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1、风格：现代汉语中，解释为生活中某个人的个性、作风、气度以及习惯化的行为特点。文学理论中文学风格主要包括时代风格、民族风格等，但其核心内容主要指作家和作品的风格。四种风格观：一独特的言语形式（即看重文学作品在语言形式或篇章修辞方面的独到之处，作品与作品之间的风格差异）,第一节 风格的诸种观念和思维,“风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。要有风格就要注意修辞，如用词妥当、讲究节奏、隐喻等。20世纪，许多语言学家也把风格理解为独特的语言形式。风格是“思想的外衣”“形式是外衣”,福楼拜：形式是思想的血肉，正如同思想是生命的灵魂一样。二创作个性的
2、自然流露（文学风格差异的内在根源）此种风格着重从风格形成的内在根据来理解风格，把作家的创作个性与作品的风格联系起来人格品性或个性气质对文学风格的决定作用：杨雄：心画心声曹丕：以气论文刘勰：“情性”“成心”,正确理解“文如其人”。钱锺书：谈艺录四八：“所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，在此不在彼也。阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人，寄意于诗者。”,曹植如钟嵘诗品所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于
3、曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。三主题与对象相契合的特色强调文学创作或欣赏活动中艺术题材和审美对象的规定性，重视客体的意义。,刘勰文心雕龙情采、体性篇（情动、理发）审美主体与审美对象的对应性即使对象内蕴的“情”和“理”与外在显现的恰适的文辞形式真正对应起来四读者辨认出的格调（艺术风格能以信息飞跃的方式，传达出作品的总体特征和作家的精神个性）,作者与读者的关系明代谢榛四溟诗话英国作家高尔斯华绥,文学风格的定义和内容,定义的要点：一：创作个性二：主体与对象和谐统一三：语言组织和文体特色,创作个性与日常个性,日常个性：人在生活中的人格结构的独特性
4、。创作个性：作家的习惯性的行为方式而成的艺术风格。,创作个性与文学风格,联系：当创作个性付诸实践并与客观方面结合，才成为文学风格的组成部分。区别：创作个性存在人的内心的，是文学风格的主观方面。文学风格不仅包括创作个性，还有题材，主题，体裁方面。,创造个性-转化-文学风格,日常个性-创作个性-文学风格,主体与对象的和谐统一,风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。-布封,文学理论教程中的定义,文学风格：作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织显示出来的，能引起读者持久审美享受的艺术独创性。,三言语组织和文体特色是外部特征。,创作个性
5、作为作家潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体的作品中，才能形成风格。文体和言语组织是风格的载体。,(一）语言编码、修辞分布与文学风格。,文学是语言的艺术，作品都是由“言语”组织而成的。,中性的语言素材经由编码成为言语，鲜明的体现个性特点,“统计风格学”：风格与词语的分布频率密切相关,（二）风格是文体的最高范畴和体现,文体是风格的载体;,文体可理解为三个方面：体裁语体风格,体裁指一切艺术作品的种类和样式，其艺术结构在历史上具有某种稳定的形式，这种形式是随着艺术反映现实的多样性以及艺术家在作品中所提出的审美任务而产生发展起来的。,1.体裁,（1）体裁是风格的基础，不同的体裁要求与之相应的风格。
6、,（2）同样的体裁、风格又因人而异，因时而异。,体裁的门类众多，般包括文章体裁：记叙文、说明文、议论文、应用文，诗歌、散文、小说、戏剧；绘画体裁：风景画、肖像画、静物画、风俗画、战事画、主题画等；雕塑体裁：肖像、动物像、风俗、历史、花纹图案、纪念性雕塑等；舞蹈体裁：民间舞、古典舞、民族舞、技巧运动舞、节奏造型舞等；电影体裁：故事片、纪录片、新闻片、戏剧片、喜剧片、音乐戏剧片、艺术文献片等；音乐体裁：交响乐、奏鸣曲、颂歌、浪漫曲、歌曲等；建筑体裁：宫殿、文化设施、住宅、厂房等。狭义的“体裁”，有时是文体的同义词。,2.语体,作家根据对各方情势的研判和理解后，在大体确定的体裁中，进一步通过语言、艺
