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1、性的社会风险,性与社会,个案：一个小单位，“35岁以下的女士30多个，20人未婚，你急不急？”一个医院的手术室里的50多个护士，35岁以下的30多个，其中有20人未婚，很大一部分是没有男朋友的，年龄最大的已经29岁。江苏一家医院30个美女护士20人未婚 欲集体征婚。,内容提要：1.你会选择“闪婚”吗？2.触目惊心的性伤害;3.性的生活风险;4.性的道德风险,性与社会,1.闪婚与社会风险,闪婚与社会风险,快结快离符合人性？,真实个案相识七天定终身,为何越来越多的人选择“闪婚”？这种新的婚姻形式是否会取代传统婚姻？你将来也会选择“闪婚”吗？“闪婚”是不是也会遭遇社会风险？,“闪婚”，顾名思义就是快
2、结快离，李银河认为这不仅仅是因为离婚手续简化，现代社会的离婚只要能达成协议既可，而不像以前要拖上好几年甚至十多年才能解决。,闪婚在城市出现较多，并主要集中在年轻的白领阶层，李银河认为这是由于这个阶层的一些特质所决定的。首先有独立的收入是前提，因为经济地位的独立使他们完全可以决定自己的事情，比如说买什么东西全凭个人喜好，婚姻也如此，不用过多考虑其他的因素，旨在自己的感受，婚姻已经变成一种很个人的行为。,闪婚出现的最根本的原因是婚姻性质的改变传统的婚姻是两个家庭的结合，需要互相仔细审查，要求门当户对，建立的关系复杂。现在只是两个人之间的结合，婚姻就变得简单许多，不用像以前那样考虑那么多，要建立的关
3、系网小些，不需要进行以前那种方方面面的考察，不一定要求建立终生关系。,因而现代婚姻不会像以前那样想得太多太远，不必考察非得那么合适，激情过去了觉得两个人在一起不合适，离婚也可以。而在以前，如果婚姻的双方有一个没有工作，那么她（他）就不会轻易快速地决定是结婚还是离婚，因为如果仓促决定结婚后发现不合适想要离婚就很有可能丧失生活来源，因此这就很好理解为什么闪婚会在现代社会出现并且流行。,性自由要不要边界？,2005年10月29日的参考消息转载一篇报道，法国正在“严厉打击色情活动”。,法国早在1999年就实行了“合约婚姻”，当时是为同性恋者量身定做的只要一方不愿意继续就可以离婚，这也受到异性恋者的接受
4、和欢迎，因此注册合同婚约的人越来越多。这说明,婚姻更关注的是如何使生活更快乐，生活的质量更加提高，这种婚恋观也就更符合人性，如果闪婚能使双方更快乐，那快结快离也未尝不是好事。,巴黎是王公大人、政客诗人前往合法妓院寻欢作乐的场所；它出版那些在英国国会被取缔的书籍；那里可以随心所欲观看赤裸裸的色情电影。但是，自从新当选的政府在春季大选中取胜以来，它就“采取了评论家所说的镇压性的道德运动，目的是改变法国几百年来宽容放任的形象”。,根据递交给内阁的一份提案，“消极地勾引人”，穿着短裙在路边闲逛者，将被处以6个月监禁和相当于5000英镑的罚款。这样的事发生在素以风流（放荡）著称于世的法国，如果不是搞笑，
5、那就是如李银河女士所说“性的反革命”。,法国现政府这样做，自有他们的说辞。据称是为了消除“公共安全和平静生活受到的一种威胁”。但施如此铁腕，是否有矫枉过正之嫌？问题在于：以性关系（包括性自由、性权利、性义务等）来说，什么时候才能在禁欲与纵欲之间找到一个均衡点，既有利于个人的“性福”，又有利于社会的安定与种族的强健？,我的观点是：培育风险意识，建立风险干预机制,2.触目惊心的性伤害,触目惊心的性伤害,触目惊心的性伤害性不是肮脏与丑陋的东西，而是符合人们生理心理的一种正常需要，所以中国古代的性文化十分发达。自从宋朝以后，由于受以程朱理学为代表的封建礼教的影响，性文化的研究和传播基本上停止或绝迹了，
