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1、复 习不力行 但學文，長浮華 成何人，但力行 不學文，任己見 昧理真。,读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起,学习内容,读书法，有三到。心眼口，信皆要。,读书的方法,译文读书的方法，讲究三到；就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读，这三条都是很重要的。,【解】读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，如此方能收到事半功倍的效果。有很多孩子每天读到三更半夜，可是考出来的成绩却非常差，原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。所以古人从小培养孩子的
2、专注力，就是让他背书，这样精神就集中。现在的孩子经常看电视、玩电脑、打游戏，精神不专注，书怎么能读得好呢？,读书法，有三到。心眼口，信皆要。,小故事杨愔小时候，特别爱读书，而且学习十分专注。一天，杨愔坐在院里的李树下看书，熟透了的李子从树上掉下来，打中了他的背，他一动不动地读自己的书。孩子们纷纷来抢夺那从树上掉下来的李子，得到了的正津津有味地品尝李子的美味，没有得到的正懊丧不已，还要想办法弄几个吃吃，拿竹竿的拿竹竿，爬树的爬树，只有杨愔一动不动聚精会神地看书，在书海里遨游是他最大的乐趣。,怎么提高读书的效率？,蔡礼旭老师:1.儿童读经的方法-读书法有三到心眼口信皆要“读书法，有三到，心眼口，信
3、皆要”。所以这句很重要，读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。所以我们第一节课跟孩子上课就会很慎重，先要求他们读经以前一定要坐有坐相，书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去读，一开始是这个态度，养成以后终身不改。假如第一次上课就坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难得到真实受益。,心 眼 口 哪一个是提高读书效率最关键的？,如何修心？,1为什么要背诵2为什么要静坐3为什么要礼拜,2.滴水穿石-儿童读经要指读接下来告诉他们：学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫“滴水穿石”，石头硬还是水硬？石头。那为什么石头这么硬，居然水可以把它穿过去？为什么？因为它的不断一滴接着一滴，可能
4、到十万滴、百万滴，甚至于更多的时候就能够把它穿过去，以柔克刚。所以这个“滴水穿石”就好比我们求学问，一字一句都要认认真真把它学好、把它读好，到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友，我们这一只手叫滴水穿石手，每滴一滴，石头快要被我滴破了，我的学问就在这一只手不断专注着指着我念的字当中，每一个字我都把它记起来了，我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子，眼睛看书，手指着书，嘴巴跟着念，心也要在，心眼口还有手统统都要专注用上。,方读此勿慕彼 此未终彼勿起,小故事宋太祖时，赵普任中书令。因为他小时候读书少，所以在处理奏章的时候经常出错，于是他便在晚上勤学苦读。有天晚上，宋太祖前去看他，
5、见赵普正在挑灯夜读论语，十分奇怪，就问他：“论语是儿童们读的书，你怎么还在读它？”赵普说：“我小时候读论语只是认字，现在，我是从论语中学习齐家、治国。平天下的道理。”宋太祖高兴地说：“你可真正的读懂论语了。”,译文正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。,3.儿童读经的方法-方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。现在求学问也有一个很大的忌讳，但是现在人都很贪多，好像觉得多就一定好。那不见得，因为多就会乱。所以在礼记学记里面有提到一句教诲“杂施而不孙，则坏乱而不修”。一次让他学一大堆东西，也没有顾虑到他有没有囫囵吞枣，