7、术手法和各类技巧设计体现出来的一种在内在的语气、声音、意态、文脉、格调上的更具特征性的体式或体势。,（1）定义：,（2）分类：1.规范语体：抒情语体、叙述语体、对话语体 自由语体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性发展为风格的惟一途径，其本身就是风格的有机组成部分,2.书面语体：谈话语体和演讲语体 口头语体：法律语体、事务语体、科技语体，政论语体、文艺语体、新闻语体、网络语体七种。,3.风格,风格是指文学创作中表现出来的一种带有综合性的总体特点。当作家创造出适合自己的自由语体、并与作品其他因素结合时，便形成文学风格。,风格具有独创性，是作家长期匠心独运的结晶，而非一时模仿可成。齐白石：学我者
8、生，像我者死,独创风格的过程：模仿摆脱自成一家,黄庭坚：文章最忌随人后,风格举例,一个小伙子到一个女孩经营的酒吧喝酒,琼瑶：一见钟情，爱的死去活来古龙：女孩突然把手中酒杯砸向男孩，酒吧所有人也同时砸向男生希区柯克：男孩第二天深夜来喝酒，可是女孩从新闻中知道男孩于昨日车祸死亡。,天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此遇到东南倾。,李白梦游天姥吟留别,北冥之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而上者九万里,庄子逍遥游,翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山
9、头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。,沈从文边城,文学风格的类型与价值,风格类型的划分,一、对风格的分类有简繁两法，趋势是由简到繁，二元对立式地繁殖递加；二、对风格范畴的概括十分简约，而对风格的审美特征多取描述的方法，且常用形象化的比喻，以激发欣赏者的审美联想，强调用感性的体悟和比较去识别不同的风格，而避免作出严格明确的规定。这可能不够“科学”、“理性”，但更切合多数人的审美经验，因为风格美是难以用逻辑推理的方法去把握的，它是只可意会难以
10、言传的情调和韵味、色彩和境界。简分法繁分法,简分法,1.中国的简分法是将风格分为“刚”和“柔”两类，也有“虚”与“实”、“奇”与“正”等二分法，但以刚柔说影响最大，且源远流长。阴阳、刚柔本是中国古代的哲学概念，后来用来解释文艺现象。2.曹丕始论风格，正式提出“文以气为主，气之清浊有体”，以气分清、浊二体。郭绍虞的解释是“刚近于清，柔近于浊。”在他主编的中国历代文论选中也说：“清是俊爽超迈的阳刚之气，浊是凝重沉郁的阴柔之气。”3.刘勰则说“气有刚柔”，“刚柔虽殊，必随时而适用。”意思是各有所适，不可偏废。有的虽然不用刚柔二字，但也大同小异，如豪放与婉约、沉着痛快与优游不迫等，都体现了将风格区分为
11、刚柔两类，提倡刚柔相济的美学思想。4.至清代，桐城派的代表人物姚鼐进一步从美学的高度区分阳刚和阴柔这两种最基本的风格。他说；“鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。自诸子而降，其为文无弗有偏也。”,在明确区分阳刚和阴柔之后，他分别对这两种风格美加以具体的形容描述：其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，乎其如叹，邈乎
12、其如有思，乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。（姚鼐复鲁挈非书）从他具体的形容和描述来看，阳刚之美美在刚劲、雄伟、浩大、浓烈、庄严；阴柔之美美在柔和、轻盈、幽深、淡雅、高远。前者是壮美，后者则是优美。,姚鼐是提倡刚柔相济的，认为两者不可偏废，他在另一篇文章中作了更明确的说明：吾尝以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美。阴阳刚柔并行而不容偏废，有其一端而绝亡其一，刚者至于偾强而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，则必无与于文者矣。然古君子称为文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏优于其间，其故何哉？天地之道，协合以为体，而时发奇
13、出以为用者，理固然也。（姚鼐海愚诗钞序）在他看来，阳刚和阴柔都是美，但应相济互补，否则会发生偏执，走向极端。然而，真能做到两者兼备的却很少，所以他又认为可以“偏优”和“奇出”。简分法虽简，却有很大的包容性，其实文学史上出现的很多具体的风格，都大体上可以分别归入到“阳刚”和“阴柔”两大风格模式中去。,繁分法,“八体”（刘勰）典雅 远奥 精约 显附 繁缛 壮丽 新奇 轻靡,二十四诗品（司空图）雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古 典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动,文学风格的类型,文学风格的类型是随着文学艺术的发展而无限丰富和发
