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1、,第一节 姓氏名号,一、姓与氏,上古社会，姓氏有别，姓是族号，氏是姓的分支。周代的姓氏制度和宗法制度有密切联系。上古同姓不通婚，因此贵族妇女的姓十分重要。战国以后，往往以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。到了汉代，不再称氏，统称为姓，而且平民也有姓了。,几种姓氏来源,：（1）以祖先的族号为氏，如：唐、虞、夏、殷等；（2）以赏赐的爵位为姓氏，如：王、公、伯、侯等；（3）以分封的国名为姓氏，如：齐、鲁、宋、卫等；（4）以担任的官衔为姓氏，如：司徒、司马、司空、司寇等；（5）以贵族的谥号为姓氏，如：武、宣、穆、庄等；（6）以居住的地方为姓氏，如：城、郭、园、池等；（7）以亲属的排行为姓氏，如：伯、仲、叔、季
2、等；（8）以从事的工作为姓氏，如：陶、匠、巫、卜等；（9）因避讳而改姓氏，如：丘姓因避讳孔丘而改为邱姓；（10）因避难而改姓氏，如：韩信的儿子韩天贡，逃到广西 宜山改姓韦。,二、名与字,古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后命名，男子二十岁成人，举行加冠礼,取字；女子十五岁许嫁，举行笄礼，取字。名和字在意义上有一定联系。,周代贵族男子字前加伯、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”表示性别，构成男子字的全称。秦以前，名与字连说时，往往先说字后说名，如孟明（字）视（名）、孔父（字）嘉（名）、叔梁（字）纥（名）。汉以后往往先说名后说字，如萧君圭（名）君玉（字）、王回（名）深父（字）、安国（名
3、）平父（字）、安上（名）纯父（字）古代尊呼卑或自称时称名，对平辈或尊者称字。如左传宣公二年晋国大夫士季自称名“会”，王安石答司马谏议书称司马光的字“君实”。,三、号,1、谥号 所谓谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫死后，朝廷按其生平行为给予的一种评价性称号。帝王的谥号由礼官议定，大臣的谥号由朝廷赐予。谥号大致可以分为三类：一是带褒义的，如文、武、景、忠等；二是带贬义的，如灵、厉、幽、炀等；皇帝为何死后曰炀？古代谥法说，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。”三是表同情的，如哀、怀、悼等。,2、庙号 从汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗、世宗等等。,如汉高
4、祖的全号是太祖高皇帝，汉文帝的全号是太宗孝文皇帝，汉武帝的全号是世宗孝武皇帝。,3、年号年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的，汉武帝即位的第一年称建元元年，第二年称为建元二年，等等。新君即位必须改变年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。明清两代皇帝基本上不改元，因此可以用年号来称谓皇帝，如明世宗被称为嘉靖皇帝，清高宗被称为乾隆皇帝，等等。,4、别号古人的别号是自己取的，如王安石别号半山，陆游别号放翁，陶潜别号五柳先生，李清照别号易安居士。一个人也可以取几个别号，如汤显祖号海若，又号若士，又号清远道人。古人为表示对人尊敬，常以官职、地望（出生地或住地）来代替名字，如韩愈世称韩
5、吏部（官终吏部侍郎）或韩昌黎（昌黎韩氏是望族）。,四、避讳,封建社会称已故国君或尊长的名字叫讳。在书写或说话时不直接称呼国君和尊者的名字，遇到和他们的名字相同的字时要设法回避，称避讳。避国君和孔子的名字，叫国讳或公讳；避祖先和尊长的名字，叫家讳或私讳。父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？避讳的主要办法有：1、改字 2、缺笔 3、空字,1、改字：用同义词或近义词来代替。如避汉高祖刘邦的讳，汉人就用“国”字代“邦”；避唐太宗李世民的讳，唐人就用“人”字代“民”。隋文帝父亲名忠，“忠”、“中”同音，于是改官名“中书”为“内史”。,2、缺笔：即缺避讳字的一笔。如避康熙皇帝玄烨的讳，“玄”字
