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1、第三卷,本卷重点解读：护卫者的音乐教育 护卫者的体育教育 选拔什么样的统治者 护卫者的住房等财产问题,本卷围绕教育、统治、财产等问题，探讨了如何保持、促进护卫者们应有的德性，并促进城邦的正义。,护卫者的音乐教育,关于故事的内容，要能够培养护卫者勇敢的美德，不允许说冥界可怕，废除阴森可怕的名词，删去英雄人物的痛苦和悲叹。为了培养年轻人自我克制的美德，也不允许体现任何英雄神灵的有悖于自我克制的行为。关于故事的文体，城邦里只允许单纯的模仿善者的存在，护卫者不能模仿女人、奴隶、工匠铁匠等职业以及马嘶牛叫。关于诗歌的唱法和曲调，只能使用多利亚调（模仿勇者的声调）和弗里其亚调（模仿平日工作的人自愿的从善如
2、流、谦虚谨慎等）。关于乐器，不能使用多弦乐器，不能使用能奏出一切音调的乐器。关于节奏和韵律，认为美与丑是紧跟着好的节奏与坏的节奏的，应当提倡有秩序的，使人勇敢的节奏。,总之，应该监督诗人和艺人，使其必须塑造良好形象。而音乐教育的最终目的是达到对美者的爱，并使自己成长为这样的人。,护卫者的体育教育,必须戒除酗酒。不能多睡，多睡是一种于健康很危险的习惯。不能对食物挑剔，复杂的食品会产生疾病。远离放纵与疾病，并且提到倘若有放纵和疾病，法庭和药铺就会增多，并认为花时间打官司和治病的人都很可耻。,总的来说，体育教育是为了护卫者们的健康，善于作战，更重要的是为了使护卫者能够拥有美好的心灵，培养他们正义、勇
3、敢等美德。,选拔什么样的统治者,统治者应当是最好的护卫者，能够为国家利益鞠躬尽瘁，并始终保持这种信念。在这里提出，要对这些人进行各种训练，例如从幼年起就让他们做最容易忘记信念和最易受欺骗的工作，从而选拔出信念坚定的人；让他们从贫困到锦衣玉食，来考验其心灵。随着统治者的选拔，也产生了谎言，大体就是说上天在铸造人的时候已经在其身上加诸了一些东西，有人是黄金，就注定要当统治者；有人是白银，有资格做辅助者；有人是铜铁，就注定做农民或工人。通过这种谎言来维系城邦的秩序。,总的来说，统治者一定要是护卫者中最优秀，最具有美德的人。,护卫者的住房等财产问题,不能有私产。护卫者的房屋或仓库大家可以随意出入。护卫
4、者的粮食由其他公民定量供应，作为他们担任职务的报酬，既不多余，也不短缺。,苏格拉底认为，世俗的金银是罪恶之源，一旦护卫者有私有的土地或财产，他们就不再能扮演护卫者的角色，而成为敌人和暴君。,第四卷,本卷重点解读：完成对理想城邦的描述 城邦的智慧、勇敢、节制、正义是什么 个人身上的智慧、勇敢、节制、正义是什么 何为不正义,本章由大到小，由城邦到个人，完成了正义是什么的讨论。,完成对理想城邦的描述,从对护卫者幸福的讨论入手，提出城邦的建立不是为了某个阶级的幸福而是为了全体公民最大的幸福。而各类人有各类人的幸福，才能达到城邦完整的幸福。理想城邦中护卫者的责任，其中之一就是要防止贫与富，这两者都会使技
5、艺退化。护卫者要保持城邦即不太大又不太小，使其成为一个够大并且统一的城邦。只有这种城邦才能称之为真正意义上的“一个”国家。护卫者的后裔若天赋低劣就降低等级，同理其他阶级的人天赋高就升级。当政者要守护音乐和体育的教育，不让其翻新，因为这样会违反固有秩序。对孩子的教育也要让其从小做符合法律的事。立法方面，不赞成设定过多的法律，最重要的是人的教育，受到良好教育的人会自觉发现规律并遵循。,城邦的智慧、勇敢、节制、正义是什么,智慧：就是具有知识，并且这种知识是那些统治者和护国者们所具有的知识。如果一个国家的护国者具有这种知识，那么就可以说这个国家是智慧的。勇敢：勇敢是一种保持，即保持住法律通过教育所建立
6、起来的关于可怕事物和不可怕事物的信念，并且这种精神品质存在与保卫国家的军人身上。节制：一种协调或和谐，即好的一部分控制坏的一部分，即为数众多的下等人的欲望被少数优秀人的欲望统治。并且节制是贯穿全体公民的，在谁应该当统治者的问题上表现出一致性和协调。正义：每个人都不拿别人的东西，别人也不占有自己的东西，等级不同的人不互相干涉颠倒。,个人身上的智慧、勇敢、节制、正义是什么,智慧：理性地懂得欲望、激情、理性三部分的各自利益以及共同利益。勇敢：人的激情始终保持不忘理性所教给的信条。节制：欲望、激情、理性三部分彼此友好和谐，其中理性起领导作用，欲望和激情一致赞成由它领导而不反叛。正义：各种品质都做其本分内的事。,何为不正义,不正义即为欲望、激情、理性三者的混淆与迷失。其次，苏格拉底认为，“做正义与不正义，哪一个更有利”这个问题也需要讨论。认为美德是一种，邪恶却无数，主要有四种。并且由国家与个人的类比，共有五种政体，相对应有五种灵魂。而本书描述的政体可以有两种名称，王政（一人统治）或贵族政治（两人或以上掌权）。而这种政体的统治者受过之前所提的教育和培养，是不会违背和更改法令和规则的。,