14、展的，因而是不可穷尽和机械分类的。借鉴陈望道修辞学发凡一书的成果，就表现的内容、方式和效果等不同情况，我们大致把文学风格归类为简约和繁丰、刚健和柔婉、平淡和绚烂、谨严和疏放等四对八种。,简约与繁丰,1.简约是力求语词简洁扼要的问题风格，其特点是简洁洗练，单纯明快，辞少意多。简约不是简单摹写，也不是简陋肤浅，而是经过提炼形成的精约简省。如顾城的一代人：“黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明”。2.繁丰则是不节约词句而任意推衍、铺陈或修饰的风格形态。如屈原的离骚体现了铺扬张厉的浪漫诗风。简约之美在于峻洁，其弊流于郁有不明的晦涩；繁丰之文使人充分明了，其弊在于冗弱。,刚健和柔婉,1.刚健：刚强、雄伟
15、，刚健之作气势豪迈、壮阔，感情奔放而激烈，笔力刚健遒劲，境界雄奇浑厚，具有阳刚之美。刚健之作：首先在于气势要抒发豪放之情(高昂激烈的作品)描绘雄奇的景象，在审美效果上令人慷慨、激动昂扬。2.柔婉：柔和、优美，秀丽，表情曲折婉委，给人闲静和谐的感受。柔婉之作：气质柔软祥和表情婉转，偕细入深最擅长表现离愁别恨的主题诗歌。在审美效果上往往令人怡悦怡恋，感叹不已。,平淡和绚烂,1.平淡：少用词藻，力求清真。平淡之作质朴、朴素真切，形式自然明洁，给人平实而悠远的感受，平淡是一种极高的美学境界。2.绚烂：尽用词藻，力求富丽，浓烈繁华，绚丽多彩，绚烂之作富于夸饰，讲究铺陈，意在畅人之情、极物之貌。,谨严和疏
16、放,1.谨言是从头到尾严谨，细心检点。2.疏放是纯循自然，不加雕琢，不论细粗，随意而成。,文学风格的审美价值,1）不同的文学风格有不同的审美价值，不能褒此贬彼。2）风格的审美价值可以超越时代，但受到时代影响和制约。,第四节 文学风格与文化,一、文学风格与时代文化二、文学风格与民族文化三、文学风格与地域文化四、文学风格与流派文化,文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。内在根据创作个性影响条件：文化,文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理 念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。,任何作家都
17、生活在一定的时代，生活在一定的地域和风俗中，时代和地域都有自己独特的文化氛围。作家的个性特征无不受时代、民族、地域的影响。我们思考文学的风格，是不可能忽略这些因素的。不同时代有不同的文化，作家生活在一定的时代之中，必然要受这个时代的熏染，因此，作家的创作就表现出时代性，形成了文学的时代风格。作家作品在总体特色上所具有的特定时代的特色，它是该时代的精神特点、审美要求和审美理想在作家作品中的表现。,自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变；男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天；女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前；老的听到吃饭不要钱，不服年老也争先；小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显；做活想到吃饭不要钱，一
18、分一秒都争先；睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜；为什么心里越想越是甜？共产主义快实现！人人干劲足，个个齐向前，明年定有更多的不要钱。1958红旗歌谣,一定时代的文学风格的形成也和当时文化思想的发展状况有密切联系。如屈原和贾谊，两个人的性情、才气、遭遇都有相似之处，然而屈文恣纵，贾文沉郁，风格差别很大，这原因也与时代有关系：屈原生活在百家争鸣的战国时代，贾谊创作于儒家始尊正位的汉文帝时代。可见作家的艺术风格不可避免地接受时代生活的影响，正如鲁迅所说：“风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。”,时代塑造作家，作家也影响时代。,时代不同，人们的社会生活状况和思想愿望也相应不同
19、，反映到文学作品中便会呈现出不同的时代风格 如“建安文学”，显现着慷慨悲凉、浑厚刚健的时代风格的特色。究其形成原因，从客观条件上说，作家们面对的是战乱频生、社会动荡、人心哀怨的社会现实；从主观条件来说，作家们都哀恤黎元，感慨人生，又都有建功立业的伟志。主客观条件的融合就造成了“建安风骨”。,汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。宗白华：论和晋人的美“文学的自觉时代”鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系建安七子与竹林七贤,魏晋风度,目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。,时代风格,
