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1、(东晋)陶渊明,关于作者,陶渊明，又名陶潜，字元亮，号五柳先生，东晋田园诗人。少年时大有“大济苍生”之壮志，做过几任小官，41岁离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。被称为“古今隐逸诗人之宗”。两大题材：咏怀（慷慨悲愤）田园（洁身自好）；两大灵魂：安贫乐道 崇尚自然田园诗派的开拓者。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然。,诗词积累,归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。,归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方
2、宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,饮 酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,“心远”是一种怎样的心境？,“心远”：,是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代士大夫精神上的一个归宿。,不为五斗米折腰,晋书陶潜传：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!义熙二年，解印去县，
3、乃赋归去来兮辞。”,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,辞,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,句式散化，重在抒情，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句三拍。,文体简介,到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。辞和赋的区别：辞重抒情；赋重铺陈。,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。,我家境贫困，耕田植桑不够
4、用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。,及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。,(但）没几天，
5、思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在
6、乙巳年十一月。,文本解读,读完序，请思考：小序交代了哪些内容？,写作时间背景（出仕经历，辞官原因）,文本解读,读完序，请思考：,辞官皆是为哪般？,质性自然，非矫厉所得；,壹,饥冻虽切，违己交病；,贰,怅然感慨，深愧平生之志；,叁,寻妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。,肆,心志难遂,chu chng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yo tio,hung,go,zho,k,正 音,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韵脚字,第一段：u韵，韵脚是：“归”“悲”“追”“非”、u韵，韵脚是：“衣、微”；第二段：un韵，韵脚是：“奔”
7、“门”“存”“樽”an韵，韵脚是：“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”；第三段：押ou 韵，韵脚是：“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有：“之”“期”“耔”“诗”“疑”。,（一）归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在
8、回家为正确的而过去做官是错误的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。,文本解读,读第一段，请思考：,的陶渊明如何表述自己归去的缘由？,田园将芜,壹,心为形役,贰,心志难遂,归途中的陶渊明心境如何？,田园将芜,已往不谏，来者可追,迷途未远，今是昨非,自责,自悔,自恕、自醒,文本解读,齐读第二、三段，请思考：,后脱离仕途回归田园的陶潜找到自己想要的生活了么？他的心情如何？用一字概括。,自醒,“欣”,（二）乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接
9、，幼儿们守候在门庭。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。,文本解读,
10、齐读第二段，请思考：,陶渊明回到家中，发现家中境况如何？,衡宇三径就荒有酒盈樽容膝（之屋）,清贫困窘,文本解读,齐读第二段，请思考：,面对如此境况，诗人又有何感受？,审容膝之易安三径就荒，松菊犹存,安贫乐道孤傲不俗,文本解读,小确幸,微小而确实存在的幸福,文本解读,读课文，请思考：,小确幸,陶渊明的,体现在何处？,（三）归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去
11、追求什么？跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。,人情之乐,农事之乐,出游之乐,所见所感,田园之乐,文本解读,小确幸,陶渊明的,体现在何处？,归途之乐,壹,抵家之乐,贰,涉园之乐,叁,交往之乐,肆,伍,出游之乐,（四）已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复
12、奚疑！,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？,良辰美景触发了陶渊明何种幽微的情绪？传递出怎样的人生观？,文本解读,齐读第三、四段，请思考：,善万物之得时，感吾生之行休。寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,安贫乐道乐天知命超然物外,自责自悔（1段）,自安自乐（2、3
13、段）,乐天安命（4段）,居家之乐（2段）,户外之乐（3段）,室中之乐,园中之乐,感情线索,人情之乐,农事之乐,出游之乐,总结:,叙事线索是：辞官归途抵家室内生活涉园外出纵情山水如何度过余生。抒情线索是：自责自恕自安自乐乐天安命。,合作探究,有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。,合作探究,这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。他们不能改变社
14、会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种洁净这种自由个性不绝如缕的为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在“践踏人侮辱人不把人当人”（马克思语）的专制之外还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。这就是他们的价值之所在。,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，蔑视权贵,保洁守志，固守穷节,淡泊明志，闲适自在,娱情诗酒、躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,析情悟道,富贵不能淫，威武
15、不能屈，贫贱不能移.(孟子),安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(李白),后世影响,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意，或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾.于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,士大夫的精神家园,问题探究,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？,1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。3.作者显然是经过大彻大悟之后才作