6、取而带之的是黄色文化的传播，以至于我们听到的、看到的和感受到的，更多的是性的伤害和不幸，如性别歧视、性病迅速传播、离婚率上升、性犯罪增加，等等。这样的”性伤”已经严重地影响到了现代生活品质的提高，甚至影响到了社会的的发展和文明的进程。,一,2005年10月的一天，上海市红房子妇产科医院计划生育科一病房住进了一位初中生模样的少女。不是来看病，也不是来做咨询，她是来做人工流产手术的。她已经怀孕3个月了，门诊药物流产对她已经不起作用，无奈中，她在家人的陪同下选择了住院做引产手术，她才15岁。目前少女怀孕呈现出两个趋势：一是低龄化，我们了解到最小的才10岁；二是反复人流，2年7次，1年6次的都有。,人
7、流有出血、粘连、子宫异位、感染、子宫穿孔、月经不规则、闭经、腹痛、不孕等十几种并发症，而且未成年少女身体尚未发育完全，更容易导致后遗症。少女在人流后发生并发症的可能性是成年妇女的2倍，甚至可能影响日后的生育。除此之外，人流还会对少女的心理造成影响，使她们感到悲伤、沮丧，有罪恶感，失去信心，引起睡眠、饮食和性生活失调，严重的会导致抑郁症。,由不安全性行为造成的性病和艾滋病蔓延迅速蔓延是社会难以治愈的又一块心病。近20年来，青少年性传播疾病发生率明显上升，许多国家性病患者的第一群体都是处于性活跃期的青少年。世界卫生组织的报告表明，在每年全世界新发生的3.33亿性传播疾病患者中，至少有1亿是20岁以
8、下的年轻人。我国艾滋病病毒感染的病例为800000例左右，每天190人感染艾滋病，有40上下的患者为16-20 岁的年轻人，他们成为艾滋病蔓延最迅速的高危人群。,“大学生处于性活跃年龄，处在学习阶段，加之他们大多没有固定的经济来源，尚不具备良好、稳固的性交往条件，所以有许多人在这一阶段会选择多性伴生活方式，进而使得他们更易受到艾滋病侵袭。”,青少年性犯罪问题也越来越严重。2002年6月1日夜，15岁的小林在迪吧跳舞时碰了素未谋面的妮娟，妮娟大为不满，叫来了两个女伴打了小林。并逼小林脱光衣服游街，围观的人群中没有人出来帮助小林摆脱困境。后来，四个街头男青年在众目睽睽之下带走小林，并实施强暴。哈尔
9、滨市中级人民法院少年法庭审理的案件显示，青少年性犯罪占犯罪案件总数的810，呈逐年上升趋势。早在2001年8月24日光明日报就载文指出，在近年被关注的青少年犯罪案件，性犯罪案件占18%-25%，并呈持续上升态势。,面对举不胜举的触目惊心的性伤害，我们不禁要问，这到底是由什么原因造成的呢？究竟谁又该为此承担责任呢？根源在社会环境和教育。不可忽视的是：少女怀孕堕胎、性病流行、性犯罪等一系列严重后果的后面，还有对性的无知，是因为青少年性文化底蕴极度贫乏。一些事例已经说明，孩子在性方面的“无知无畏”是造成严重后果的主要原因。“少女怀孕，多数是因为她们的性早熟和性知识贫乏等原因造成的，他们是带着对爱情的