20、嵇康与广陵散,时代风格的变异，还同文学自身的发展规律有关,建安风格便是继承了汉代乐府民歌的优秀传统，并加以新的铸造而产生的。唐宋古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实。,时代风格只是相对的。同一时代的文学风格并不是完全一致的，同时代的作家作品的风格依然有着千差万别。所谓时代风格并非对当时文学创作的全部特点无所不包，只是对某种有代表倾向的主要特征的概括罢了。,
21、文学上的民族风格，是某一民族的民族精神在作家作品中的表现，它是和该民族独特的社会生活内容、风俗习惯、文化传统、审美心理相联系的，是该民族独特的审美要求、审美观念、审美理想和审美习惯在作家作品中的反映。作家生活于传统文化中，就不能不受民族文化传统的影响。作家的风格必然渗入民族文化传统的基因，表现出民族性。,民族文化,民族风格是该民族的历代作家在长期的生活实践和艺术实践中共同创造出来的。民族风格的形成标志着一个民族文学的成熟，是不同民族的文学相互区别的重要标志。意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于
22、英国人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅的风格。伏尔泰：论史诗,地域风格是某一地区的作家在创作上所形成的地方特色。它是某一地区的生活环境、风土人情、地域文化心理所形成的独特风貌在作家作品中的表现。除了与自然环境密切有关外，当然与在此自然环境中发展起来的社会环境，即生产力、生产关系、社会制度等同样密切相关。说明地域风格及其成因，必须把自然环境和社会环境的影响综合起来考虑。,地域文化,荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣
23、。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二南之比兴。而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。刘师培：南北文学不同论,李延寿北史文苑传：南方文风文雅，贵清绮重形式，文辞华美，以诗擅胜，宜于咏歌；北风文风质朴，贵刚直重内容，气质高昂，以文见长，便于实用。地域性往往是作家初步确立文学风格的便捷途径,南方多文人雅士和绅贾，北方多豪侠壮夫将相君王。南北文学的不同发端，在中国就是北诗南骚的传统，一为现实主义，一为浪漫主义。南方：清绮，北方：贞刚气质。诗经以北方文学为主，楚辞以南方文学为主，是在楚文化基础上生长出的文学之花。南朝民歌中的抒情长诗西洲曲和北朝民歌木兰辞，
24、分别代表南北朝民歌的最高成就。,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,西洲曲,唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市
25、鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。,木兰辞（节选）,流派风格,一些在思想感情、文学观念、审美趣味、创作主张、取材范围、表现方法、语言格调方面相近的作家在创作上所形成的共同特色，是一种群体文化的表现。流派并出造成了多种多样的流派风格，形成了风格竞争的格局，这无论是对文学的繁荣，
26、还是对大众的审美选择，都是有百利而无一害的,唐代诗歌流派纷呈,初唐：宫体诗派 盛唐：王孟诗派（以孟浩然、王维、常建为代表的山水田园诗派）高芩诗派（以高适、芩参、王昌龄、王之涣为代表的边塞诗派）中唐：新乐府诗派（以白居易、张籍、王建为代表的面向现实、倾向讽喻的新乐府诗派）晚唐：出现了华艳纤巧、写实主义的流派风格,中国现代文学史上的风格流派,创造社诗派（代表人：郭沫若）湖畔诗派（代表人：汪静之、应修人）新月诗派（代表人：徐志摩）象征诗派（代表人：李金发、穆木天）无产者诗派（代表人：蒲风、杨骚）现代派（代表人：戴望舒、卞之琳）七月诗派（代表人：胡风）校园诗派（代表人：冯至）中国新诗派（代表人：穆旦）,豪放派的苏轼 婉约派的柳永,柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”。苏学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。,总结：在分析作品时，要善于从内、外两个层面、多角度地去分析。在结合作家生平之外还应宕开思路，从时代、民族、地域、流派等社会文化角度去看，得出的结论也不再拘泥于文本本身。使分析更富社会历史感。,谢谢观赏再见,
