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1、庐山谣寄卢侍御虚舟,李白,李白简介,“诗仙”字、号，年出生于陇西成纪（今甘肃秦安），幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。,李 白 故 居,陇西院、太白祠、粉竹楼、月园墓、衣冠冢、磨针溪、天宝山,李 白 生 平,学习成长，725年起“辞亲远游”，仗剑出蜀。开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），他被玄宗召入长安，供奉翰林。（清平调，高力士为其脱靴）,清平调,(其一)云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。(其二)一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。,借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。(其三)名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
2、解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。,李 白 生 平,公元745年754年，在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。公元755年（天宝十四年）安史之乱爆发，当时李白在庐山隐居，当时永王李璘出师东巡，李白应邀入幕，后永王触怒肃宗被杀。李白受牵连下放浔阳狱。后获救流放夜郎，途中被赦。晚年因生活窘困，投奔其族叔当涂令李阳冰，公元762年病重卒于当涂，葬龙山。,李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。晚唐诗人皮日休曾作李翰林诗云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”李白爱酒，也爱月、爱狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”挂起钩来，这便产生了富有浪漫气息的“溺死说”。五代时王定保在唐摭言中云：
3、“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”,李白的死因,课堂讨论,了解了李白一生的事迹，你认为儒家“学而优则仕”的思想对李白有什么影响？在他的经历中是怎样体现的？,李白作品,其诗今存九百多首 特别善于运用夸张的手法，生动的比喻、丰富的想象，朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。在体裁方面，李白擅长写形式比较灵活自由的古诗。（尤其是七言古诗）,古体诗与近体诗,唐朝才有的称呼古体诗：格律上较少限制的诗，乐府民歌、文人诗。近体诗：绝句：平仄对仗没律诗那么严格，每首四句。律诗：格律严格，篇有定句，句有定字，字有定声（平仄相对），联有定对（中间两联对仗）。,庐山谣寄卢侍御
4、虚舟,写 作 背 景,思 想 内 容,艺 术 特 点,前 人 评 价,写 作 背 景,李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华三贤论），曾与李白同游庐山。,庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟,我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。,金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大
5、江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发:闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。,金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。,翠影红霞映朝日,译 文,我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠
6、，上凌苍天。山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。,思 想 内 容,思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。,艺 术 特 点,1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。2.想象丰富，境界开阔。3.给人以雄奇的美感享受。4.诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。,前 人 评 价,“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。今观其庐山谣等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”（见唐诗品汇七言古诗叙目第三卷正宗）,返回,返回,
