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1、亚里士多德,古希腊文化集大成者,一,二,三,四,课程内容,基本信息：,中文名：亚里士多德,国籍：古希腊,（公元前384公元前322）,出生地:斯塔吉拉,代表作品：修辞学，雅典政制，形而上学，伦理学，政治学,领域：哲学、政治、科学,著名思想：理性、逻辑、生物学,受影响于：巴门尼德、苏格拉底、柏拉图,施影响于：几乎所有之后的西方哲学家,一、生平简介：,前384,前367,前343,前336,前323,前322,北方小驹，出生御医家庭,求学雅典，师从柏拉图,成为马其顿王子亚历山大之师,重返雅典，创建吕克昂学院,马其顿运动，离开雅典吕克昂学院,抑郁而终,著作：,1逻辑学：工具论。2形而上学：形而上学。
2、3自然哲学：物理学、气象学。4论人：论记忆、论生命的长短。5伦理学和政治学：尼各马可伦理学、政治学、雅典政制。6美学著作：修辞学、诗学、亚历山大修辞学。,二、政治思想观点：,（一）城邦的起源、本质与目的 1、城邦是自然形成的社会有机体。2、人类的目的是实现三种善业即物的富足，身体的健康和良好的道德。3、城邦是若干公民的组合，公民的本质体现为政治身份，他们平等的享有政治权利，由这样的公民组成的政治团体才是城邦。,（二）政体研究 1、政体的界定 一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体各分子所企求的目的 2、区分政体的标准 政府的目的 掌权者人数,（三）理想城邦
3、的设计 1、首先，在土地制度方面，他提出私有公用的原则。2、其次，在政体主张方面，将寡头政体和平民政体混合起来，集中两者的优点而避免其弊端。3、最后，他探讨了城邦的自然和地理配置。4、此外，城邦应时时关心公民的教育，以培养良好生活所需 的品德与素质。,3、具体划分六类 正宗政体：君主政体贵族政体共和政体 变态政体：僭主政治寡头政体平民政体,三、对后世的影响,1.第一次有意识地将人类知识区分为不同的学科，使政治学成为独立的学科。2.在方法论上开辟了后世的经验研究路径，亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。,3.在
4、伦理中推崇中庸的美德，有利于公民的道德修养，这一点在今天依然适用。4.提出了公民的教育问题，让教育逐渐在后世成为政治生活的重要事物之一。“立法者应该把主要精力放在教育青年上；忽视教育必然危及国本，”（亚里士多德关于教育的思想显然是超前的，因为在他生活的年代还没有公共教育。）。,马克思：古代最伟大的思想家恩格斯：古代最博学的人物黑格尔：人类的导师罗 素：第一个像教授一样地著书立说的人,古希腊文化集大成者亚里士多德,著名学者海德格尔用三句话评他“亚里士多德出生，思考，而后死去。”,贡献：他是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。“他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。“吾爱吾师，吾更爱真理”，他批判地继承和发展前人的思想，超越了前人的成就。他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。,局限性：首先，他的所有思考和努力都旨在维护城邦的稳定和完善，他是第一个为奴隶制进行系统辩护的思想家。其次，他从自然的角度，谈论国家的起源，将国家视为一个道德共同体。这些观点没有揭示出国家的阶级本质，没有看到城邦实际上是建立在对奴隶阶级的剥削和统治之上。最后，亚里士多德的公民观念是狭隘的。,
