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1、第三节 当代歌词真实地位及形成原因,一、当代歌词的真实地位（一）当代歌词贡献卓越 歌词有着优秀的传统，永远不停地歌唱生命、歌颂生活。自从新中国建立以来，由于党和国家的关注，人民群众的喜爱，歌词创作者的辛勤努力，音乐工作者和文学工作者的密切配合，当代歌词创作是取得了巨大的成就。当代歌词始终把握时代脉搏，和人民共和国的每个历史进程紧密相连，唱时代心声，抒人民心绪。当代歌词继续对祖国的颂扬；继续歌唱壮丽的山河；继续歌颂着领袖和英雄；继续抒写军旅中的战士；同样呼唤着理想和志向；讴歌着美好的道德和情操；歌唱永恒的爱情；。,在瞬息万变、迷茫纷繁的今天，虽然充满着许多的不公平与不合理，充斥着不少的假恶丑，遍
2、布着下岗、失学、贫困、失败等生存的危机，但当代人并没有消沉麻木，他们心境阳光，努力在思索、探寻、呼唤着。他们祈盼真善美对他们的感悟与洗礼，需要真挚的爱和毫无索取的奉献来充盈其心胸，希望自己心胸博大而美丽。他们自信自立自强；他们不屈不挠；有努力改变命运和逆境的思想境界和具体所为。这些，让我们欣喜地看到了歌曲和歌词主流听众与传唱者的高尚心态。,一句话，题材复杂了，多样了，纷呈了，精彩了：内容已无“禁区”；模式也不再单一；风格也不再单调。稍加留心，我们就会发现新时期以来中国的歌曲歌词创作的贡献卓越，其中最大的贡献体现在以多种表现手法用心歌咏人民的精神与生活方面。1、为人生为现实生活而创作 上个世纪改
3、革开放以来，歌曲逐渐从政治附庸的阴影中走出，向着艺术本体复归。歌词写作,也转向了为人生、为现实生活而创作的道路。它敞开了比过去宽广百倍的胸怀，去拥抱整个生活和人生,将自己的视线投放在现实生活的整体变迁中，注目于大众的人情好恶和心态仪表上，切入其里：铺陈现实人生的一道道风景；刻画复杂人生的种种情态；写尽冷暖人间的片片情怀。这样，歌词创作由天上回到人间；由程式单一、声音单调转为姿态万千、高低繁奏；由空洞虚假变为丰富真实；由生硬隔膜变为家常亲切。在这条为人生为现实生活的通途中，歌词创作被彻底激话，它常变常新，常新常生。,2、表现真实心绪作品明显增多 心绪化倾向首先表现在抒情意味的浓厚。这时的歌词创作
4、以抒情为其旨归，抒情性既是歌词作品中显现出来的审美特色，也是歌词作者创作时的审美观念、美学的最终目的和追求。歌词创作中，有咏物的（如牡丹之歌乔羽词）；写景的（如太湖美任红举词）；谈哲理的（如不能那样活张藜词）；反思历史的（如历史的天空王健词）；写城市巨变的（北京的桥阎肃词）；写乡村新象的（如在希望的田野上晓光词）；。这些歌词虽然题材、立意、角度、手段、表达方式各不相同，但大都透出一个很显著的总体特征，即浓郁的抒情意味。（见第二章视听材料）,心绪化特征其次表现为在具体构思一首歌词作品时，往往是把它作为一段心路历程来叙写，也就是说作为一种心语，作为一种特定的内心感情流变的片断来展开。写爱情、亲情时
5、如此，抒祖国、民族之情时亦如此；追忆反思时如此，写现实未来时亦如此。一首具体的歌词作品中，往往呈现的是某一时间内某种氛围中侵袭人整个身心而表现出来的较为微弱的感情，在这种感情支配下，便会有作品的开篇、发展、转折、拓开和收束。,在一首具体的歌词作品的内部感情因素有时更接近情绪状态。或者说，从该首作品的整体意向上，它是指向特定的情感因素，或爱国思家，或怀念远人；而它的结构内部却是一个特定的情绪流变过程。这个特点，在一些流行歌曲的歌词中尤为明显。有的论者认为当代歌词是一种情绪化极强的文体，这种论点是有一定道理的。在当代，在和音乐紧密结合的情况下，歌词最擅长于表现人的情感，尤其是人的内心情绪变化。,心
6、绪化特征最后表现为在许多具体的歌词作品中往往用于“我”的名义来主述。在当代的影视歌曲、军营歌曲、校园歌曲、民族歌曲、民谣歌曲和流行歌曲中，歌词的抒情角度一般是“我”，歌词的切人点一般多从“我”开始。许多歌词作品较少客观地叙写故事、风景和情怀，也较少用“我们”的口吻来展开心路历程，而多是用“自我”的面目出现，写大事物、大感情用“我”的语气，绘小景象、小感情也用“我”的语气。当然，歌词在某种程度上应是种“代言体”它应抒写共有情感和共有意念，但怎样“代言”怎样展示出现阶段大多数社会成员共同拥有的社会心理，方式和方法却是多种多样的。,当代歌词中以“我”的口吻、心理来讲一个身份泛化的人之所见、所思、所感
