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1、文天祥,指南录后序,过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。,文天祥（12361283）,南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。文天祥字宋瑞，又字履善，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。遗有文山先生全集二十七卷。,文化常识：“序”、“跋”序：“序”
2、一般写在书籍或文章前面,也称“叙”或“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍的著作或出版意旨，编作体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。跋:列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于 说明文或议论文。,指南录后序是文天祥为自己的诗集指南录写的序言，因为以前曾写过一篇序，所以这一篇称为“后序”。诗集命名为指南录，收的是作者出使被扣和逃归途中所写的诗。集名取其中渡扬子江一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意。,渡扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。,前些日子被元人扣押，被迫在北方漫游一段;今天，终于回
3、到扬子江的大江里来了。我对南宋的忠心，如同那指南针永远指着南方一样，是永远不会改变的;不恢复南宋王朝，我死也不肯甘休。,(1)德祐(yu)(2)缙绅(jn)(3)纾祸(sh)(4)觇北(chn)(5)献谄(chn)(6)诟虏帅(gu)(7)贵酋(qi)(8)羁縻(j)(m)(9)二阃(kn)(10)渚洲(zh)(11)自刭(jng)(12)殆例(di)(13)巡徼(jio)(14)檄文(x)(15)毗陵(p)(16)邂逅(xi)(hu)(17)余僇(l)(18)愧怍(zu)(19)号呼靡及（ho)(m),读准字音,第一部分：（第1 5自然段）自述出使元营所遭遇的种种磨难，表现了作者视死如归、英
4、勇抗争的爱国主义高尚情操。第二部分：（第6 8自然段）说明诗篇的写作情况和结集目的，并生发忠诚报国、死而无憾的感慨，且交代诗集的题名。,文章层次,第1自然段,德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,除：拜官，被任命为。都督：名词用作动词，统率。迫：逼迫，这里引申为逼近。萃：聚集。莫：无定代词，没有谁。,德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。这时
5、元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。,会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,会：适逢，恰逢。辙：车迹，这里指使臣的车子。北：指元。当国者：主持国事的人。为：是 纾：缓解。爱：吝惜。意：估计，料想。以：用觇：窥视，侦察。以：凭借身份。,会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策
6、；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,适逢双方使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。,探讨,提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的？,提问：文天祥当时的心情和意图怎样？,提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？,不计个人利害，图救国之策。,心情：“予不得爱身”；即已抱定了为国捐
7、躯的决心。,意图：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”,叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身而出的思想感情。,第2、3自然段,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。,抗辞慷慨：陈词不屈，意气激昂。抗辞：抗辩。慷慨，意气激昂。遽：立即，马上。轻：形容词作动词，轻视，小看。构恶：交恶w，结怨。构：造成，结交。羁縻：扣留，拘禁，这里用作被动，被扣留。,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予
8、羁縻不得还，国事遂不可收拾。,刚到元军军营（的时候），我据理力争，言辞慷慨激昂，（他们）上上下下都很震惊。他们也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟在元人面前说我坏话，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能返回。国事就不可收拾了。,予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍sh，而予不得归矣。,度：揣度，估量。直：径直。前：方位名词用作动词，走上前。诟：辱骂，责骂。数：sh，列举罪状。顾：顾及，考虑。貌：名词用作状语，表面上。名：名义上。,予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求
9、死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍sh，而予不得归矣。,我自己估计不能脱身，就径直向前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再考虑（个人的）安危。元军虽然表面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。,未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”未几：不久。以：以的身份，凭借的身份诣：到去。驱：驱使。而：表转折，但，却。分当：本当，理当。引决：自杀将以有为也：即将以之有为。,未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予
10、并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”不久，贾余庆等人以祈请使的身份到元京大都去；元人驱使我同他们一起走，但又不列入使者的名单。我按理应该自杀，然而仍含恨忍辱地前往。古人说：（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！,探讨,提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？,明确：第一阶段是：“初至北营北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予不得归矣。”第三阶段是：“未几北驱予并往，而不在使者之目。”,探讨,提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？,明确：不矛盾。“求死”是
11、因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。,小结第2、3节段意：,出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。,第4自然段,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。间：空隙，这里指机会。具：通“俱”。阃：统兵在外的将帅。中兴：复兴。庶几j：差不多。诡：隐蔽。草，露：名词用作状语 在野草间；在露天。日：名词用作状语，每日,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。
12、留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。到了京口，得机会逃奔到真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。国家复兴的机会，大概就在此一举了。（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。,穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,穷饿：困窘饥饿。无聊：指无依无靠。古今异义。追购：指元军悬赏捕捉。购，重金收买