10、美好愿望走到一起的，只是由于好奇、无知和青春期冲动才酿成恶果。”,性无知与超前性观念同在：青春期性商教育刻不容缓在聊斋一书中，蒲松龄笔下有一个书呆子，他嗜书如命。有人劝他取妻，他却回答“书中自有颜如玉，我何忧无美妻”。后来，颜如玉果真出现，两人一起睡觉。很久一段时间过去，令他大为不解的是，男女同居则生孩子，我与颜如玉同居很久了，为何不生孩子呢？颜如玉遂教导丈夫进行性交。也就是说，这个书呆子不懂得男女进行性交。或许，大家会以为这个故事是蒲松龄用来讽刺书呆子的。但是，这性无知在现实生活的确存在，20世纪80年代初，有不少夫妻结婚后因不知性交没有生孩子而苦恼万分者大有，有的甚至跑到法院去闹离婚。,刘
11、达临先生写的一本题为一个婚姻学家的咨询手记中就有一些典型的个案，其中一个是，一对青年夫妇结婚三年未生孩子，后去咨询求助，经医师反复询问，才得知他们根本不知有性交一说。丈夫年轻时，他母亲曾对他说：“男人和女人睡在一起就会生孩子。”对此他深信不疑，直到结婚后三年还不知道人间还有性交一事。,在信息发达、思想开放的今天，性无知仍然在广大青少年中广泛存在。许多到医院做未婚人流手术的女青年回答是：“我不知道和男友这样就会怀孕。”这是典型的性无知、性愚昧。某市中学生随机抽样调查显示，女生中间有14%的人不知道胎儿长在哪里，有36%的人不知道胎儿从哪里出生，有28%的人不知道手淫是怎么回事。广州中医药大学邱鸿
12、钟教授长期在电台节目“零点1+1”担任嘉宾主持，他在咨询中就曾碰到过女高中生，甚至是大学生担心接吻会导致怀孕的个案。,中国青少年性无知程度让人吃惊，然而，中国青少年性观念的开放及超前同样令人难以置信。上海市一项抽样调查发现，在恋爱的青少年中有婚前性行为的比例高达71%。北京某重点中学的一个学生认为有20的女同学已经不是处女了。他说，去年一个男生的生日聚会上，曾有同学送安全套，当时大家都认为很有新意，没觉得过分。“听说隔壁班还有女生给男生送壮阳药作为礼物的”。医生告诉我，她见到怀孕少女一边等着做手术，一边嘻嘻哈哈地发短信，还跟同学或男友聊天。做完了出来还跟旁边的人说“真的不疼，下次还来”。,一方
13、面性知识极度贫乏，另一方面，性观念极度开放和超前，这不能说不是我们社会的一种畸形。社会上一些丑恶现象的泛滥、不健康的性信息的传播，以及少女未婚先孕、性传播疾病发生率的提高，不可回避的艾滋病问题，都迫使我们转变观念，重视青少年的性商教育，包括利用多种渠道对青少年进行系统的青春健康和性文化教育。,性的生活风险,3.性的生活风险,性的生活风险的涵义：性的生活风险，是指由性行为和性关系所带来的婚姻家庭生活和社会生活的种种危险。,感情上出现第三者40万元炒掉懒丈夫,生活风险的主要体现：影响生活质量、夫妻离婚、家庭解体、婚姻家庭幸福；冲击未成年子女的正常生活和健康成长；破坏社会关系，导致社会生活的混乱无序
14、，影响计划生育和优生优育，增加社会负担。造成性的生活风险的性行为和性关系是多种多样的，既有性生活是否和谐的原因，又有越轨性行为方面的原因，还有违法性行为方面的原因，具体体现在：,1.婚姻中的性生活不和谐所造成的生活风险性生活不协调造成的离婚，中国统计部门得出的数字是约占三分之一强，即约35%。美国有一位研究离婚的专家菲立浦博士说：“20宗离婚案件中，即使可以列出其他原因，也有19宗是由不愉快的性生活所引起的。”他认为离婚95%是和性生活不满意有关的。这个估计数字可能是过分的高了，不过倒是足以提醒人们，保持一种良好的性生活对于美满的婚姻是多么重要。,一位美国医生冯德魏尔德在理想的婚姻中说：正常的
