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1、生于忧患 死于安乐孟子,学 习 目 标,准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解“生于忧患，死于安乐”的道理；体会层层推理的论证方法。,孟子，名，字，时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为。孟子主张行“”，以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“”之一。,他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”
2、的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,朗读课文要求：声音洪亮 读准字音,读准下列加点词的字音。,畎（）亩 傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益 拂（）士,.,.,.,.,.,.,.,qun,yu,g,o,x,f,zng,b,.,注意下列字词的特殊用法:,指出各句中的通假字，并解释：困于心，衡于虑，而后作 同，解释为。所以动心忍性，曾益其所不能 同，解释为。(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同，解释为。,衡 横 梗塞，指不顺 曾 增
3、 增加 拂 弼 辅弼,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/拂 乱/其 所 为 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者,/,注意下列句子的朗读节奏:,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于
4、安乐也。,生于忧患，死于安乐,舜发于畎亩之中,舜从田地之中被任用,傅说举于版筑之间,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被录用为相。,孙叔敖举于海,孙叔敖从隐居的海边被选拔。,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,百里奚举于市,百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发:起,被任用.畎亩:农田.举:被举用.被选拔 士:狱官.市:市场，做买卖的地方.译文舜是从田地中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从狱官
5、手里被释放被提拔录用的，孙叔敖是隐居海滨被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选拔任用的。,孙叔敖,管夷吾,胶鬲,傅説,舜,百里奚,人要成大器，担负治国重 任，必须经受磨炼,为下文论理奠定事实基础举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。降：下达交付 大任：重大责任，指治理国家的重大使命 苦：使痛苦 心志：意志，感情 劳：使劳累 饿：使受饥饿 空乏:资材缺乏,这里用动词.拂:违背.曾益:增加.曾:同“增”不能：本来不具备的才能,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
6、身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体受到饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱.用这些办法，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能,译文所以,上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体受到饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利.用这些办法，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以
7、动心忍性，曾益其所不能。,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。,像这样能够担任大任的人,思想磨炼,生活磨炼,行为磨炼,磨练的益处,培养了坚强的意志和毅力,增长了才干,第一部分（1-2段）据事论理，事、理结合。就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理。举例论证，具有很强说服力由个别到一般的推论方法,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒:常.衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为.拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常是犯了错
8、误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。一个国家如果国内没有有法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,进行主观的思想斗争（内在）,思想斗争时脸部表情和谈吐（外在表现）,人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。,内心思想斗争,外在表现,正面论证生于忧患,反面论证死于安乐,个人,国家,内因,外因,然后知生于忧患，死
9、于安乐,总结全文归纳论点,在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？,他认为人才要在困境中磨练造就。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,孟子关于造就人才的观点：,孟子关于治国的观点：,不仅重视客观的艰苦环境的磨炼，也重视人的主观因素,一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面的艰苦磨难,这片短论阐述了人才要在困境中造就的道理。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国
10、无内忧外患，易遭亡国。,你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？,（商纣王、隋炀帝等事例）灭吴后的勾践进入北京城后的李自成,整体感知,这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）,文章运用的论证方法有：举例证法、正反对比论证,小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。,读课文思考下列问题：,1、找出本文中心论点？,2、作者是如何论证的？,1、本文的中心论点是？生于忧患,死于安乐,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,
11、（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨 饿(使.饥饿)空乏(使.穷困缺乏)所以动(使.惊动)心忍(使.坚)性 行拂乱(使.受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失）入、出（动词活用为名词，国内、国外）,词类活用,举于版筑之间:今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵 举于士:今义：士兵 古义：狱官,古今异义词,古今异义：举于士 古义：今义：；所以动心忍性 古义：今义：；降大任于是人也 古义：今义：；,狱官 士兵用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词,于：舜发于畎亩之中（从）故天将降大任于是人也（给）征
12、于色（在）生于忧患（在）,多义词,发：发于畎亩（举，被任用）发于声（表现）,而：而后作（承接连词）而死于安乐也（并列连词）,是：于是人也（这样的）今义，判断动词,拂：行拂乱其所为（违背）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,西伯（文王）拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐，乃赋离骚,左丘失明，厥有国语,孙子膑脚，兵法修列,不韦迁蜀，世传吕览,韩非囚秦，说难、弧愤.,盖西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说
13、难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,司马迁报任安书,司马迁受宫刑而作史记,欧阳修两岁丧父笃而成才,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,和本文阐述的道理相似的名言警句有：,穷且益坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。,请以生于忧患，死于安乐 为话题，写一篇议论文。,测试题,1、给下列字注音。畔（）傅说（）（）敖（）拂士（）2文学常识填空。孟子，名，字，时期 家，继孔子之后的 家代表，被
14、后人称“”。,3、解释句中加红色的字。傅说举于版筑之中（）国恒亡（）征于色，发于声，而后喻（）池非不深也。（）,曾益其所不能 不能:。人恒过,然后能改 过：。入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入：。出：。,本来不具备的才能 犯过错 国内 国外,4、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？,必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,请你找一找,4、属于使动用法的词还有：,劳（使.劳累)饿(使.饥饿)空乏(使.穷困缺乏)拂乱(使.受到阻挠)动(使.惊动)忍(使.坚韧),
15、5、“所以动心忍性”一句正确译文是？（）,A、（通过这些）来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。B、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。C、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。D、只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，,六、填空生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明。并由此引申，从正反两方面说明，最后得出“”的结论。由造就人才类推到治国的道理,七、默写全文,作 业,完成练习册背诵本文,译文,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,
