《离骚(长太息以掩涕兮).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《离骚(长太息以掩涕兮).ppt（40页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,离骚,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。,一、关于屈原,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈
2、原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家、“日心说”创始人哥白尼，欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦拉伯雷，英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者莎士比亚）受到全世界人民的隆重纪念。,屈原生平：,出身贵族，学识渊博,辅佐怀王，变法图强,信而被疑，忠而被谤,辗转沅湘，自沉罗江,屈原洞中苦读屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读诗经。经过整整三年，他熟读了诗经305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。,腹有诗书气自华,书读百遍其义自见,楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形
3、式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。后人将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。,二 简介楚辞,屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。抒写诗人的身世、政治理想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感
4、亦在情理之中。,三、关于离骚,离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。关于离骚的创作缘由：司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥
5、有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。司马迁报任安书,离骚图(范曾绘),A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动
6、力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。,离骚体裁上（语言形式）有何特点？,诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。,朗读诗文,屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情
7、。,课文大意,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,太息：叹息,掩涕：掩面拭泪,兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。,哀：为悲伤，形容词为动用法,民生：百姓的生活。,之：用于主谓之间，取消句子独立性,多：形容词作动词，有很多。,艰：形容词作名词，灾难。,我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。,虽：虽然,好：爱慕、崇尚,修姱：修洁而美好,被动句,鞿羁：束缚、约束。名词作动词,謇：句首语气词,朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。,谇：谏诤,替：废弃、贬斥,我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。,ku,su,既替余以
8、蕙纕兮，又申之以揽茝。,以：因为,蕙：香草名，香蕙。,纕：佩带,申：加上,揽：采集,茝：香草名，白芷,既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。,状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。,chi,hu,替，废弃（贬黜）,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,所善：所崇尚的美德,虽：即使,死：为而死,这也是我所崇尚的美德啊，即使为之死多次我也决不后悔。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。,灵修：指怀王,浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）,察：体察,怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,众女：喻指许多小人。,蛾眉：高尚德行,谣诼：造谣、
9、诽谤,淫：淫荡的事，形容词作名词,许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。,固：本来,时俗：世俗,工巧：善于取巧，古今异义,偭：违背,错：通“措”，措施,世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。,改错，古今异义,zhu,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。,绳墨：准绳、准则,追曲：随意歪曲,竞：竞相,周容：苟合取容,以为：把作为 度，法度，准则,违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人作为法度。,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,忳：忧闷。,郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷,侘傺：失意的样子,穷困：走投无路，古今异义,状语后置，吾独乎此时穷困也.,我忧郁失
10、意啊，只有我在此时走投无路。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。,溘：突然，忽然,流亡：如水流散，古今异义,此态：那种世俗小人的丑态,我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。,鸷（zh）鸟之不群兮，自前世而固然。,鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟,不群：不合群,固然：本来这样,凶猛的鸟和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。,何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？,方：方枘,圜：通“圆”，圆凿，形作名,周：合,异道：不同道,相安：相处，相容,孰：何,哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,屈：使受委屈,抑：使受压抑,尤：责骂,攘：忍受,诟：侮辱,我使
11、自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,伏：守，保持,死直：为正义而死。死：动词为动，为而死。,所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。,保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。,第1段写作思路,一、诗人形象：忧国忧民,二、诗人遭遇：忠而被贬,三、自表心志：余心所善，九死未悔,四、被贬外因：,1、君子荒唐,2、小人造谣,3、时俗工巧,4、风俗伤败,五、被贬内因：,1、处境艰难，不为丑态,2、不与小人同流合污,3、效法先贤伏清死直,1、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：2、文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂
12、晚上被免职的句子是：3、表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：4、表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：5、表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：6、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,伏清白以死直兮，固前圣之所厚,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,7、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：8、表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：9、表明自己因为德行美好而遭到小人
13、诽谤的两句：10、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：11.表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：12.用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。反：通“返”，返回。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。,回朕车以复路兮，及行迷之未远。,复路：返回原路,及：趁着,行
14、迷：走迷了路,掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。,回：使返回，掉转,步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。,步:使步行，赶着。,兰皋：长着兰草的水边高地,驰：快跑,椒丘：长着椒树的山冈,焉：于彼，在那里。,止息：停下来休息,使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。,状语后置，于兰皋步余马。,进不入以离尤兮，退将复修吾初服。,不入:不被君王所用。,离：通“罹”，遭受。,复修：重新整理,初服：当初的衣服，比喻原先的志向。,在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,制：裁剪,芰荷：荷叶,以为：以之为
15、，把它当做,集：缀缝,芙蓉：荷花,衣：上衣,裳：下衣,剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下装。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。,不吾知：宾语前置，“不知吾”,亦已：也就罢了,苟：只要,信：确实,芳：美好，名词作形容词,没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,高、长：使加高，使加长,岌岌：高耸的样子,陆离：修长的样子,之：定语后置标志,使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,芳：芳香,泽：光泽,昭质：光明纯洁的本质,亏：亏损,我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,忽反顾以游目兮，将
16、往观乎四荒。,反顾：回头看,游目：放眼观看,四荒：辽阔大地,我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,缤纷：繁多,繁饰：众多装饰品,芳菲菲：服饰品的芳香,弥章：更加明显。章，通“彰”,佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。,所乐：爱好喜欢的东西,好修：爱美，比喻修身养性,以为常：认为是常规,世上的人们各有各的乐趣啊，而我独爱美并且认为是常规。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,惩：受创而改变,即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,第2段写作思路,一、退隐闪念,1、后悔
17、犹疑,2、去高洁之地,3、退修初服（反思）,上衣,下裙,帽子,佩带,结果：不被了解 余情信芳,结果：芳泽杂糅 昭质未亏,二、爱国决心,继续上路,芳香弥章,好修为常,体解未变,13表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：14、表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：15.表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：16、屈原用荷花表明要修养品行的句子是：17.屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：18.屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：19.表明自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。,不吾知其
18、亦已兮，苟余情其信芳。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,回朕车以复路兮，及行迷之未远。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。,外在形象,高高的帽子,长长的佩带,荷叶做的上衣,荷花缝缀的下装,众多的饰品,扑鼻的香气,德行高洁,请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。,内在品质,长太息多艰：,亦余心未悔：,宁溘此态也：,伏清白所厚：,不吾知信芳：,民生以为常：,虽体解可惩：,忧国忧民，心系祖国,坚持真理，献身理想,嫉恶如仇，不同流合污,刚正不阿，一身正气,坚持操守，修身洁行,洁身自好，自我完善,忠贞不移，坚贞不屈,至美至善,