15、人在夫妻之爱中，如果没有实现肉体的彻底交往，就没有身心上的幸福可言。同样，相互之间如果没有心灵上的交往，那么肉体上也不会有理想的结合。这表明，只有既具有性爱又具有情爱的婚姻，才是理想的婚姻、高质量的婚姻。结论：情爱或性爱中有一方与婚姻分离，都是造成婚姻低质量的主要原因。,表现一：原本心理上谐调、平等的夫妇，可能因为不了解人类在性行为中的男女差异而得不到满意的性生活，从而相互猜疑、争吵、抱怨，以至造成感情破裂，婚姻关系难以维系，最终以离婚和家庭解体而告终。表现二：由于某些传统性道德对性的长期束缚，婚姻双方不敢去表露自己的性欲、性快感、性偏爱（如位置、姿势等），似乎关于性的一切（尽管它们在事实上是
16、正常的）都羞于启齿；性生活过程中出了什么问题也不敢提出来寻求解决，以至性生活越来越缺乏乐趣，并发展到越来越严重的地步，甚至成为夫妻双方关系紧张的根源，影响婚姻的美满欢乐和家庭的稳定幸福，导致离婚的可能性增加。,2.性越轨行为所造成的生活风险性越轨行为，即违反性社会规范的行为。性越轨行为是社会中的多数人不认可、不赞同的行为。主要包括：同居行为、婚前性行为、婚外性关系等。,同居行为的生活风险第一、同居关系不受法律保护，一旦同居者之间产生财产分割、继承等方面的纠纷，当事人往往得不到应有的法律保护，当事人的合法权益容易受到损害。第二，在一些情况下，同居关系的破裂，往往使同居关系中的一方或双方陷入人财两
17、空、身心俱伤的境地。第三，同居者如果生育子女，同居生活不利于子女的抚养和成长。第四，同居生活往往受到传统社会的否定性评价。,婚前性行为的生活风险婚前性行为、未婚先孕，已是世界各国共有的社会问题。在我国，随着社会的进步和发展，传统的性观念逐渐开放，婚前性行为越来越普遍，未婚先孕者也越来越多。南京市1995年的一项统计就已表明：婚前已有性经历者高达73.71%，有一次以上妊娠人流史占30.81%。上海徐汇区1999年的婚检调查统计，未婚女性有婚前性行为的占76%，曾有妊娠史者占31.8%。,婚前性行为及由此造成的未婚先孕，面临许多生活风险：第一、对女方建立婚姻家庭造成不利影响。第二，影响以后的婚姻
18、家庭生活。受传统社会道德的影响，在婚姻生活中，当一方得知另一方有过婚前性行为后，会降低其在自己心目中的价值和地位，减弱对他（或她）的尊重，及至产生消极的评价，甚至产生猜疑、怨恨等心理，从而给婚姻家庭生活蒙上难以驱散的阴影。部分有过婚前性行为的人，对婚姻关系可能采取轻率、不负责任的态度，从而也影响婚姻关系的正常发展。特别是当婚姻生活中出现矛盾和问题时，不是想办法去克服矛盾和解决问题，而是可能产生“离心倾向”，另觅新欢，造成家庭解体。,第三、影响非婚生子女的健康成长。未婚妊娠所生育的子女，在成长过程中，往往得不到法律和社会的认可，而要受到社会和他人的歧视，从而遇到学习、生活、工作等方面的许多麻烦和
19、困难。重大危害：他们可能会与周围环境格格不入，不关心他人，不关心社会，甚至不关心自己的命运和前途，影响其人格完善与发展，容易成为具有反社会倾向的人。大量的研究和调查表明，未婚先孕者的子女，很难抵御社会的歧视和排斥，他们往往是违法犯罪行为的后备力量，很容易导致犯罪行为，造成危害社会的后果。,第四、引发违法犯罪行为，影响社会的安定团结和稳定对于那些失身又被抛弃的女孩来说，如果得不到合理的处理，将可能造成极大的风险。一方面她们可能因此而自卑失落，一蹶不振，阴影难消；另一方面她们中有不少人自暴自弃，自甘堕落，或为金钱性欲出卖色相，或为报复男性，纵情声色，走上卖淫之路，从而影响社会治安。,还有一些发生了