13、。迥：远。靡m：无，没有。避：避开。出：逃出。,穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,困窘饥饿，无依无靠，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江，进人苏州，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。,探讨,提问：第4段写了哪几层意思？,明确：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。,探讨,能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。
14、,“奔”“变”“诡”“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”,快 急 险,小结第4节段意：,写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。,第5自然段,之：主谓之间，取消句子独立性诋：辱骂。当：面对。曲直：是非。屡：多次，屡次。不测：意外。几j：几乎，差不多。为所：表被动。物色：搜寻。,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；,唉！我濒临死亡的情况不知有多少次了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多
15、次都可能被杀死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕（b）首以备不测，几（j）自刭（jng）死；经北舰十余里，为巡船所物色，几（j）从鱼腹死；,逐：用作被动，被逐出。彷徨：犹豫不决，此指走投无路。如：到去。竟使：假使。不由：不能自主。殆：接近于。例：类似。为所：表被动。陵：通“凌”，欺侮。趋：趋向；奔向。质明：天刚亮时。,真州逐之城门外，几（j）彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，
16、殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几（j）落贼手死；贾家庄几为巡徼jio所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄（x）下，几（j）以捕系死；,在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而死；到扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而到了高邮，置制司衙门（通缉捉
17、拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；,真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼jio所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；,哨：哨船。邂逅：不期而遇。如：到去。无辜：指无罪。道：经过。名词用作动词。凡：总共，一共，总计。可：可能。固：本来。见：通“现”。堪：能忍受。,行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；
18、以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉;取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法,对于死本已置之度外了！唉！生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当
19、时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！,行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,探讨,这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？,明确：连用了2 2个“死”字，说明环境险恶，表现了为解救国难而视死如归的思想感情。,小结第5节段意：,以抒情为主，兼用叙述、说明和议论，抒发饱经痛苦以后的无限感慨和为国赴难的大无畏精神。,第6自
20、然段,间：断断续续，有时。存：保存。本：指底稿。手：用手，名词用作状语。悲：形容词作动词：悲叹；同情；思念。,予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。,我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高
21、邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。,翻译,探讨,提问：诗集的由来是怎样的？,明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉）。,探讨,提问：结集的目的是什么？,明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中兴复国。）,小结第6节段意：,说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。,第7自然段,唉！我活着是侥幸的，然而侥幸活着又能
22、做什么？作为臣子，国君受到侮辱，臣子即使死了也有罪责（而我现在没能死成）；作为人子，用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。向国君请罪，国君不准许；向母亲请罪，母亲不准许。到祖先墓上请罪，活着无法拯救国家的危难，死了还要变成凶恶的鬼去攻击敌人，这是大义；依赖上天的灵性，国家的福分，整治我的兵器，跟从君王投身军旅，作为行军的先锋，雪洗国家的耻辱，恢复高祖的帝业。,呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗（wi）体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛
23、，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，,所说的发誓不与敌人一同活于世间，所说的鞠躬尽瘁，死而后已，也是大义。唉！像我这样的人，在任何地方都能找到死地。从前如果我的尸骨抛弃在荒草丛中，我虽然正大光明，问心无愧，但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么说我呢！自己实在没有料到能回到宋朝，重新穿上汉族衣服，重见皇帝、皇后，使我早晚死于故土，又有什么遗憾！还有什么遗憾！,所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何
24、憾哉！复何憾哉！,探讨,提问：第7段主要写什么内容？,明确：这一段作者感慨自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱生”的决心以及“鞠躬尽力，死而后已”的顽强意志。,小结第7节段意：,写出作者忠诚报国、死而无憾的感慨。,第8自然段,是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为指南录。,小结第8节段意：,说明作序的时间和诗集的题名。,主题,本文表达了作者在国难当头坚贞不渝的节操和以死报国的决心。,词性活用,A.名词作状语北虽貌敬（貌：表面上）予分当引决（分：按名份）草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）日与北骑相出没（日：每天）.形
25、容词作动词北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）,词性活用,C.动词作名词贾家庄几为巡徼所陵迫死（巡徼：本为动词，巡查。活用作名词，指巡查的军官。）B.名词作动词道海安、如皋（道：取道）则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。维扬帅下逐客之令(下：下达）,古今异义,穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）众谓予一行为可以纾祸（古：出使一次。今：一群人）是年夏五（古：指示代词，这。今：判断动词）,不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后,约以连兵大举,避哨（于）竹林中出入（于）乱尸中,请罪于先人之墓,将请罪于君请罪于母日与北骑相出没于长淮间。,介宾短语后置,予羁縻不得还,真州逐之城门外,贾家庄几为巡徼所陵迫死,被动句式,初，奉使往来，无留北者,
