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1、高山族舞蹈,一.历史背景二.风格特点三.图片,一.历史背景,在台湾出土的新时期时代的文物，与中国福建的新石器文物关系密切，台湾人主要的应是从中国大陆迁移过去的。高山族世代相承的传统习俗中，有许多华南古文化的特质，诸如巢居、公廨、舟楫、杵臼、木鼓、生食海产、嗜槟榔、嚼米酿酒、竹筒饮酒、跣足、蹲踞、羽冠、卉服、珠贝、贯头衣、筒裙、断发文身、凿齿、涅齿、穿耳、琴箫挑逗、构屋笄居、崖葬、洗骨葬、歌舞、秋千、木雕、猎头、祭祀、巫术、太阳与蛇和鸟崇拜、祖先崇拜、洪水神话、射日神话、连名制度，等等。其中巢居、舟楫、断发文身、凿齿、穿耳、生食海产、崖葬、蛇崇拜等都是古越人典型的文化特质，印证了高山族与古越人；
2、习气共俗，源出一脉。高山族过去长期处于原始社会发展阶段。据史载，三国时期，高山族的先民分成若干部落，部落成员称为“弥麟”，公共事务由部落成员共同管理。他们使用石斧、石锛、石环、用鹿角为矛，用青石为镞，以采集、狩猎为主，畜牧业尚不发达。盛行男嫁女家的婚姻制度，大约尚处在母系氏族社会阶段。至7世纪，已有了农耕、畜牧，生产工具仍以时期为主，有少量铁器。部落有酋长，无赋税，公共事务仍由部落成员管理，有人,犯罪，由部落成员根据习惯法共同议决制裁办法，轻者仗责，重则处死。无文字，不知历法，崇拜山神、海神。集会时多举行歌舞。已有雕刻与绘画。历北宋、南宋、元朝、明、清代各代，台湾与内地的联系日益增多。据陈第东
3、番志等书记载，当时高山族的农业、畜牧业和狩猎，虽较以前有了进一步发展，且已有部分特产与大陆沿海居民进行贸易，大陆人以玛瑙、瓷器、布、盐、铜、簪环之类易高山族的鹿脯、鹿皮、鹿角等，但各部落之间依然“老死不与他夷相往来”，仍过着朴素的生活。17世纪以后，由于大量汉族迁居台湾，以及郑成功政权采取有利于发展高山族经济文化的一系列措施，加速了高山族社会经济发展。居住在西南部平原的高山族，有一部分发展进入封建社会。从16世纪开始，台湾高山族多次遭受外国侵略。1563年，倭寇侵入北部鸡笼(基隆)一带烧杀抢掠，当地高山族被迫迁居山区。以后又有荷兰殖民者、西班牙殖民者、美日侵略者侵略台湾，高山族人民给予了坚决抵
4、抗，开展了英勇顽强，不屈不挠的斗争，表现出了誓死保卫家园的爱国主义情操。长期以来高山族和汉族人民共同抵御外国侵略者的侵略，共同开发了台湾。在日本帝国主义侵占台湾年间，反抗斗争尤为激烈，以1930年的雾社起义规模最大。年又参加了以汉族为主的“二二八”起义。,二.风格特点,台湾高山族是一个能歌善舞的民族。每逢耕种、收获、喜庆节日，他们都要举行歌舞盛会，以歌舞抒发情感，赞美劳动，赞美生活。台湾高山族舞蹈主要有祭舞、酒舞、模拟舞三种，自然淳朴、热情奔放，是劳动和生活的再现，也是力与美的结合。不同族群的舞蹈有着不同的风格。阿美人每到节日庆典，无论男女老少，都要穿着漂亮的传统服饰，载歌载舞。丰年祭是阿美人
5、最隆重的节日，每年的农历八月中秋节前后举行，在这样盛大的日子里，阿美人更是要通宵达旦地歌舞狂欢。舞者们脚系铜铃，铃声和歌声交织在一起，雄壮而美妙。阿美人认为跳铃铛舞，可以逢凶化吉，带来好运和希望。杵舞又称杵歌、杵乐或杵音，是台湾高山族邵人特有的舞蹈。杵舞最初是人们用杵臼舂米时的娱乐活动，后来逐渐发展成独立的艺术表演形式。跳杵舞时，妇女们头戴鲜花，身,穿艳丽的传统服饰，三、四人一组，手持木杵，环臼而立，随着舂米的节奏而低声唱和，舞姿优美活泼，歌声、杵声铿锵悦耳。邵人这种原始音乐歌舞后来成为台湾日月潭八景之一。雅美妇女特有的舞蹈形式是甩发舞。在节日和喜庆活动中，姑娘们散开自己美丽的长发，随着音乐旋律翩翩起舞。甩发舞以飘拂甩动的长长黑发为表演的中心，蕴涵着强烈的生命力，充分体现出台湾高山族舞蹈粗犷原始的特色。如果说，甩发舞是雅美姑娘的舞蹈，那么盾牌舞则是卑南勇士的舞蹈。传说，卑南人的盾牌舞是为了庆祝胜利和展现勇士们的威武英姿，只要是卑南的男子，几乎都会跳盾牌舞。在台湾高山族卑南人成年礼中，每位刚刚成年的小伙子都要轮流表演盾牌舞，象征自己的勇敢和成熟。,三.图片,