7、，如此的方式是很容易展开心路的历程，曲尽其妙地传达出人们内心深处细微、幽深的情思。同时又能使人欣赏他人演唱时，好似听到一个人在敞开心扉与自己亲切交流。构成“作者得于心，览者会以意，”（宋梅尧臣语）的共鸣情趣；自己独吟时，也能使真实的“自我”和歌词中的“自我”在某种感情层面上相叠合，构成“感而遂通”的交融效应。心绪化特征使歌词的抒情意味十分浓郁。,3、崇尚艺术化的追求 在新时期之前，尤其是文革时期，歌词创作是不很讲艺术性的。那时只要有一定的节奏，有大致的韵脚，标语、口号和语录照样都可以成为歌词。比如，口号的，象无产阶级文化大革命就是好；又比如语录的，象我们共产党员好比种子等等。（见第二章视听材料
8、）但是新时期以来，歌词创作受到了人们尤其是音乐界、歌词界的高度重视并开始有了尊体意识。譬如，注意歌词构思时特指性、共时性和历史性的统一。歌词是和现实联系十分密切的文体，会经常和当前的宣传工作及中心任务发生关系。但在这时，许多的歌词作品也不采用过去正面直说的方法，而是从侧面落笔，以自己所闻所见的一种物景和事情为表达的依托，把感情和思绪在对这依托的刻画 叙写中表达出来。,如为抗洪救灾义演撰写的歌曲歌词，本可以直言发露，将一些现成的套话和时兴话系统地罗列一下即可。但阎肃撰写风雨同舟歌词却别出心裁，设想出巨船在风浪中行进时的景象，人们在急流险滩中的拼搏，呼喊为凭借，逼出“风雨同舟”的主旨。同样的，颂扬
9、祖国的作品好大一棵树（邹友开词），歌颂军人的作品长城长）（阎肃词）等也都有这个特点。这种写法既切题，又不拘泥于当前和一时；既显露，又有一定的含蓄之美。因为不说破而依托他物，就能增加审美客体的内在充实之美，丰富歌词的信息载量，由此便能激发欣赏者的想象，给他们再创造提供回旋的余地。这样，歌词作品就既能很好地配合当前和一时有很强的特指性，又可能有更广大的适用性，和穿越时空的共鸣场，产生广泛而长远的影响。（见第二章视听鉴赏好大一棵树）,崇尚艺术化的追求还有：选用多种角度，调动多种手法，使歌词生动形象，富有回味的意蕴；善用起兴；善用比喻；善于比兴兼用；善于拟人，善于拟物，等等。角度和手法的新颖独特，抒情
10、方式的巧妙别致，在当代歌词中是处处可见的，这就使歌词品位有了很大的提高。使歌词的可鉴赏性得到增强。此外，许多歌词作品注意了语言的锤炼，达到字清、句美、意深而更加精炼传神。歌词的形式也更趋丰富，各体歌词甚至散文体多元并存，使歌曲的体式有极大的差异。一些歌词作家已经形成了自己的风格衍为歌词创作的大家；还有更多的歌词作家作品也已走向成熟。以上种种都说明歌词创作的艺术性在增强。这对于歌词地位的提高和人们对歌词特质的认识都是极为有益的。,（二）当代歌词其地位与卓越的创作成就不相符合 歌词样式属于文学范畴，但歌词在当代文学中没有它的应有地位；歌词性质体现音乐特征，而歌词在当代音乐文化中没有它的合理位置。1
11、、在当代文学史中它是没有地位的。2、在当代文学批评中也是没有地位的。3、在音乐范畴中也没有地位。,国务院学位委员会设置的学科分类，所有学科被分为12大学科门类。具体分类情况如下：1.哲学；2.经济学；3.法学；4.教育学；5.文学；6.历史学；7.理学；8.工学；9.农学；10.医学；11.军事学；12.管理学。两位数为十二大门类；四位码为一级学科；六位码为二级学科：,05 文学（门类）0501 一级学科：中国语言文学 050101 文艺学 050102 语言学及应用语言学 050103 汉语言文字学 050104 中国古典文献学 050105 中国古代文学 050106 中国现当代文学 05
12、0107 中国少数民族语言文学 050108 比较文学与世界文学 0502 一级学科：外国语言文学 050201 英语语言文学 050202 俄语语言文学 050203 法语语言文学 050204 德语语言文学 050205 日语语言文学 050206 印度语言文学 050207 西班牙语语言文学 050208 阿拉伯语语言文学 050209 欧洲语言文学 050210 亚非语言文学 050211 外国语言学及应用语言学 0503 一级学科：新闻传播学 050301 新闻学 050302 传播学 0504 一级学科：艺术学 050401 艺术学 050402 音乐学 050403 美术学 05