6、到最后一定会学不好，甚至于会觉得不想再学了。你看现在很多孩子一学三、四个才艺，到最后的结局是什么？厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。所以杨老师学一个书法学了四十一年，杨老师教书法光是“永字八法”那个第一个点一定要让孩子点几千点，才可以再下一个动作。现在的书法家是不是这样教？很多书法界的说：你只要来学三个月，保证你能得奖。要不要去？我们要冷静！他是用什么心境学艺术？急功好利。我们的书法是拿来修身养性，是心法。所以一开始用这样的态度让孩子学都是功利，铁定跟艺术背道而驰，所以确确实实我们要给孩子正确的引导。所以艺术当中，当这一个点能够把它点好，他的耐心、他的毅力就在这个过程磨
7、出来。他每一个基本功都能够扎得很扎实，一个人基础好了再求发展才不会败丧下来；假如基础没扎好，发展的愈快愈怎么样？愈危险。,所以杨老师虽然学了书法，而在这个学书法的过程，她懂得了每一个字都有结构，怎么样才看起来非常工整。由这样的态度，当她在处理事情的时候，也会提起这种观照能力，事情要怎么安排，看起来才不会乱掉。还有在写书法当中，她的定力怎么样？成就了。而当定力成就了，她对人还有处理事情就能够有条不紊。所以学艺术终究的目的还在提升道德修养。所以孔夫子才说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，而游于艺也不离修道德，也不离养一个好的心性。那当杨老师再去学其它的艺术，比方说学国画、学篆刻，因为她已经在书法
8、里面对于艺术有很高的敏感度，所以学其它的艺术速度都比别人快很多，甚至于学电脑也很快。因为那个定力、那种耐力已经养成锲而不舍，今天不把它搞懂就不去睡觉，所以杨老师的电脑也进步很快。我们这些年轻人跟在她旁边都觉得相对失色，有这样的长者鞭策我们。所以要专注。,“方读此，勿慕彼”，学艺能还有读书也如此，要把一本书读好了再读下一本。所谓在宋朝的时候就有提到，赵普跟宋太祖赵匡胤说，他是以半部论语就帮他得天下。所以书要不要很多？最重要要掌握纲领，要能好好落实。后来赵普说：接下来我只要再用半部论语就可以帮你治天下。所以学习东西切忌，不能贪多，还有不能贪快。你太躁进，那个心根本都很浮动，跟学问不相应。所以曾国藩
9、先生也说到心上不可无书，但是桌上不可多书。你不能听完课以后，知道中国文化很好，把你书柜里面所有的四书、五经统统搬下来，立定志向这一个月统统把它看完，一定会看得很吃力。要掌握纲领，先把哪一本学好？所以“此未终，彼勿起”。那很多人他听完之后就说，那我的孩子以后什么经都不用背，就背弟子规吗？不是这个意思，弟子规不是背的，是要不断重复提醒，要让他扎扎实实的扎根。当他还有在念其它的经典，继续念，孝经、论语都可以念；但是这种生活教育、德行教育，每一天都要重复提醒他。因为读经是训练定性，而弟子规是让他的言语行为能够循规蹈矩。当他循规蹈矩跟这些经典就会暗合道妙。,一句读书名言给我的启示 关于读书的名言数不胜数
10、。有人喜欢“读书破万卷，下笔如有神”，有人喜欢“一日无书，百日荒芜”。而我最喜欢的，印象最深的一句就是弟子规中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，每当提起这句话，我就会想起那件事。大约一二年级的时候，我的一个同桌，上课十分捣蛋，爱做小动作。有一次单元测试前，老师领着我们复习，琅琅的读书声响起。我们都认真地读着课文，我可是用到了心眼口这三个方面了哦！可是，一个微弱的不和谐音调响起来了：“喂喂！!刘津江，咱俩聊会儿！”我像没有听见似的继续认真地读课文，把书本上的知识全部牢记在心。而他呢？在树上画画点点，一会儿又百无聊赖地看着窗外那树上的小鸟，一会儿又掰起了他的橡皮。老师一来，他又装模作样的读了起
11、来，可是口型一点都不对，真是心不在焉！,单元测试来临了，我们都奋笔疾书，教室里全都是“沙沙”声。忽然，一个小纸团从天而降。我打开一看，只见上面写着：“刘津江，第二大题的第三小题怎么写？”我一看题，嘿！这不是刚刚读过的课文吗？怪不得他不会写呢！原来是没用心读！我想让他记住这个教训，就回了两个字：没门！他失望极了，急得抓耳挠腮，就是想不出个所以然来，于是便来“复制”我的，头刚刚伸过去，就被老师的一声断喝给吓跑了。下课的时候，我找到他，郑重地告诉他，读书的时候，一定要心到眼到口到，这样才记得牢。不下功夫就不能很好地掌握知识，希望一起牢记这个教训。他本来很恨我，但是，他听了我的话，眼睛湿润了，我为他能生起一颗惭愧的心而感到欣慰。,回想起自己，其实做的也有很多不够的地方。早晨读论语，常常如蚊子哼哼，声音太小；还有有时候读着读着就会跑神。这些都是读书路上的绊脚石。透过我的同学考试这件事，也给了我一个提醒，读书的时候，一定要用心，做到心到眼到口到！读书法有三到，心眼口信皆要。这句名言深深地启示着我：干什么事都要专注，不但不能三心二意，而且还要注重方法。只有这样做，结果才会圆满，才不走弯路。这句话会在读书的路上一直激励着我.,学习内容,读书法有三到心眼口信皆要 方读此勿慕彼此未终彼勿起,回家作业,背诵弟子规和 每日静坐十五分钟 礼拜圣贤像,
