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1、当代西方社会学理论,主讲：文 军 教授,第八讲 全球化社会学理论,一、全球化与全球社会学的兴二、西方主要的全球社会学理论三、全球社会学的影响及其评价,一、全球化与全球社会学的兴起,1、全球化（Globalazation）的起源一般认为全球化一词最早由泰奥多尔莱维特于1985年在哈佛商报上一篇题为“谈市场的全球化”的文章中形容此前20年间国际经济发生的巨大变化，即“商品、服务、资本和技术在世界性生产、消费和投资领域中的扩展”。加拿大传播理论家马歇尔麦克卢汉在传播探索中提出“地球村”的概念，这被认为是全球化理论的萌芽。他认为电子通讯和快速交通的加速作用，将人类经验的所有方面都汇聚到一个地方，一个人
2、可同时感到和接触到远距离以外的种种事件和客体，工业文明的中心边缘的结构在同步性和瞬间性面前消失,2、贝克对“全球化”概念的归纳 全球性：我们长期生活在一个世界社会中，没有一个国家，没有一个集团能够与外界相互隔绝，各种不同形式的经济、文化、政治相互碰撞。全球主义：用世界市场排挤或者取代政治行动，即世界市场统治的意识形态，新自由主义的意识形态。他们单一地仅从经济上处理问题，把全球化的多范畴性简化为单一的经济范畴，而且是直线思维，把所有其他范畴生态的、文化的、政治的、市民社会的全球化都置于世界市场体系支配下。全球化：相应的一个发展进程，其结果是民族国家与民族国家主权被跨国活动主体，被它们的权力机会、
3、方针取向、认同与网络挖掉了基础。贝克把目前的全球化称为第二次现代化。,3、全球化的多重含义（1）全球化的本质是生产社会化和国际分工的发展和扩大，它是生产社会化和国际分工发展超越民族国家疆界而越来越向全球范围扩展和延伸的过程。（2）全球化带来了一种人类生产和生活相互联系和依存的状态，在客观上要求全球各组成部分之间增进相互协调，而不是同质化、趋同化。,（3）全球化是生产社会化和国际分工发展及人类能动选择共同的作用。全球化的发展必然要求消除民族国家壁垒限制，在全球范围以最佳方式自由配置经济资源，为全人类造福。全球化对于民族国家主权的限约必须以主权国家的同意为前提。（4）全球化首先是经济的全球化，同时
4、也会给政治、文化和意识形态带来全方位的广泛而深刻的影响。,4、全球化概念的区分（1）全球化与一体化（2）全球化与国际化（3）全球化与趋同化（4）全球化与西方化（5）全球化与现代化（6）全球化与相互依存（7）全球化与全球性（8）全球化与全球主义,5、全球化的本质特征其一，就起点而言，真正意义上的全球化主要是指20世纪末以来，人类社会整体化、多样化、依存化和关联化的发展趋势 其二，就过程而言，全球化是一种客观的历史进程其三，就动因而言，全球化是以科技进步和经济发展为根本动力的其四，就性质而言，全球化是一个具有内在矛盾性的统一体,其五，就影响而言，全球化对全球社会发展所带来的变化将是非常持久而深刻的
5、其六，就后果而言，全球化给社会经济发展所带来的最终结果将是双重的其七，就内容而言，全球化是人类社会发展的整体化趋势，而不是一种终极状态其八，就方式而言，全球合作与协调是全球化进程的主要手段其九，就目标而言，全球化追求的是人类整体的共同利益其十，就基础而言，全球意识是全球化进程的基本前提。,6、全球化与现代性的关系对于全球化与现代性之间的复杂关系，学者之间也有相当不同的看法。如吉登斯把全球化就看作是西方现代性扩展的结果，认为全球化纯粹是现代性的放大化；而罗伯逊（R.Robertson）则认为全球化是现代化的条件、更是不同路向的现代化的条件。,一、“现代性”首先是一个时间概念，而“全球化”首先是一
