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1、舊約概覽 6 申命記,第1年1月出埃及,第2年4月窺探迦南,第40年1月米利暗死,第40年5月亞倫死,第41年1月過約但河,第40年11月摩西死,(近38年),民數記15-19章,加低斯,加低斯,何珥山,尼波山,自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。(申2:14),申命記的歷史背景即摩西率以色列民出埃及歷38年曠野飄流而達於死海東岸的摩押平原出埃及記一至十九章 記載以色列民於埃及為奴 摩西之誕生、磨練，與法老爭鬥 神施神蹟救以色列出埃及 往西乃山（亦名何烈山）等事,在那曠野荒蕪之地 神經摩西向以色列民啟示(出二十至四十；利
2、一至二十七；民一至九)神在西乃山上向以色列人顯明自己就是救他們出離苦難的耶和華真神，並與以色列民立約，要他們作耶和華獨一真神的不二聖民；繼而曉諭以色列民建造會幕，設立祭司、祭祀體系，制定節期；以色列民的生活要表現神之聖民的身分。各支派也規定行軍安營之制，紮營時必以會幕為中心，各支派按次序結營於周圍，拔帳起行也按次序，以為進取應許地之備。,民數記十至二十一章記載以色列民38年的曠野生活。先是以色列民從西乃起營，北行11日抵別是巴以南40哩的加低斯巴尼亞，這已是入迦南的前緣之地。及以色列民聽到派出的十二探子回報迦南兵利城堅，竟然心驚膽戰，寧違神意而不敢進取，遂至於漂泊曠野達38年之久。於此期間，出
3、埃及時20歲以上的壯丁皆 老邁而死，新的一代始進至摩押平原，暫結營於死海之東，亞嫩河以北。民數記二十至三十六章所載者，即征服並佔領約但河東的經過。,民數記十至二十一章記載以色列民38年的曠野生活先是以色列民從西乃起營北行11日抵別是巴以南40哩的加低斯巴尼亞 這已是入迦南的前緣之地 以色列民聽到派出的十二探子 回報迦南兵利城堅 竟然心驚膽戰 寧違神意而不敢進取 遂至於漂泊曠野達38年之久,於此期間 出埃及時20歲以上的壯丁皆老邁而死 新的一代始進至摩押平原 暫結營於死海之東，亞嫩河以北 民數記二十至三十六章所載者 即征服並佔領約但河東的經過,申命記所載是摩西對新一代以色列民的教誨出埃及記和民數
4、記記載神向摩西的多次面命申命記則記摩西向以色列民重申神的誡命（申一1-4，五1，二十 九1）,申命記有教誨的格調摩西以上一代的失敗為鑑 向下一代交待他們的使命申命記有重複之處，均經過仔細挑選 意在教訓新一代務必奮發進取 力克迦南萬不可重蹈前代的覆轍因此我們說，申命記主要不是為了回顧 而是樂觀的前瞻未來使以色列人對於神實現在埃及的應許 抱著堅不可 摧的信念,申命記的第一句第一個字是話 十七18當國王登基之後 必須將這律法書自己抄錄一本 要經常誦讀申命記重申第二次宣布律法和神的誡命之意申命記第二次的律法 表徵重申、複述、再說 申命記不是重申普通的話 乃是重申神聖的律法,申命記 回憶往事-神愛人 一
5、至四章 2.重申命令-愛神愛人五至廿八章 3.臨別贈言-肺腑之愛廿九至卅四章,申命記的內容，是包含了摩西的三篇講章講論以色列人的上一代 經過曠野四十年的漂流 深深體會惟有聽從神的命令，才能蒙福而在曠野成長的新一代 正要進入神應許的迦南美地 或許他們只是耳聞 從未曾親身經歷神的大能摩西三番四次語重心長的教導他們 希望這些百姓能夠謹記神的誡命,申命記形式上條約的形式 內容上則是西乃約法的更新 重申了出埃及記所載神與以色列訂立之約申命記的條約結構如下：一前言第一部分，載明宗主的身分 申命記一章1至5節 載明摩西為神代言而充任約的主述人 以色列民的君主是神(出二十1)摩西已知不久於人世 故此呼籲以色列
6、民與神更新前約,二歷史序言 申命記一章6節至四章49節（出二十2）歷數其恩惠 摩西追述西乃立約以來 神對以色列民的種種恩遇 摩西強調神持約之信 縱使其民屢有背約之舉 也是始終不渝的,三條款規例宣示各項律例條款 申命記五章1節至二十六章19節 摩西大致重述了以色列民與神立約時 所訂的各條各款(1)五章1節 至十一章32節（出二十3-17）涵蓋性的指出 以色列當全心全意獨愛真神耶和華(2)十二章1節至二十六章9節（出二十一至二十三，二十五至三十一）指出實 現愛神原則的具體措施,(a)崇拜儀典（申十二至十六17）(b)稟公行義（申十六18至二十一23）(c)在日常生活中保持聖潔和遵規守約（二十二1至