13、0404 设计艺术学 050405 戏剧戏曲学 050406 电影学 050407 广播电视艺术学 050408 舞蹈学,中国现当代文学,音乐理论研究音乐学 歌词 声乐曲 音乐作品研究 旋律 器乐曲,二、当代歌词地位形成的原因（一）对中国歌词发展的历史和规律认识不足 当代文学研究领域中没有给予当代歌词以一定的地位，原因是多方面的，其中有一个深层的原因，就是当代文学研究者们并没有彻底了解懂得中国诗歌发展的历史和规律。,首先，中国古代诗歌和历史上世界许多民族的诗歌一样，其初始阶段基本上是诗乐舞三位一体的。其次，中国古代诗体的演进和变化在很大程度上都是诗乐结合的结果。众多的诗体许多都是诗乐结合的产物
14、，尤其是每个时代的新型诗体或者说代表性的诗体，一开始往往都是那个时代的配合音乐的乐诗、歌诗或歌词。,（二）极少部分拙劣创作贬低了歌词自身地位 当代歌词地位低下的另一个原因，还得从当代歌词创作自身去寻找。当代歌坛有些歌词，甚至是非常流行的歌词，其内容庸俗、艺术低劣，败坏了歌词“门风”，影响了歌词在大众艺术形式中的地位。,曾经，新快报报道了备受媒介关注的“全国十大不健康歌曲”评选活动情况，评选结果显示：独自去偷欢以数以万计的投票，“荣登”全国十大不健康歌曲榜首。饿狼传说、十三不亲、游戏人间、舞女、大花轿、你把我的女人带走、马桶、心雨和赤裸裸等9首歌曲以细微票数的差别，紧逼其后。,曾经，某报登载了香
15、港方面的“细作检讨”，说刘德华若干年前的流行歌独自去偷欢获选为“全国十大不健康歌曲”榜首，其实这首歌的歌词，在香港人的角度，看不出什么不健康之处，只是表达一种个人的生活态度，但内地可能有不同观感。而独自去偷欢的歌词中有：“独自去偷欢，我谢绝你监管”、“未去管谁不满，习惯自己的事由我管”、“在我内心中我反我叛，放任赶走我的不满”明显是表达出一种叛逆的意识形态。而张学友的饿狼传说入选大抵是因为歌词对男女的情欲有大胆的描写：“她倚我肩、呼吸响耳边”、“汹涌的爱、扑我乱吻乱缠”，又确是挺引人遐思。（见第二章视听鉴赏 独自去偷欢）,当代歌词毛病大致有三：假大空、媚俗、浮躁。这内容将在第五章歌词艺术正误中
16、专讲。,三、从研究角度重新给歌词正确定位 在众多的艺术样式中，歌曲无疑是当代文化生活中最具普遍性和影响力的一种，也是最有活力和发展后劲的一种。在目前，应加强对当代歌词的理论研究，首先应有一批相对稳定的真正懂得歌词艺术的专业理论队伍；同时，还应把当代歌词放在几个“大范围”上，从文学、音乐、美学的理论高度来进行研究。,1、从当代文学研究的角度 当今学科划分歌词归属文学。2、从中国诗歌发展史的研究角度 中国历来是诗的国度，诗和中国人的生活息息相关。我们还应放眼纵观，在“中国诗歌发展史”这个大范围中，探讨当代歌词与古代入乐诗歌的关系与联系，寻求其共同的规律。,3、从世界音乐文化研究的角度 中国音乐是善
17、于吸收外来音乐的有益营养而不断前进、更新的音乐。每次音乐的更新和发展，都促进了歌曲的繁荣，使歌词创作有了用武之地。近代以来，西方音乐被大量介绍到中国来，对我国现当代音乐文化的发展提供了必要的条件。随着中西音乐文化的交流，现在中国的音乐文化已成为世界音乐文化的一部分。所以，我们应该把还属于音乐文化之一部分的歌词创作纳人“世界音乐文化”这个“大范围”中去考察之。综上所述，可见当代文化或文学应该还歌词一个真正的名声与地位了。,当代歌词在新的时期逐步地成熟了，它迅速成为当代人精神、文化生活中最具影响力、最有普遍性的一门艺术，它通过广播、电视及各种传媒方式渗透到千家万户，古人曾有“凡有井水饮处皆能歌柳词
18、”的美谈，今天我们同样可以说，凡是有人家的地方都在传唱和欣赏一首首动人的歌词。虽然新时期的歌词创作仍有一些不尽如人意的地方，但当代歌词毕竟取得了巨大的成就，这时应当充分正视它的成就，应当在当代文化领域中还她一个正确的地位。,思考题 一、为什么说“歌词曾是中国诗歌早期发展中的主要形态”？这个“早期”大约指的什么时期？二、中国从汉代开始，每个朝代和诵诗对应的歌词各有哪些？三、怎么理解“歌词曾是生成中国经典诗体的一条重要途径”？,四、歌词在中国历史上有怎样的地位与作用？五、当代歌词创作有哪些卓越贡献？举例说明。六、你认为当代歌词创作成就与实际文化地位不相匹配的原因是什么？七、应该从那几个方面给当代歌词重新定位？,
