依持，又如何走得踏实、活得相濡以沫？看到蹒跚的老人请多伸一双援手，遇见抖瑟的孩子请为他披上春衫。“问莲根，有丝多少，莲心知为谁苦？”人心己心，丝丝相触，旁人的痛和苦楚就会蔓延上我们柔软的心房。如佛所言，我们都是在大化的岸边同饮一溪水的人。我也愿自己内心有甜泉甘醴，与你携手溪岸，且听风
14、吟。,【号脉】本文文质兼美，堪称锦心绣口的才女文章。文章以禅文化为题材，深入剖析其爱的内涵，谈它给予人们的启示和教益，以及作者不无深刻的领悟。尤需称道的是，文章语言优美，词语鲜活，妙句迭出，一些哲理性的文句折射出作者理性的光芒，凸显出作者较深厚的写作功底。但好文仍有待提升处，文中用例少了点鲜活，议论则现时感不强；某些看法也略显沉抑。作为中学生考场作文，我们更希望看到积极、昂扬些的文字。然瑕不掩瑜，总体说来，本文仍不失为一篇考场范文。终评60/60分。,附禅：以爱为名一文的结构模式如下：立论：以关爱为渊、悲悯为源的禅文化深刻影响了我。论 解释性议论：禅理以对众生平等的爱为起步。举例：各异的祈求，
15、如平步青云、金榜题名、与子偕老等；（反面的）各样的人生，如敬老院的、孤儿所的、重病房的等。（正面的）论 拓展性议论：众生平等的佛法表现为无处不在的关爱和悲悯。举例：禅文化，如掌上甘露等；（正面的）残忍心，像踏碎蚂蚁等。（反面的）论 提升性议论：心怀爱与善是人生的真幸福。举例：人生有缺憾，瘸腿的铁拐李等；（反面的）社会有温情：蹒跚的老人、抖瑟的孩子等。（正面的）结篇：我们都来做有悲悯、能关爱的人。,理为骨架 事作血肉,说理有针对，不旁逸斜出。举例有新意，不废话连篇。,本次作文题,人生在世，手有松开成掌，也有收拢成拳的时候。请以“掌与拳”为话题作文，写一篇不少于800字的文章。,结语,考场作文，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年自我成长的深刻关注和积极思考。考生要真正懂得用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事。由是，议论文中的讲道理、摆事实就成为必要。缺失了事实，一味空头议论，与色彩缤纷的社会生活显然是渐行渐远的。摆事实也要符合议论文的文体要求，舍去过程，叙而有所节制，在有限的叙事中延伸理性的思考。议论文中的讲道理更是重心所在，过多堆叠事例，叙而不议，会使文章观点得不到阐释，作者的思想得不到表现。总之，通过摆事实、讲道理以阐明思想，议论文就算完成了任务。,