20、婚前性行为的人，若男方不想与女方成婚，而女方又坚持要结婚，尤其是女方怀孕后以此要挟男方，迫使男方与自己结婚，一些男性则有可能采取极端措施（如暴力乃至杀害等）来解决问题，从而可能引发犯罪行为，影响社会的安定团结和稳定。,婚外恋行为的生活风险第一，婚外性行为和性关系使得性与婚姻、爱情与婚姻相分离，这种分离使当事人有可能逃避与性行为相关的社会责任，不论对家庭、配偶、子女，还是对婚外性对象，都是不负责任的行为。同时，这种不负责任的性行为和性关系削弱了人品，毁坏了人格与自尊，同时也破坏了对他人的尊重，对社会信任机制也是一种严重的损害。,第二，婚外性关系伤害夫妻的感情，激发夫妻矛盾，严重时将使夫妻关系名存
21、实亡，甚至导致婚姻家庭的解体。据研究，在二十世纪八十年代，婚外恋行为往往对合法婚姻造成致命的伤害，导致合法婚姻的解体。如今，尽管人们对它的容忍度有所提高，它不一定必然导致婚姻破裂，但对夫妻感情的伤害则是毋庸质疑的；即使婚姻关系能够继续下去，但夫妻之间可能貌合神离、同床异梦，婚姻生活将发生质的变化，成为一种形式。第三，婚外性行为和性关系违反了社会主流道德意识，一旦被揭露，会招致当事人和婚外性对象身败名裂，给个人、家庭、事业带来严重影响，对子女的成长发育也是十分不利的。,性骚扰行为的生活风险性骚扰行为是指通过性行为滥用性权力，在工作场所或其他公共场所欺凌、威胁、恐吓、控制、压抑或腐蚀其他人的一种性
22、歧视或性伤害行为。它所造成的生活风险主要体现在：第一、影响被骚扰对象对社会生活的适应由于性骚扰行为一般是在人际交往过程中发生的，因此这种行为往往导致被骚扰对象对周围的人持猜疑态度，产生不信任感，从而会进一步影响她们今后社会生活中的人际交往，给她们适应社会生活带来困难。,第二，影响未婚女性成家立室对于未婚女性，性骚扰可能使她们对男性产生不信任感，不利于她们开展正常的异性交往。尤其是当这种经历被发现后，她们的清白和名誉都会遭到严重的损害，使她们难以找到合适的异性朋友；甚至已有男友的女性也可能因此而被抛弃，从而影响她们婚姻家庭的建立。,第三，影响已婚女性的婚姻家庭生活对于已婚者，性骚扰经历有时难以得
23、到其配偶的理解，使被害人在配偶心中的地位下降，使婚姻家庭关系蒙上难以抹去的阴影，影响正常的夫妻生活，造成夫妻感情恶化，从而影响婚姻家庭关系的稳定。第四，工作单位发生的性骚扰行为影响被害人的经济收入和职业发展这种性骚扰行为，一般是上司和下属、同事和同事之间发生的，性骚扰者多是男性上司和同事，被害人往往是女下属、女同事等。,后果：它们往往影响被害人的工作情绪，进而影响其工作效率、工作业绩，使其难以获得正常的工作收入。由于性骚扰者（主要是上司）往往会利用自己的权力，通过允诺给予被害人晋升、加薪、换工作等，对被害人进行威逼利诱，如果被害人不接受，就有可能失去她们本应得到的收入或职业发展机会，影响被害人
24、的职业收入和职业发展。,3.性违法犯罪行为所造成的生活风险性违法行为，一般指违犯了法律但尚不足以构成犯罪的性行为，如卖淫、嫖娼等。性犯罪行为则是指违犯了刑事法律的性行为，如强奸、组织卖淫等。在当前的社会中，卖淫嫖娼现象有增无减，性病患者人数按几何级数上升，拐卖妇女屡禁不止，强奸案时有发生，这些性社会问题的存在，所造成的生活风险是巨大的。,给个人和社会、国家造成巨大的经济损失在当代社会，卖淫、嫖娼的蔓延和泛滥，是造成性病蔓延和泛滥的主要原因之一；性病的蔓延和泛滥，不但使个人遭受经济损失，而且使国家和社会蒙受巨大的损失，给人类带来灾难性的打击和沉痛的教训，付出的代价是沉重的。据美国的最新资料，自诊