6、不写最后一笔；避孔丘的讳，“丘”不写第四笔。,3、空字：即空着不写避讳的字。如许慎说文解字中“秀”、“庄”等字下都空着，不作分析，标上“上讳”二字，是避汉光武帝刘秀、明帝刘庄讳。,第二节 礼俗、古代用品,一、冠礼 周代贵族男子二十岁时，由父亲在宗庙为其主持冠礼。行礼前通过占筮选定加冠的日期和来宾。行礼时由来宾加冠三次：首先加缁布冠，表示从此有了统治别人的特权；其次加皮弁，表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。向来宾敬礼后去见母亲，又由来宾取“字”，然后去见兄弟姑姊，最后戴礼帽穿礼服带礼品去见国君、卿大夫、乡先生。主人向来宾敬酒赠礼品后，冠礼结束。,男子加冠后可以娶妻。女子十五岁时
7、行笄礼,结发加笄，在头上盘成发髻，表示年届成人，可以结婚了。,礼 俗,缁布冠,皮 弁,爵 弁,笄 礼,二、婚礼,春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪娣随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁，也各以姪娣相从。通称为“媵”。到了战国，便没有媵的制度了。古代女子出嫁叫“归”，出嫁的女子以男家为家。古代的婚礼从订婚到结婚有六种程序，叫“六礼”：1.纳采，男方向女方送点小礼物（一只雁），表示求婚。2.问名，男方问清楚女子的姓名，以便回家占卜吉凶。3.纳吉，在祖庙卜的吉兆后到女家报喜，也要送一定的礼物。4.纳征，这等于宣告订婚，要送比较重的聘礼，即致送币帛。5.请期，选定完婚吉日，向女方
8、征求同意。6.迎亲。其中纳征和迎亲是最重要的。,三、葬礼,在古人的观念中，人死后灵魂不灭，所以要举行一定的仪式，使灵魂得有好的处境。人将死时，用新絮放在临终的人的口鼻上，看是否断气，这叫“属纩”。人初死，要遣人上屋顶向北方为死者招魂，这叫“复”“复”而不醒,然后办理丧事。先给死者沐浴，然后给死者裹上衣服，叫“小敛”，置入棺材叫“大敛”。敛时死者口中必须放进米或玉，叫“饭含”。入敛后停丧待葬叫“殡”，出葬叫“出殡”。送葬规矩是白衣执绋，绋是拉柩车的绳子。执绋的原意是亲友帮助拉车，实际上只是形式。,四、祭礼,古人对祭礼是非常重视的，与战争一起被列为国家的两件大事。祭礼的名目和礼仪极其繁多，不能一一
9、叙述，下面仅据周礼简单介绍周代的大祀、中祀、小祀。大祀是指立天地宗庙，用玉帛和纯色的牲加在柴上焚烧使烟气上升来祭祀昊天上帝。中祀是指立日月星辰，用牲和币分布在柴上焚烧使烟气上升来祭祀日月星辰。小祀是指立风师雨伯等，用牲加在柴上焚烧使烟上升来祭祀司中、司命、风师、雨伯等。另外，用血滴在土上来祭祀社稷，用牲与玉币埋在地下或水中来祭祀山林川泽，用劈割过的牲来祭祀山林川谷丘陵和万物的小神。祭祀先王，春天叫祠祭，夏天叫禴祭，秋天叫尝祭，冬天叫 祭。四季祭祀先王时由大宗伯主持，王、后及大臣都要参加，是极其隆重的。,古代用品,【古代食器】,簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。
10、簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。,簋,簠,豆,盂,匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。,匕,俎,箸,【古代炊具】,鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎
11、立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物 甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。,鼎,镬,甑,甗,鬲,【古代酒器】,尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒
12、器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛酒器。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒器。觥(gong)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒,樽,壶,觥,爵,角,晨肇宁角,杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。卮，也是一种盛酒器，鸿门宴中有“卮酒安足辞”之句。,杯,卮,【古代家具】,床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响。,席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。,
