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1、第二编 散文之乡,第三讲,左传宫之奇谏假道,左传,左传是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书（鲁隐公元年至鲁哀公二十七年）。左传以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。春秋的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。,左传,它与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对后世史学文学都有重要影响。左传代表了先秦史学的最高成就，开史记、汉书之先河。,左传,左传不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。与尚书、春秋的质木无文不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。,左传,左传中出现戏剧性的故事情节
2、和栩栩如生的人物形象，是历史散文的一大进步。它把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象性结合起来，通过具体的人物活动去展现历史画面，创立了中国历史撰述的优良传统。,左传,军事行动：齐鲁长勺之战、秦晋崤之战、晋楚城濮之战等应对辞令：阴饴甥答秦伯之问、展喜犒齐师、烛之武退秦师、王孙满论鼎之轻重、宾媚人责晋等。,诸侯争霸是发生在春秋时期的一起重大的政治事件。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。但宋襄公并未能称霸，而争霸的大国还有吴、越，于是对“五霸”，其说不一。争霸的情况，大致可分为以下几个阶段,春秋时齐国国君（前685前643），姜姓，名小白。其兄齐
3、襄公被杀后，由莒回国即位。任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。,齐桓公,晋文公,春秋时霸主晋国国君（前636前628）。名重耳。因其父献公立幼子为嗣，曾流亡国外19年，在秦援助下回国继位。实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，任用 赵衰、狐偃等人，发展农业、手工业，加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮”的局面。因平定 周室内乱，接襄王复位，获“尊王”美名。城濮之战，大败楚军。旋于
4、践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，邀周天子参加，成为霸主。,秦穆公,春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。在位三十九年。谥号穆。在部分史料中被认定为春秋五霸之一。秦穆公非常重视人才，其任内获得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐，曾协助晋文公回到晋国夺取王位。周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里，因而周襄王任命他为为西方诸侯之伯，遂称霸西戎。,宋襄公,宋国第二十任君主宋襄公，宋桓公次子，本名子兹甫（？前637年 在位：前650年前637年），春秋五霸之一。周惠王三十一年立，以其庶兄目夷为相，行“东宫图治”，核心有弦高、公孙子鱼、华椒和乐祁。前642年齐桓公病逝，齐国发生内乱，
5、宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，襄公因此小有名气。,楚庄王,春秋时期楚国君主。春秋五霸之一。芈（m）姓，名旅。又称熊侣。在位期间（前613前591）非常重视选择人才，先后得到伍参，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮等也乘机骚扰。庄王平息乱事，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。,西施,原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫
6、差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的两个结局之一是：西施与范蠡泛舟五湖，之二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。,卧薪尝胆,公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中强政励治并等待时机反击吴国。,勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他晚上睡觉只铺些柴草
7、，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。,1965年，越王勾践剑出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，历经两千多年依然寒光闪闪、锋利无比。,剑身铭文越王鸠浅自乍用剑（“鸠浅”即“勾践”，“乍”即“作”）,译文,译文,晋献公十九年(前658年)，晋国大夫旬息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉去向虞国借路，以便攻打虢国。晋献公说：“这些东西是我的宝物啊!”荀息回答说：“如果能向虞国借到路，这些东西就像放在国外库房里一样。”晋献公说：“宫之奇还在虞国。”荀息回答说：“宫之奇为人懦弱，不能够坚决进谏。况且他从小由虞君抚养成人，二人熟悉亲近，虞君对他不够尊重。即使他进谏
8、，虞君也不会听从。”,译文,于是，晋献公派荀息去虞国借路，荀息见了虞公后说：“当初冀国无道，从颠軨入侵，攻打虞国溟邑的三面城门。冀国已经被削弱，这也是为了君王的缘故。（捏造理由）现在虢国无道，在客舍里修筑堡垒，以侵袭我国的南部边邑。我们敢请贵国借路给我们，以便向虢国问罪。”虞公同意了，并且请求让自己先去讨伐虢国。宫之奇劝阻虞君，虞君不听，于是起兵伐虢。这年夏天，晋国大夫里克、荀息领兵会同虞军攻打虢国，灭掉了下阳。,译文,过了三年，就是晋献公二十二年(前655年)，晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽
9、视。借路给晋国一次就算是过分了。怎么可能有第二次？俗话说，面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”,译文,宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国把虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个
10、国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保枯我。”,译文,宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以周书上说：上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。还说：五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。周书上又说：人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。照周书这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。,译文,宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋
11、国用不着再发兵了。”前655年八月十七日，晋侯的军队包围了虢国的上阳冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师洛阳。晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯（就是百里奚），后来他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁被带到了秦国。晋国虽然灭掉了虞国，然而晋献公并没有废除虞国的祭祀，还把虞国的贡物归还给了周王室。所以春秋中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。,辅车相依，唇亡齿寒,辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。,由于百里奚是用五张公羊皮赎回来的，所
