《今版公羊传书影.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《今版公羊传书影.ppt（28页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、今版春秋公羊传书影,专题一 第二节 儒 学 的 兴 起,董仲舒,传承优秀文化 复兴中华文明,吕准能,春秋繁露书影,“取其精华，去其糟粕”,2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送给切尼的礼物是孔子的著作，校方赠送这样的礼物说明了什么？,儒家思想是中华文明的重要组成部分，是中国传统文化中的正统思想。,当今世界各地的孔子热和国内的读经热,课堂探究：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创
2、立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,一.焚书坑儒的批判,.背景,探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,李斯,.焚书坑儒,陕西渭南传说中“焚书堆”遗址,材料一“燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生为妖言。”（东汉）王充论衡语增篇材料二“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”（唐）章碣焚书坑材料三“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。（清初）陈
3、恭尹读秦纪,（1）积极作用：“焚书坑儒”有特定的历史背景；有利于巩固刚建立的政权。（2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。,.评价：,毛泽东：昔秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚,在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉,你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这成就和罢黜百家有没有联系？,二.罢黜百家,春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传,
4、董仲舒生平,材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之.材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（1）概括董仲舒思想的核心（2）指出材料二中观点的积极作用。（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？,假设你是生活在中国汉武帝时期的古人，根据你的感受，你如何看待“罢黜百家，独尊儒术”？,思想主张,1、“儒学独尊”,2、“君权神授”“天人合一”“天人感应”,3、发挥儒家仁政思想,作用,思想统一、国家安
5、宁，中央集权,加强君权，服从统治；爱护百姓,减轻负担，缓和矛盾，改善生活,天=君,忠君,君权中央集权统一,结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！,董仲舒的儒学思想,天命 天子 天意 天朝,.背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造,.表现：,肯定董仲舒的儒学思想；起用儒者参与国政。兴办太学儒学官方化和制度化命各郡县设学校，初步建立地方教育 系统使儒学在民间开始处于独尊地位,.影响：,（1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。也有利于国家的统一。（2）扼制了学术思想的自由发展；（3）
6、确立了儒学的独尊地位；（4）促进了民族历史文化的进步。,(1)尊儒：,(2)倡儒：,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,问题探究,三.太学的出现（1）汉武帝创立太学（2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统,思考：汉代太学规模的不段扩大，反映了文化教育怎样的趋势？,汉代讲学图,春秋公羊传书影,（董仲舒）令后学者有所统壹，为群儒首。汉书董仲舒传,四.科举制的文化影响,（1）确立：隋唐确立的选官制度。（2）特点：A、以考试成绩为标
7、准选定官员 B、考试内容是儒学经典（3）历史影响：A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱,儒 学 的 兴起,孔子孟子荀子,创始人发展改造,系统完整蔚然大宗,人数之多,沉重打击,春 秋 战 国,秦,？,“焚书坑儒”,两汉,成为正统,？,“罢黜百家表彰六经”,本课总结,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,材料一 大英百科全书在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的
8、选举制度(公元前1115年)，及其定期举行的考试(公元前212年)。,材料二“上品无寒门，下品无世族”晋书刘毅传,材料三“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”王定保:唐摭言散序进士材料四“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”顾炎武日知录卷一六拟题,我国著名哲学家冯友兰先生说过“一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族的文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。”如何挖掘儒学思想中的精华以推动我国的现代化进程，是我们必须面对的一个重要课题。大家可以继续关注和参与这项
9、研究，并在实际生活中学习和保持优秀的文化传统，积极为我国的现代化建设做出绵薄之力。,1993年，世界各地进行了“全球伦理”的大讨论。全球主要的宗教代表把儒家的“己所不欲，勿施与人”视为人类和平共存的基本原则，并写进全球伦理宣言。可见，儒学对世界的和平发展具有一定的积极作用，而中国的现代化需要一个和平的国际环境。报道，过去深受中国儒学影响的东亚、东南亚国家如韩国、新加坡等国在经济发展的同时，特别注意以儒学思想进行社会道德教育，以推动本国的现代化，而且比较有成效。韩国、新加坡的发展历程为儒学与现代化结合提供了典范，其中的经验很值得我国学习和借鉴。因此，儒学与现代化绝不是一种对立的关系。,补充资料,
10、典例展示,阅读以上图片回答问题:,（1）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？（2）司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”，怎样理解？（3）儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？,孔子,孟子,董仲舒,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,（探究二）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,科举
11、制：一种用考试办法选拔官吏的制度。起迄：此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。过程：隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏。隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成。唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。宋代科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。,明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下。科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。,探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，就是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。,