25、断为艾滋病之日起，病人平均住院时间为13个月，每人平均医疗费用为5.4万美元。国家为了预防和控制性病的蔓延和泛滥，还必然要投入大量的人力、财力和物力，从而使国家背负沉重的经济负担，付出巨额经济成本。,破坏社会关系，导致社会生活的混乱无序由于性自由、性解放的影响，一部分人的性观念发生了巨大变化，从而导致性行为自由度增大，出现了金钱与性这样一种畸形商品交换方式，出现了以赢利为目的的性交易市场，在这个潜在的市场中，嫖娼、卖淫、拐卖妇女和制作、贩卖、传播淫秽物的性犯罪活动泛滥成灾，某些不良文化、影视描写、性商业信息的误导，使得一些人尤其是青少年的价值取向和道德观陷入误区，导致性行为越轨、性犯罪增加，严
26、重败坏社会风气，破坏社会安定，影响秩序与文明。,影响正常的市场秩序在市场经济的建立和发展过程中，金钱的诱惑使许多人的思想观念产生误区。商品泛化使部分人认为人的肉体和以肉体为资本而提供的“性服务”也成了可以自由买卖的商品，使卖淫者和嫖娼者都认为这仅是个人之间的商品交换，影响和损害了正常的市场秩序，造成人们市场意识和市场观念的扭曲。,影响社会治安和生活安定在有些地区，卖淫嫖娼往往是和吸毒贩毒等违法犯罪行为联系在一起的。卖淫嫖娼者（特别是一些文化素质低下、工作不稳定、无专业技术却又想发财的年轻人）往往无视社会道德和国家法律，要么和贩毒分子相互勾结，染上吸毒的恶习，并被拉入贩毒的网络中，要么纠集在一起
27、进行贩毒、吸毒、性乱等犯罪活动，从而给社会治安带来诸多不稳定因素，严重危害社会治安和生活安定。尤其是性犯罪活动（如强奸、奸淫幼女等行为），不但严重威胁着人们的身心安全、安居乐业，也对社会治安状况恶化，安定团结的局面遭到严重破坏。,4.性的道德风险,性的道德风险,性的道德风险的涵义所谓性的道德风险，是指违背性道德的性行为和性关系，将遭到社会道德的否定性评判，面临道德的谴责和惩罚的危险。违反性道德的性行为和性关系，要承担一定的道德风险。,1.重温性的道德原则 在文明社会中，存在着一些普遍的公认的性道德原则，如婚姻性爱原则、无伤原则和性禁规原则等；违反了这些普遍的公认的性道德原则，往往要受到道德的谴
28、责与惩罚，从而形成了性的道德风险。,婚姻性爱原则婚姻是两性关系的合法前提；现代性爱是一对男女之间具有对等性、专一性、排他性和强烈持久性的爱情关系和性关系；现代性爱是权利和义务相统一的双向过程。违背这一原则的有婚前性行为、婚外性关系、性滥交等行为。性关系的无伤原则即在处理两性关系中，尊重对方、爱护对方、不伤害对方的道德原则，尤指性生活中的互相尊重和互不伤害。,其一是对身体器官的无伤害即不能损害对方的身体健康。违背本人意愿的强迫性、粗暴性、虐待性的性行为，或不顾及对方身体健康状况，不合时宜或过度频繁地进行性生活，或本人患有传染病特别是性病和艾滋病等，却隐瞒病情而发生的性行为，都直接损害对方的身体健
29、康，或造成对方性器官的损伤，都是违反无伤原则的。,其二是对精神心理无伤害性生活必须出于双方自愿，强迫性、粗暴性、虐待性的性行为和以性交为侮辱、欺压、征服对方的手段，或以拒绝性交作为报复、泄愤、惩罚的手段，都会给对方造成精神和心理上的伤害，都是不道德的。家庭冷暴力造成的是精神心理伤害。,性禁规原则表现为对某些性关系的禁止和否定。当代性伦理学中人们公认的禁规原则主要包括：禁止有血亲关系的人结婚（性交），禁止患有某些疾病的人结婚（性交）。各国法律都有禁止直系血亲间不得结婚的规定，对于旁系血亲禁止结婚的规定，则不尽相同。我国法律禁止三代以内的旁系血亲结婚。违背了这一性禁规原则，不仅要是受到法律的惩罚，