7、二十五19）(d)當眾宣認神是至高的君王和救主（二十六1-19）,四認可保證一般包括對續約的規定 對信守者的祝福 對違約者的咒詛申命記二十七章 約書亞受命於以色列人佔據迦南後 與民更新前約 以色列民在摩押平原立誓效忠 神也頒佈祝福與咒詛的話,五後語申命記三十一至三十四章 記載了指定約書亞為摩西繼承人之事 這律法書要放入至聖所內在約櫃旁(31:26)並附有摩西的詩歌和最後的祝福 申命記最後記述了摩西的死作結 全書構成了一份證明神之條約的文件,申命記的行文結構 基本上是當時盛行的條約形式一事 足可為摩西親撰申命記的佐證 摩西在西乃訂約時 便具備了神與以色列民之間的中保身分 故申命記是摩西以當時流行
8、的條約格式 來更新前約 有其重要意義,回顧歷史,申命記分段,出埃及第四十年十一月初一日(1:3)一、摩西的第一次講話:靠近應許地（一至四）1、引言（一15）2、從何烈至加低斯（一646）3、從加低斯至希實本（二）4、決定河東的分地（三）5、勸民遵行耶和華的律例典章（四）,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,申命記分段,回顧西乃山,誡命：十誡,二、摩西的第二次講話:在應許地上的潔淨(五至二八)1、重溫西乃之約（五）2、對違命的警告（六）3、有關應付拜偶像之列國的指示（七）4、從過去學習教訓（8:111:7)5、遵守誡命的賞賜（11:832）,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,重申律例、典章,申命記分段,回
9、顧西乃山,誡命:十誡律例:十誡的細節典章:律例+罰則,二、摩西的第二次講話:在應許地上的潔淨(五至二八)6、敬拜的條例（一二）7、假先知和拜偶像者的懲罰（一三）8、潔淨與不潔淨的食物（14:121）9、什一奉獻（14:2229）10、對待欠債者與奴隸的條例（一五）11、三個指定的節期（一六）12、審判官與君王（一七）13、祭司、利未人和先知（一八）14、有關刑事的律法（一九）15、有關戰事的律法（二）,16、各項律法（二一至二五）（1）為謀殺懸案贖罪（21:19）（2）戰爭中的女戰俘（21:1014）（3）長子的權利（21:1517）（4）頑固與悖逆之子（21:1821）（5）被懸掛之囚犯的屍
10、首（21:2223）（6）有關行事為人的九個條例（22:l12）（7）禁止行淫（22:1330）（8）不得歸為會眾的人（23:18）（9）營中的潔淨（23:914）（10）有關社會與宗教的律例（23:1525）（11）離婚與再婚（24:14）（12）各種社會法（24:525:5)（13）叔嫂之婚的條例（25:510）（14）三個特殊的條例（25:1119）,17、宗教儀式與確認約（二六）（1）獻初熟土產的儀式（26:111）（2）第三年之什一奉獻的儀式（26:1215)（3）承認聖約（26:1619）,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,重申律例、典章,祝福與咒詛,申命記分段,回顧西乃山,誡命:十誡
11、律例:十誡的細節典章:律例+罰則,18、咒詛與祝福（二七至二八）(1)宣布咒詛（27:1326）(2)宣布祝福（27:1112；28:114）(3)不聽從上帝話和 不遵行祂誡命的要受禍（28:1568）,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,重申律例、典章,祝福與咒詛,申命記分段,回顧西乃山,申命記中這書 或這律法特指 申4:44-31:23 所講的一切誡命、律例、典章,誡命:十誡律例:十誡的細節典章:律例+罰則,三、摩西的第三次講話:有關應許地之約（二九至三）1、在摩押所立的約（29:121）(1)從歷史記取教訓（29:19）(2)對立約子民的囑咐（29:1029）(A)誰是立約起誓的人（29:10