12、以人称其为“五羖(g)大夫”。百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。他作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。,注释,晋：国名，在今山西省翼城县东。虞：国名，周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（gu）：国名，周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。宗：同姓，晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，同一祖先。,注释,大（ti）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟
13、弟。桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。黍：黄黏米；稷（j寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。繄（y亿）：句中语气词,注释,“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在周室，藏于盟府。”昭穆者，古之庙次之制也。始祖居中，昭左穆右，昭穆相生。周之一世乃后稷，此为始祖也。二世不窋为昭，三世鞠为穆，四世公刘仍为昭，五世庆节仍为穆，六世皇仆为昭观今会议之座次，皆源于此矣。,原文,晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且
14、少长于君，君昵之，虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀为不道，入自颠，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道，以请罪于虢。”虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。,原文,晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱
15、之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”,原文,公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是则非德。民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。,解读,晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，
16、诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。,解读,虞君贪财好利，眼光短浅。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。,管窥中国谋略,谋事在人 成事在天,三十六计,本讲为“三十六计”的第二十四计“假途伐虢”顺便讲讲三十六计。三十六计素有兵法、谋略奇书之称。,第一套 胜战计 处
17、于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。第一计 瞒天过海第二计 围魏救赵第三计 借刀杀人第四计 以逸待劳第五计 趁火打劫第六计 声东击西,第二套 敌战计 处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。第七计 无中生有第八计 暗渡陈仓第九计 隔岸观火第十计 笑里藏刀第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊,第三套 攻战计 处于进攻态势之计谋。飞龙在天。第十三计 打草惊蛇第十四计 借尸还魂第十五计 调虎离山第十六计 欲擒故纵第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王,第四套 混战计 处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在田。第十九计 釜底抽薪第二十计 混水摸鱼第二十一计 关门捉贼第二十二计 金蝉脱壳第二十
18、三计 远交近攻第二十四计 假途伐虢,第五套 并战计 对付友军反为敌态势之计谋第二十五计 偷梁换柱第二十六计 指桑骂槐第二十七计 假痴不颠第二十八计 上屋抽梯第二十九计 树上开花第三十计 反客为主,第六套 败战计 处于败军态势之计谋。潜龙勿用。第三十一计 美人计第三十二计 空城计第三十三计 反间计第三十四计 苦肉计第三十五计 连环计第三十六计 走为上,“新解”三十六计,先胜而后求战、不战而屈人之兵 孙子兵法 孙子，春秋后期齐国人，曾隐居于姑苏，后为伍子胥推荐给吴王阖闾，献兵法十三篇，并帮助吴王西击强楚，东吞越国，使吴国强盛一时，“北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”成为当时名噪一时的杰出将才。然
19、而孙子对于后人的最大贡献就是那十三篇兵法孙子兵法。孙子也因此成为先秦兵家的代表人。上策是挫败敌人的战略阴谋；其次是挫败敌人的外交；再次就是战胜敌人的军队；下策是攻占敌人的城池。这些战争的方法不算高明，不经战争就使敌人屈服才算高明的。,孙子兵法：先胜而后求战、不战而屈人之兵 战国策：纵横捭阖、约不为人主怨，伐不为人挫强冯梦龙智囊：人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地。诸葛亮：妙计不可重复。虚而实之、实而虚之、虚而虚之、实而实之。,谋略发展成诡计导致与人与人之间处处设防的心理,厚黑学是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当
20、时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。,李宗吾的厚黑学 古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑。其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚。当著他们二人煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，“天下英雄，惟使君与操耳。,李宗吾的厚黑学 据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，
21、凭其一得之长，博取王候将相，炫赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。,二桃三士：齐景公（公元前547前488年）手下有三个勇士：公孙捷、田开疆、古冶子，他们仗着功劳大，胡作非为，景公引以为患。晏子就劝景公说“送他们两个桃子，要他们论功，谁功大就可以吃桃子。”,朱元璋杀功臣为后代帝王仿效狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。三国谋略主义：“宁我负天下人”,既要有智慧、有胆魄，也要讲道义,抗美援朝战争与“唇亡齿寒”之哲理 如果朝鲜灭亡，新中国的政权也将面临严重威胁。与其战争不可避免，不如“决战于国土之外”，于是毅然派遣志愿军赴朝作战，并最终赢得了战争的胜利，巩固了新政权。,既要有智慧、有胆魄，也要讲道义,美国把三把尖刀插在中国的身上，从朝鲜一把刀插在我国的头上，从台湾一把刀插在我国的腰上，从越南一把刀插在我们的脚上。天下有变，它就从三个方面向我们进攻，那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开，免得百拳来。我们抗美援朝，就是保家卫国！毛泽东,既要有智慧、有胆魄，也要讲道义,不能因为仁慈而软弱。有智慧、讲道义比单纯的善良更重要。,思考练习题,通过左传宫之奇谏道的学习，你对中国人看重“谋略”有何见解？,
