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1、古代汉语的宾语前置（一）,古代汉语疑问句中的代词宾语前置,古代汉语的动宾结构通常的语序是动词在前，宾语在后。例如：,但是在某些在特定的语法条件下，宾语要置于动词之前；此外，在古代汉语的介宾结构里，宾语也在一定条件下置于介词之前。这种语言现象，通常叫做宾语前置。了解这种语言现象，对于阅读古文是有一定的帮助的。,（一）在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。,两个条件：一是必须是疑问句，二是必须是疑问代词充当宾语。,古代汉语常见的宾语前置格式主要有以下几种：,充当前置宾语的疑问代词主要有“谁”“何”“安”“奚”“孰”“焉”“胡”“恶”等。,（1）疑问代词充当动词宾语而前置,吾誰欺？
2、欺天乎？（論語子罕）,既富矣，又何加焉？（論語子路）,注意：动词前有助动词，疑问代词宾语一般要前置于助动词之前。如：,臣實不才，又誰敢怨？（左傳成公三年）,（下臣的确没用，又敢怨谁呢？）,（2）疑问代词充当介词宾语而前置,介词宾语前置常见于介词“以”“為”“與”，如：,曷為久居此圍城之中而不去也？（戰國策趙策）,（如果没有年成，那怎么拥有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？）,何以为家、何以见得,苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？（戰國策齊策）,1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。,（1）鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？曰：敬兄。（孟子告子上）（2）於予與何誅？（論
3、語公冶長）（3）噫！微斯人吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）,课堂练习：,1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。,2、古文阅读,415 子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（论语里仁）,弟子,编牒,及门,外围的学生，见不到大师。,未入室,入室：核心弟子,仁,忠：,己欲立而立人，己欲達而達人。,恕：,己所不欲，勿施於人。,1、分析下列成语中的宾语前置现象：,皮之不存，毛将焉附？,何去何从？,拓展延伸,“自信”“自救”“自尊”“自爱”“自卫”“自夸”“自问”“自欺欺人”“自暴自弃”,2、分析下列词语，
4、思考其动宾关系：,课后练习：,1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。,（1）君奚為不見孟軻也？（孟子梁惠王下）（2）衛君待子而為政，子將奚先？（論語子路）（3）梁客辛垣衍安在？（戰國策趙策）（4）二國有好，臣不與及，又誰敢德？（左傳成公三年）（5）曷為久居此圍城之中而不去也？（戰國策趙策）（6）何由知吾可也？（孟子梁惠王上）（7）大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語為政）（8）東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？（韓愈：祭十二郎文）,2、课外阅读：,借助工具书，仔细阅读下面的语段，分析孔子与宰予之间的这场辩论。你认为辩论双方中哪一方更有理有据？为什么？,51
5、0 宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（論語公冶長）1721 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安。”“女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？”（論語陽貨）,宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之懷。夫三年喪，天下之通義也。”宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真。史記仲尼弟子列傳,谢谢!,