30、也会受到性道德的谴责和处罚。,2.道德风险的体现性道德，作为一种特殊的规范调节方式，对人类的性行为和性关系进行着约束和限制。任何人的性行为，都受到一定历史条件下的性道德地制约。违背了性道德，就会受到道德的谴责或舆论谴责、或遭受道德惩罚，即要承担一定的道德风险。从历史的、动态的视角来看，道德风险主要表现在：,原始社会中的性禁忌对人们性行为和性关系所造成的道德风险。西方传统的性道德规范对人们性行为和性关系所造成的道德风险。对性活动的否定性道德评价对不以生殖为目的的性活动的道德谴责对非异性性关系的道德谴责和惩罚。,在基督教道德中，所有的非异性恋形式的活动都是越轨的，是应当禁止的。由于基督教道德的强烈
31、影响，同性恋等非异性恋者及其性行为往往被视为洪水猛兽，为社会所不容，并一直受到人们和社会道德的歧视和谴责。例如，对于同性恋，可以说，“自耶酥基督以来，西方文化对同性恋的社会政策史就是一部强烈反对、频频流放、社会和法律歧视以及严酷惩罚的历史。”在西方，同性性行为一向被基督教谴责为罪恶，同性恋者往往受到严厉的惩罚，如遭受流放、长期的监禁和苦役，乃至被处以火刑、绞刑等。,3.中国古代社会的性道德风险在中国古代社会，“成为性道德主旋律的是 性即罪恶、性即淫秽”到了宋代中叶以后，程朱理学开始盛行，封建礼教越来越禁锢人们的头脑，性保守、性封闭也越来越严重，人们正常的性生活被弄得十分神秘，被说成是十分污秽、
32、下流的丑恶行为。中国古代社会中性的道德风险体现在：,崇尚生殖的性道德和性观念对人们性行为所造成的道德风险从性学史看，长期以来，人们把生殖当作性的唯一的合法目的，并形成一种性的观念和性规范。合于这种规范的，就是合理的、正当的，不合于这种规范的则是不合理的、越轨的，是要受到道德谴责甚至严厉惩罚的。,对女性性行为的控制在奴隶社会和封建社会，男性在社会中占据着主导地位，以男子为中心的思想直到二十世纪中后期还是很严重的。在性生活方面，男子也处于绝对的支配地位，妇女一直处于隶属、被动的状态，并进而形成了对女性性行为进行控制的性道德观。这种道德观在“程朱理学”盛行后更为明显的体现出来。从宋代中叶开始，“程朱
33、理学”开始盛行，并逐渐占据了思想上的统治地位，他们主张妇女要“三从四德”、“从一而终”，宣扬“饿死事小，失节事大”的理论，坚持“万恶淫为首”的信条，封建礼教对女性形成了一个“性禁锢”和“性封闭”的非常时期。,表现一：古代社会，女性对婚姻生活毫无选择自由在婚姻生活中，女性的性权利往往受到压制。社会道德将性交作为丈夫的权利，妻子是不可抗拒的、妻子是不可以提出主动要求的、在性生活过程中是不能表现出快乐和享受的。否则，不但会被社会道德视为不知廉耻，就连其丈夫也会认为她是“淫妇荡娃”，遭到羞辱和斥责。,表现二：女子的贞节被抬到吓人的高度“失贞”、“失节”的女性将受到严厉的道德谴责或道德惩罚。人们在性的问
