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1、尊生 庄子,尊重生命,第一则,文白对照,（y）,（ch）,（dn）,（bn）,思 考,被当时世人看做最高价值的天子之位，却是让都 让不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么？,明确：子州支父：不以天下害生；子州支伯：不以天下易生；善 卷：逍遥天地间，何以天下为。,庄子把整个天下和个人生命放在一起进行比较，其作用是什么？,我的理解：这是庄子在有意凸显生命的重要性，而且通过生命跟天下的对比，确立生命的最高价值。不拿天下对比，不足以显示生命的重要。对庄子来说，天下也是身外之物，对身外之物的过度重视和追求势必影响生命的质量。所以，只有不把身外之物（包括天下）当回事的人，才能二者兼得吧。
2、但是一般人很难做得到，要么因为看不透，要么因为身不由己。,唯无以天下为者，可以托天下也，就是说不把天下当回事的人，才可以把天下托付给他，既然他不把天下当回事，那怎么可以托付天下给这样的人呢？怎么理解这句话？是否矛盾？,我的理解：不矛盾。如果一个人把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的领导都是这类人。所以把天下托付给这样一类人是很危险的，就像把肉包子托付给狗去看管一样。所以天下只能交给尊重生命的人。,亶父迁岐山的理解,从另一个角度来丰富文章的内容，充实了尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍视他人的生命，尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相
3、关的，一个不珍视自己的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人的生命呢？,为吾臣与为狄人臣奚以异！真的不同吗，日本侵华，那岂不是要把领土乖乖地交给他们更好？富贵不以养伤身，富贵的人拥有大量养生的好东西，怎么会伤害自己呢？,当侵略者把你当做奴隶，不给你尊严，甚至任意屠戮你的生命时候，这还是有不同的，还是要反抗的。反抗的目的是为了更自由、更有尊严地生活，是为了对生命的尊重。好东西利用不当也会伤害生命。就像空调吹久了，会得空调病，手机用久了，会遭辐射一样。,小结第一则,在世人最看重天下面前，庄子从如何对待自己的生命和如何对待他人的生命两个方面，阐释“尊生”的内涵，确定了生命的最高价值。,第二则,（l）,（
4、xi）,（chn）,（gu）,（mn）,（d）,（xin）,（w）,（同“楂”）,（lu）,（y）,（pu）,问题探究：,1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？匠石和栎树价值取舍的标准是什么？,匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同，自然对待对方的态度也就不同了，得出的结论也就不同了。匠石的价值观：树木只是可以被人利用的工具，只具有世俗的功用；栎树的价值观：追求无用，终其天年，反对被被当做工具。,2、栎社树的话表现了一种什么样的思想？这种思想在当今社会有意义吗？,人与人之间的交往不应当用“有利”和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊重对方的生命与尊严。
5、,总结：,人与人之间应当是平等的，不应该互相利用，更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重对方的生命和尊严。生命的价值是至高无上的，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己的工具，我们要维护生命的价值和尊严。,疑问：现在每个人都想把自己变成有用的人，这和庄子追求无用的思想是否矛盾？,理解：这里的无用不是真的无用，而是不被别人利用，是自由自在地、有尊严的活着。我们追求有用的目的，正是为了不被别人利用。其实，栎树还是有用的，可以供人乘凉；可以延年益寿，成为社树，供人朝拜。,主旨归纳本课所录两则选文从不同方面阐释了
6、庄子的“尊生”思想。选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，既要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。,“剥”通“扑”，击打,“邠”通“豳”，地名,“亡”通“忘”，忘记,“旁”通“方”，将近，大约,“女”通“汝”，你,副词，碰巧、恰好,动词，迎合、顺应,动词，往,副词，刚才,动词，出嫁,动词，交换,动词，修治,数词，多少,副词，将要,连词，况且、而且,副词，暂且、姑且,连词，尚且、还,副词，将近、几乎,名词，桌子,到达,满足,虽然这样,穿,敬赠、供奉,成材,使被杀,追逐利益,以为杖,是不材之木也_自掊击于世俗者也_逍遥于天地之间_吾何以天下为哉_,判断句,判断句，被动句,介宾短语后置句,宾语前置句,5文言句式,