12、21）(B)給後代作鑑戒（29:2229）破壞約的懲罰 2、回歸約的復興（三）(1)當追念祝福的話(30:110)(2)生死禍福擺明在面前(30:1120),以巴路山和基利心山,十一29基利心山和以巴路山基利心山和以巴路山位于中央山地示剑城的两旁。基利心（海拔2,849呎）在城南，以巴路山（海拔3,077呎）则在城 北。这里被选为典礼所在地的理由，一方面因为它被视为全地的中心点（士九37），另一方面则是因为这地方可以看见很大部分的应许地。两山之间的山谷名叫纳 布卢斯干河（Wadi Nablus），是少数几条贯通本区的通路之一。山谷南端颇为狭窄（两座山山脚的距离只有四分之一哩强），宜于举行设想中
13、的启应宣读典礼。,預言背道,摩西之歌,祝福各支派,摩西之死,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,重申律例、典章,祝福與咒詛,申命記分段,回顧西乃山,申命記中這書 或這律法特指 申4:44-31:23 所講的一切誡命、律例、典章,誡命:十誡律例:十誡的細節典章:律例+罰則,四、摩西最後的日子:死於應許地之外（三一至三四）1、摩西的繼任人（三一）2、摩西之歌（三二）3、摩西的祝福（三三）4、摩西之死（三四）,四、摩西最後的日子:死於應許地之外（三一至三四）1.臨終訓勉:摩西的繼任人（卅一129）(1)約書亞必領導你們（卅一18）(2)每七年要念律法書（卅一913）(3)寫歌教導眾人（卅一1423）(4)
14、將律法寫在書上（卅一2429）,2.摩西的歌（卅一30卅二43）(1)開端的訓誨呼喚（32:12）(2)題旨：上主純全的作為（32:37）(3)上主的救護（32:814）(4)以色列的墮落（32:1518）(5)懲罰（32:1925）(6)上帝自我的爭論（32:2635）(7)上主快要救助其民（32:3638）(8)上主作的結論（32:3942）(9)詩歌的終結語（32:43）(10)遺囑與登尼波山（32:4452）,3.摩西的祝福 祝福各支派（卅三129）4.摩西之死 摩西的死與葬（卅四112）,尼波山,預言背道,摩西之歌,祝福各支派,摩西之死,重申誡命、勸勉愛主,回顧歷史,重申律例、典章,
15、祝福與咒詛,申命記分段,回顧西乃山,申命記中這書 或這律法特指 申4:44-31:23 所講的一切誡命、律例、典章,誡命:十誡律例:十誡的細節典章:律例+罰則,11/1(第40年),12/1?,1/1?,1/10(第41年),摩西重申律法,以色列人過約但河,以色列人哀哭摩西一個月,摩西去世,摩西臨終前，對新的一代重申39年前所頒布的律法,鑰節：以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。(申6:4-5),申命記,米利暗去世,亞倫去世,(第40年)民20:1,28,1/?,5/?,白紙黑字的話,聖靈在人心中說的話,白紙黑字的話,聖靈在人心中說的話,白紙黑字的話,
16、聖靈在人心中說的話,白紙黑字的話,聖靈在人心中說的話,白紙黑字的話,聖靈在人心中說的話,白紙黑字的話,聖靈在人心中說的話,摩西三番四次語重心長的教導他們 提醒百姓要謹記神的誡命一、惟有神的救恩,他們才可以離開埃及為奴之地二、神必賜他們一塊美好、流奶與蜜之地三、提醒以色列人擁有特殊的身分 他們蒙 神救贖，作神的子民四、神為他們安排了一個敬拜中心 以色列人要在那裡定時敬拜五、必須遵守神的誡命，否則便遭受刑罰；六、神應許 以色列人，遵守祂的約而不離棄的，一定得到福氣。,申命記的重要性，所以以色列人有以下慣例：這書或這律法 申4:44-31:23一、凡君王登基之後，必須抄錄申命記一次，以便平時研讀，學
17、習敬畏神，遵守神的誡命（申十 七：18-19）二、以色列人渡過約旦河後，要在以巴路山上立一石頭，將申命記的話寫在上面，使以色列人可以前往研讀（申二十七：4-8）三、以色列 人每逢第七年，亦即安息年；在住棚節中祭司要在眾人面前，朗讀申命記，使一切以色列人都可以聆聽神的話語、神的律例（申三十一：9-13）四、這律法書要放在約櫃旁(31:26),埃及,迦南,西乃山(何烈山)1年3月-2年2月立約領受律法建造會幕,摩押平原40年11月,蘭塞1年1月,加低斯巴尼亞2年4月遣探子窺地會眾反叛主,出埃及記,利未記,民數記,申命記,40年1月,38年,參考資料:陳惠榮編。證主聖經百科全書 香港：福音證主協會，1995中文聖經註釋聖經簡報站,