6、种空间上的称谓。二、现代性是全球化的逻辑起点，其内在地经历着全球化的过程。三、全球化是现代性制度扩张的结果。,7、全球化与后现代性的关系无论是论述后现代还是全球化，它们首先都离不开现代性的参照。正是在现代性的参照下，后现代和全球化才会显示出新的特质。只是后现代相对于现代性而言，更多的是批判与否定，而全球化相对于现代性而言，更加注重的是对现代性的超越与创新(尽管其中也包含批判否定的成份)。,全球化与后现代相比，首先是社会现实运动，是社会变迁的一种整体化趋势（当然也包括思想文化领域中的某种变化），而后现代首先是一种思想文化范式，主要是指思想文化领域中发生的一场变革（当然也包括演化为某种社会现实的运
7、动）。,后现代与全球化又具有许多的共性，反映到社会理论的研究上，它们都企图超越以往研究范式的不足，力求对后工业社会的状态做出理解和分析，主张多元思维模式和价值的多元化，反对单一的理论视角，尤其在解构传统的现代化研究范式上表现出了高度的一致性。,二、西方主要的全球社会学理论,1、伊曼纽尔沃勒斯坦的世界体系论2、安东尼吉登斯的全球化理论3、罗兰罗伯森的文化系统论4、乌尔里希贝克的自反性现代化理论5、福山的历史终结论6、爱德华萨义德的东方主义7、赛缪尔亨廷顿的文明冲突论8、哈贝马斯的批判理论,1、世界体系论 伊曼纽尔沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein,1930），美国社会学家，任教于
8、美国纽约州立大学和法国高等社会科学院。他的“世界体系论”是全球化理论的前身，1970年代中年后期，由于一系列事件的发生，世界经济日趋一体化，全球意识不断增强，依附理论开始衰落，人们开始形成一种用体系的观点来审视整体世界及其各个部分的发展与变化的新的理论。沃勒斯坦的世界体系论以世界整体的发展与变化为视角，运用社会学理论的动态分析和结构分析，研究世界体系历史发展特征与规律的新的发展理论，其最鲜明的一个特征就是反对西方中心主义。,2、全球化是现代性的后果安东尼吉登斯（Anthony Giddens,1938），英国著名社会理论家和社会学家，剑桥皇家学院的院士，伦敦经济政治学院院长，前剑桥大学社会学教
9、授和研究员。他主张“全球化是现代性的后果”，全球化是现代性从社会向世界的扩展，是现代性的基本制度特征向全球范围转变的必然结果。从某种意义上讲，现代性所导致的社会活动的全球化，就是真正的世界性联系的发展过程。因此，全球化是现代性的一个必然结果，而现代性生来就进行这全球化，但现代性的全球化会产生许多危机：资本主义无限扩张，劳工系统遭到破坏，战争危机的恶化，极权主义,3、文化系统论 罗兰罗伯森（Roland Robertson），英国苏格兰阿拉丁大学社会学教授、全球研究中心主任，美国匹兹堡大学社会学教授，中国清华大学文化研究所荣誉教授。罗伯森直接从文化的角度来研究全球化，把全球领域看作一个社会文化系
10、统，用“全球场域”（global field）来代替通常使用的“全球体系”（global system）,提出了“全球化模型”，认为应该抛弃“国家中心论”，视“民族国家社会”为分析全球人类状况的总参照点。此外他极为重视文化的多元性，认为全球文化不可能也不应该是一元文化或同质文化，而是多元文化构成的全球文化。他不同意吉登斯和沃勒斯坦那样抽象化、简单化地解释全球化现象。,4、自反性现代化乌尔里希贝克（Ulrich Beck）德国著名社会学家，慕尼黑大学教授，长期从事社会发展和全球化问题。他认为“全球化”是一个可以从不同学科的视野、从不同角度来加以辨识探讨和认知的概念，由于全球化改变了传统的社会图景