16、此决定的。,“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。我们知道，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即
17、“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。,诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤.,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。,蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超
18、然旷达、乐天知命,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。,桃花庵歌明代著名画家、文学家唐寅的经典诗作。桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老
19、死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。,陶渊明心底的沧海桑田,【文段积累】,苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生。”街边小店，临窗桌前，一杯咖啡，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种快乐；临安古城，西湖烟波，一本宋词，用千年的断桥衬托，浪掷浮生，何尝不是一种潇洒。生命中的美好需要舍得时间，用心体验。如王国维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次历练。,【考场
20、借用】,苏东坡说：“陶靖节以无事为得此生，一日无事，便得一日之生”。故居小舍，临窗桌前，一杯清茶，将金色的阳光沏入，悠游自在，何尝不是一种幸福；长安古城，雁塔晨钟，一本唐诗，用古老的国槐伴读，神游千载，何尝不是一种逍遥。生命中的幸福需要舍得时间，用心体验。如王国维所说：“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”。人生就是在每一个细节与每一处风景里，进进出出，完成的一次幸福历练。,2013高考（湖南卷）作文题,阅读下面材料，根据要求作文。它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗?天地苍茫、彩云缭绕
21、，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意!父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。,惟愿此心无怨尤,总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。,2013湖
22、南高考优秀作文赏析：,托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定、琢磨不透，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨。,与庄子同样随心
23、所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”,李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后
24、人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？,陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复生于清乾隆年间却没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了浮生六记这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。,携幼入室 形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。
25、时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟 名作动，划动。善万物之得时形作动，喜欢，羡慕。,词类活用,重 点 句 式,农人告余以春及将有事于西畴复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之既自以心为形役,状语后置,状语后置,宾语前置,宾语前置,被动句,特殊句式,遂见用于小邑,寻程氏妹丧于武昌,皆口腹自役,（见：被）被动句,状语后置,判断句宾语前置句,本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义,田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么，哪里）,而,觉今是而昨非门虽设而常关时矫
26、首而遐观鸟倦飞而知还,连词表转折表修饰表并列表承接,以,既自以心为形役舟遥遥以轻飏农人告余以春及引壶觞以自酌聊乘化以归尽园日涉以成趣木欣欣以向荣问征夫以前路乐琴书以消忧,介词，使，让介词，把介词，用连词，表目的连词，表修饰连词，表并列连词，表结果 连词，表承接,2.与例句中“之”用法相同的一项是 悟已往之不谏 恨晨光之熹微 悦亲戚之情话 胡为乎遑遑欲何之 善万物之得时 审容膝之易安 A.B.C.D.,【答案】D/之，结构助词，用于主谓间，取消句子独立性。之，结构助词，的。之，动词，到。,3.对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云无心以出岫(云彩)C.胡为乎遑遑欲何之(心
27、神不安的样子)D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境),B,4.对加点词解释有误的一项是()A.三径就荒（就，近于）B.审容膝之易安（审，觉察）C.聊乘化以归尽（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）,D 委：随，顺从,6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一项是()A.登东皋以长啸 B.农人告余以春及C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣,B,5 对加点词解释有误的一项是（）A生生所资（生活）B脱然有怀（轻快的样子）C寻程氏妹丧于武昌（寻找）D非矫后所得（勉强去做）,C,7.判断“以”字用法，正确的选项是（）耕植不足以自给 诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦 舟遥遥以轻飏 A相同 不同 B不同 不同C相同 相同 D不同 相同,用来 把 因 表修饰,B,8.与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A.李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B.大行不顾细谨，大礼不辞小让C.行将灭亡 D.则知明而行无过矣,C,9.古今意完全一致的一项()A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时,D,10.下列划线词不是词类活用的一项是（）A云无心以出岫，鸟倦飞而知还B园日涉以成趣，门虽设而常关C引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜D携幼入室，有酒盈樽,A,
