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1、道家学说,目录,道家,道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。其他主要代表人物有关尹、庄周、彭蒙、田骈等。道家的著作，除老子、庄子之外，还有管子中的心术上、心术下、白心、内业诸篇，汉初的淮南子、晋人的列子以及1973年长沙马王堆出土的经法、道原、称、十六经等。,基本观点,道法自然 道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，所以大道本身也按自然而然的规律变化，正如魏晋学者王弼所说，道法自然就是“在圆法圆，在方法方”。,道生法,道家重视人性的自由与解放。其中黄老派认为只有在现实中才能实现这一
2、目标，所以他们积极参与社会政治活动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张，而老庄派认为现实中充满了束缚和限制，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动，即它们都是“有所恃”的。为了摆脱所有的束缚，达到完全“无所恃”的精神自由，就需要“齐物”“逍遥”的生活态度。另外，老庄派还提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，以实现人的知识能力的解放；提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界，以实现人的生活心境的解放。同时，老庄派还讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身
3、，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁”等等。,启示及其影响,老子的“上善若水”思想与领导力,黄石公关于领导者的论述,一、老子的“上善若水”思想与领导力,“上善若水”这四个字，出自于老子的道德经第八章。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”,他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以
4、能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王；世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚，无形的力量可以进入无缝隙东西的空间，把握言语和行为上的“无”是有益的。,老子上善若水的道理用于管理，最简捷的说法是：水式的管理，也就是把水的特性化为智慧，用在领导者方面大致可以用以下四句话来概括：能忍人之所不能忍的气，能受人之所不能受的苦，能做人之所不能做的事，然后，能成人之所不能成的功。,至此意义在于：,1.水除了自己流动（自动自发）以外，水流还不时带动其他的物体，促 进或帮助其他事物行动-
5、领导力。2.水时常涤荡漾除各种污垢而其力不减，水经河流，注入大海。薰蒸 为云，沛然降雨，滋养大地。复再聚汇于海。-领导者海纳百川，胸怀远大。3.水流遇阻力或障碍时，水力即随而相对的增加，它放出全部的能量，与障碍进行冲击-领导者全力以赴的投入精神。,二、黄石公关于领导者的论述,三略中的上略曰：将能清能净，能平能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。解释出来就是以下12点：1.镇定。2.廉洁。3.公正。4.严谨。5.开明。6.判断力强。7.宽宏大量。8.具有丰富的常识和知识。9.通晓历史、社会习俗。10.通晓地理、客观情势。11.机灵可靠。12.调度有方。,中国文化博大精深，而道家学说更具哲理，重读道家学说，对领导者品质重塑有着积极的促进作用，在中国儒家思想长期占据主流地位的文化背景下，在不断开放和变革发展的社会环境中，道家文化也更值得发掘和推广。,