34、题上要是犯了错误是不可原谅的，尤其是女子一旦“失身”、“贞节不保”（也许这并不一定是其本人的错误，甚至本人还是值得同情的受害者），那就是“一失足成千古恨”，“跳进黄河也洗不清”了。例如，在封建社会中，新婚女性要“验红”，这反映了人们对女性贞洁的高度重视；而一旦女性在新婚之夜未曾“落红”，那么她将可能遭到耻笑、羞辱、族规惩罚乃至被丈夫休掉的悲惨命运，而本人可能因此饮恨而自杀，乃至其娘家人也将会感到无颜面对他人。,又如，封建礼教要求女性“节烈”，即女子的丈夫死了，她应当做守“节”者永世不再嫁，最“烈”者莫过于殉夫；“守节”会受到他人和社会的赞扬，被称颂为“贞节牌坊”，反之则会受到他人或社会的非议乃
35、至谴责、惩罚。,越轨性行为的道德风险在古代社会，人们对越轨性行为如婚前性行为和婚外性行为看得很重。很多发生了婚前性行为的少男少女常因此而受到家庭、家族和社会的谴责、惩罚，乃至被处以极刑，如火烧而死、投水而亡等；那些未曾遭受极刑的少男少女，往往也因承受不了巨大的家庭压力和社会压力而悲观厌世，被迫自杀。,对于婚外性行为，“奸夫淫妇人人得而诛之”这样一句俗语已将发生了婚外性关系的人所面临的道德风险形象地展现出来。为什么会这样？这是因为：在“中国封建社会，婚姻关系是上以事家庙，下以继后事的重要社会关系。缔结婚姻关系不仅仅是男女双方个人之间的事情，而且是关系到对上祭祀祖先、对下传宗接代的重大问题”，还是
36、关系到维护家族财产继承权和社会稳定的重大问题。婚外性行为会搞乱家族血统，败坏门风，因而必然要受到严厉的惩处。,现代社会的性道德风险在现代社会，人们对性的态度较之以前有了很大改变，对很多性行为和性关系（包括越轨性行为、性变态等）的容忍度也大大增加，但是，这并不意味着人们普遍认同甚至支持那些越轨性行为或性变态行为等。现代社会对同性恋等性行为的否定性道德评价长期以来，同性恋在西方被视为洪水猛兽，为社会所不容。时至今日，尽管人们对同性恋的态度发生了巨大变化，但是仍旧有不少人继续保持着对同性恋倾向的否定态度。,首先，在西方，“尽管同性恋的法律地位已经极大地改变了，基督教会的观点却仍然认为，即使是同性恋在
37、法律上不再立为犯罪，但它仍属于不道德行为，应当使用法律制裁之外的办法来加以对付。”基督教认为同性恋是“违反人类天性的罪恶”。有的教派还认为，艾滋病是“上帝的惩罚”，尤其是对同性恋的惩罚。其次，对于普通人来说，同性恋依然不是一个能够被普遍接受的现实，或多或少还要受到道德的谴责。尤其是在发现了同性恋者是艾滋病的高危人群这一事实之后，人们对同性恋的反感有所回升，人们对同性恋的道德评价再次受到强烈冲击。,1983年，一位美国律师甚至建议把同性恋者圈在一起，像对待有病的动物一样，把他们隔离起来。在我国的某些报刊上，有人将同性恋与吸毒、卖淫、赌博并列称为“社会公害”、“伤风败俗的秽行”和“精神垃圾”。由此
38、可见，人们对同性恋的厌恶和仇视还远未消除，“同性恋恐惧症”还是理性的劲敌。,现代社会对越轨性行为的否定性道德评价在现代社会，人们一般也只承认合法婚姻的婚内和婚后生活才是合乎道德的；婚姻性爱原则是性道德原则中的一个普遍原则之一。对于婚前性行为、婚外性行为等非婚性行为，尽管人们的态度有所改变，宽容度也越来越高，但它仍是违反社会道德准则的行为，要受到社会舆论的谴责和惩罚，即要承担一定的道德风险。,如果情节恶劣、造成严重后果的，还要受到法律的追究和严惩。在现实生活中，许多人因婚前性行为或婚外性行为而承受巨大的道德压力，有些人因受不了这种压力而选择了自杀。,请记住：社会的宽容并不意味着可以任意行为。因为 人是社会动物,性与社会,武汉大学通识课,
