《逍遥游教学设计PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《逍遥游教学设计PPT.ppt（17页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、,6 逍遥游 逍遥游,庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,庄子其人,庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自
2、由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。作品庄子：又名南华经南华真经，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。,字音,鲲（kn）鹏 抟（tun）齐谐（xi）坳（o）堂迁徙（x）北冥
3、（mn）夭阏（）沮（j）丧榆枋（fn）斥鴳（yn）舂（chn）米 晦朔（shu）泠（ln）然 蓬蒿（ho）翱（o）翔 恶（w）乎待哉穷发（f）之北 知（zh）效一官 决（xu）起而飞 数（shu）然 蟪（hu）蜩（tio）数,通假 字,（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三餐而反（反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）,一词多义,息：去以六月息者也（名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也（名词，气息）志：燕雀安知鸿鹄之志哉（名词，志向）齐谐者
4、，志怪者也（动词，记载）博闻强志（动词，记住）名：北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）自名秦罗敷（名词用作动词，命名）圣人无名（名词，名望）人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）穷：若夫乘天地之正，而御六气之，以游无穷者（形容词，穷尽）复前行，欲穷其林（动词，走到尽头）,虚词,其：代词 其翼若垂天之云（代“鲲”译为“它”）则其负大舟也无力（代词，代“水”）彼其于世（代词，代“宋荣子”）助词 不知其几千里也（句中表舒缓语气）连词 其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）而：连词，表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南 连词，表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行 连词，表并列关系
5、水浅而舟大也、而彼且奚适也 连词，表转折关系 举世非之而不加沮 连词，表因果关系，译为“因而”其远而无所至极邪 连词，表递进关系，译为“并且”而御六气之辩 通假字，通“能”而征一国者之：助词，用在主谓之间,取消句子的独立性，不译鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚 助词，“的”穷发之北、覆杯水于坳堂之上 代词 而莫之夭阏者（代“鹏”）指示代词 之二虫又何知（指代“此”“这”）动词，“到”“往”奚以之九万里而南为,词类活用（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）（2）而后乃今将图南（南：名词用作动词，南飞）（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以为非）文言句式（1）南冥
6、者，天池也。（判断句）（2）齐谐者，志怪者也。（判断句）（3）莫之夭阏者。（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）,古今异义词果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词固定句式（1）奚以为？（表示反问，译为“哪里用得着呢？”）（2）其？其？（表示选择，译为“是呢？还是呢？”）文化常识（关于纪日法）晦：阴历每月的最后一日。望：阴历每月的十五；十六为既望。朔：阴历每月的第一日。,庄子思想,（一）何为逍遥？（二）那么，庄子认为世间万物、社会众
7、人的一般情形是怎样的呢？是“无所待”的“逍遥游”呢，还是“有所待”的“不自由”呢？（三）庄子认为自然万物皆“有所待”（不自由）世间万物虽各适其性，只是小大有别，所待不同罢了。那么，小大的区别到底是什么呢？（四）自然界的万物的活动时都“有所待”，那么，人类在社会中的活动如何呢？,结构思路,万物皆“有所待”万物所待有“大小之辩”世人亦“有所待”（有所待不逍遥）（怎样才算“逍遥游”？）乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（无所待才逍遥）（什么样的人可以入此境?）至人无己 神人无功 圣人无名（超越一切的境界，无所待，真逍遥）,艺术特色,1.论证方法：驳论，先破后立。2.艺术风格：浪漫
8、主义。3.善用寓言，神奇想象，大胆夸张，并对比,拓展升华,庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。（德国）海德格尔“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”林语堂信仰之旅 通过对课文内容的深刻挖掘和对庄子思想去芜取精的筛选，逍遥游中仍有一些对今天的我们有教育意义的内容。,（1）人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。逍遥游的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，即“无己、无功、无名”的境界。庄子一生身体力行地在实践这一理想。据庄子记载，庄周生活贫困，住在穷闾陋巷，困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说是做官戕害人的自然本性，不
9、如在贫贱生活中自得其乐。在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的 小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！,（2）学习庄子远大的目光和恢宏的气度。逍遥游中描写了一只硕大无比的鸟，“其名为鹏”，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”能“水击三千里，抟扶摇而上九万里”，这是多么奇特的想象，多么宏大的气魄啊！庄子通过笔，使这只神鸟活在了
10、人们心中，鹏成了一种理想、一种精神、一种非凡气度的象征。多少人从这儿汲取力量，开阔胸襟。例如，李白曾写过一首述志诗：上李邕“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”在诗中，李白以冲天而起的大鹏自比，表示自己志大才高，气魄非凡；即令时运不好，也决不屈服。表现了一种睥睨一切，虽败不馁的英雄气概。“指点江山，激扬文字”的伟人毛泽东也将鹏融入到了自己的血脉和豪情中，他曾说：“自信人生二百年，会当水击三千里。”伟人以鹏自喻，凡人也不愿做个鼠目寸光、满足于“翱翔蓬蒿之间”的斥鴳。人们用“鹏抟”（喻指人的奋发有为）、“大展鹏图”（“鹏图”形容人的宏大志向）、“鹏程万里”（“鹏程”比
11、喻人的远大前程）互相祝愿着，传达着不平凡的志向。作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。,（3）按规律办事。庄子认为“逍遥游”就是：“乘天地之正，而御六气之变，亦游无穷者，彼且恶乎待哉？”要达到这种逍遥游的境界，就要“乘天地之正”也就是要顺应天地万物的本性即规律。庄子所追求的是绝对自由，这是虚无的，不可能达到的。但他所说的顺应本性，也就是按规律办事，无疑是合理的。一切事物的运动变化和发展都是有规律的，我们要尊重客观规律，按规律办事，才会事半功倍，反之，则事倍功半，甚至会反受其害。国家不按规律办事会陷入困境。个人不按规律办事，会影响其成长和发展。按规律办事学习，一切都会水到渠成的，这不正是庄子给我们的一点启示吗？,布置作业,1.背诵逍遥游.2.从你读到的大家名篇看，庄子“逍遥游”的精神境界对他们有过怎样的影响？对你的现实人生有何启示？,