11、，经济力量的强大、政治塑造力量的削弱和世界主义的兴起，当代西方社会出现了越来越多的所谓“风险”。贝克的全球理论正是试图用“自反性现代化理论”来解答全球化的问题和面临的困境。,5、历史终结论福山（Francis Funknyama,1953）日裔美国学者，哈佛大学政治学博士，曾任美国国务院“政策企化司”副司长，现为华盛顿兰德公司高级社会科学学者。1992年在历史的终结和最后的人中提出，目前的世界形势不只是冷战的结束，也是意识形态进化的终点；西方的自由民主是人类政治的最佳选择，也是最后的形式。当时他的“历史终结论”在世界上引起强烈的反响，美国人对于自己自由民主制度的大获全胜感到异常兴奋，但反对与批
12、评的声音也不绝于耳。,6、东方主义爱德华W萨义德（EdwardWSaid，19352004）现任哥伦比亚大学英文和比较文学系讲座教授，以为巴勒斯坦民族解放世界的热忱奋斗而广为人知。萨义德是生于耶路撒冷，成长在埃及和美国，后加入美国国籍，但他始终不忘关心巴勒斯坦，在其学术著作主要涉及了东方主义、后殖民主义和第三世界的论述，这些思想集中体现在东方主义、世界文本批评家和文化和帝国主义，萨义德的“东方主义”全球观借用福柯的权力理论对西方文化现象进行解构，批评西方语境下对于“东方”的曲解、他者化甚至妖魔化。,7、文明冲突论赛缪尔亨廷顿（1927），哈佛大学终身教授，曾任美国政治学会主席、哈佛国际和地区研
13、究所所长、1993年夏在外交季刊上发表的文章文明的冲突？引起了一场旷日持久的讨论。亨廷顿认为在冷战后的世界中，国家日益根据文明来确定自己的利益，它们同与自己共同根源或共同文化的国家合作或结盟，并常常同具有不同文化的国家发生冲突。当今世界冲突的主要根源不再是意识形态或经济因素，而将是文化的差异，文明之间的冲突将取代超级打过的对抗主导全球政治。但是亨廷顿的分析过于简单，十余年间对文明冲突论的批评和反批判非常之多。,8、批判理论哈贝马斯，德国著名哲学家、批评家、法兰克福学派重要代表。他在1998年发表了超越民族国家？论经济全球化的后果问题一文，明确地把全球化界定为“世界经济体系的结构转变”，并认为经
14、济全球化的后果在于“摧毁了一种历史上曾经使得社会福利国家的妥协成为可能的政治力量对比格局，也许这种妥协绝对不是解决资本主义内部问题的理想方式，但是至少可以把所出现的社会代价维持在人们可以接受的界限之内”，“全球化的经济剥夺了调控国家进行干预活动的基础。”“全球化的进程，不仅是经济全球化，使我们逐渐习惯于另一种观察问题的角度。从这个角度，我们越来越清楚地看到社会福利活动范围变得日益狭隘，看到人类共同承受的风险以及集体命运把人们紧紧地联系在一起。”,自20世纪90年代以来，以“现代性研究范式”为特征的社会科学理论一方面遭到了后现代社会思潮的批判与颠覆，另一方面又遭到了全球化理论的冲击与提升。如果说后现代社会思想打破了社会理论“现代性研究范式”的宏大叙事和“挑战回应”的线性关系，从而从对立面促成了社会理论的微观反思性发展，那么，全球化理论则提升了社会理论惯有的只停留在民族国家范围内的研究层次和学术视野，从而从正面维护和提升了社会理论的多元自主性发展。,三、全球社会学的影响,就像各种现代性社会理论一样，与其说后现代、全球化是一种新的社会理论形式，还不如说是各种有关后工业社会与全球社会思想元素的组合。但无论是对现代性的质疑还是超越，批评还是维护，后现代、全球化都无法脱离与真正超越现代性的社会参照，他们只不过是对现代社会的理论反思与学术场域的批判性审视的另一种结果而已。,谢谢！,
