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1、禹、汤罪己，其兴也勃焉,桀、纣罪人，其亡也忽焉。左传,练 习,四美具 二难并,韵律 节奏 形式 意蕴,实词 虚词,四美具 二难并,文言猜读法,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 战胜，攻破 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰
2、：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 能够 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 克制 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，
3、鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 克制 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 能够 不克分身 相生相
4、克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 能够 相生相克,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 克勤于邦，克俭于家 尚书 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 靡不有初，鲜克有终 诗经 不克分身 相生相克 克制，制约,1.,2.,3.,4.
5、,5.,6.,7.,练习,判断下列成语或语句中“克”字的含义,攻无不克，战无不胜战国策 战胜，攻破 克勤于邦，克俭于家 尚书 能够 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔克刚。将苑 克制 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。论语 克制 靡不有初，鲜克有终 诗经 能够 不克分身 能够 相生相克 克制，制约,1.,2.,3.,4.,5.,6.,7.,总结,克,1.战胜,2.克制,3.能够,1.攻无不克，战无不胜,以弱制强，以柔克刚,相生相克,2.不克分身,3.克勤于邦，克俭于家,并列、对仗结构（句法结构）,语法结构,成语含义,猜 读 法,1.句法结构（并列、对偶、排比、对比）2.语法结构 3.
6、成语联想（课文）,人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。,成语推断接连,句法推断“环”,语法推断钱财、花费,【译文】有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬它。这人就去见相马的伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你去绕着我的马转几个圈儿，好好看看它，离开时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”伯乐（接受了这个请求）于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍
7、。,人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。,刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不修小节。所与交友，必为同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺以雅德知名，独深器陶。,尚：崇尚，喜好。或：如果,猜字,喜好如果不同，即使是富贵者也不企图去结交；情趣如果一致，即使是贫穷低贱的人也不改变交情。,（句法、成语）,孟子曰：圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽
8、。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？,【译文】所以在那些听到伯夷的风格和操守的人，贪婪的人也变得廉洁了，懦弱的人也变得意志坚强了；在那些听到柳下惠的风格和操守的人，刻薄成性的人也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。,译 句,语 法,冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(后汉书冯异传),士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。,练 习,冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。,阅读下面一段文言文
9、，将画横线的句子翻译成现代汉语。楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向新序杂事第一)注不谷：古代君王自称的谦词。,练 习,冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，马上就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿
10、意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。,楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”,作 业：五三第306页2003春招 2003北京 2004福建,规 律 总 结,1.译 无 定 法（综合运用猜读法和“对、换、调、留、增、删”六字原则）,2.实 践 出 真 知,
11、译 诗,移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。注释：将：岂 纪：经营,译 诗,移居（其二）陶渊明春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。注释：将：岂 纪：经营,对这首诗的理解，恰当的两项是A全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。B“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌的诗句。C“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。E.最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。,D E,
