《我喜爱的画家》PPT课件.ppt

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1、我喜爱的画家,顾恺之,我认识的顾恺之,第一部分,顾恺之简介,顾恺之(348 409)字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气,工诗赋、书法,尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得”“以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。,职业生涯,正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节,表现人物神情,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中,突出了人物的性格志趣。其画人物

2、衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅。顾恺之的作品无真迹传世。流传至今的女史箴图、洛神赋图、列女仁智图等均为唐宋摹本。顾恺之在绘画理论上也有突出成就,今存有魏晋胜流画赞、论画、画云台山记3篇画论。,提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点,主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征,重视对所绘对象的体验、观察,通过形象思维即迁想妙得,来把握对象的内在本质,在形似的基础上进而表现人物的情态神思,即以形写神。顾恺之的绘画及其理论上的成就,在中国美术史上占有极其重要的地位。顾恺之著有启蒙记3卷,另有文集20卷,均已佚。但仍有一些诗句流传下来,如“千岩竞秀,万壑争流,草木

3、蒙茏,若云兴霞蔚”等,细致生动地描写了江南的秀丽景色,充满诗情画意。,艺术特色,艺术特色,顾恺之的论画一文,象他另外两篇关于绘画艺术的文字一样,都因相传错脱,洛神赋图不易通读,只能揣其大意。其中谈到前人所画的:小列女、周本记、伏羲神农、汉本记、孙武、醉客、穰苴、壮士、列士、三马、东王公、七佛、夏殷与大列女、北风诗、清游池、竹林七贤、嵇轻车诗、陈太丘二方、嵇兴、临深履薄等作品,都是评论这些画中人物形象和神情表现的优劣。而全篇最前段,特别谈到:“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”这里他指出理解对象的深入的程度以人物画要求最高,对于山水画也很重要。东晋兴宁年间

4、(公元三六三三六五年)顾恺之在金陵(今南京)瓦棺寺所画的维摩诘像,有“清羸示病之容,凭几忘言之状”,画出了维摩诘的病容及病中与人对谈时的特殊神色,艺术特色,这一幅维摩诘像,虽没有流传下来,但受到称颂。同时,这一记载也说明中国流传的佛教图像,不是完全模仿外来的艺术。另外,顾恺之曾在画裴楷的肖像时,颊上加了三毫,据说他就是这样简单地借助于细节,加强肖像的神态。也有记载,他故意把谢鲲画在岩石中间,可见他曾企图用环境来烘托人物的性格。而且我们知道他在揣摩如何表现嵇康的诗句的时候,他体会到:画“手挥五弦”弹琴时的外形姿态,虽然是手的细小动作,也还是比较容易的;但是要画“目送飞鸿”,想凭目光的微妙表现传达

5、出对于天边云际有所眷恋的、捉模不定的迷惘的心绪,则是比较难的。这些就都是顾恺之作为一个人物画家,企图细致地描绘微妙的心理变化时,真正认识到了自己工作的界限。,艺术特色,另外,他也曾明白地谈到“传神写照,正在阿堵中”,提出了描绘眼睛是人物画艺术中的最重要的技巧。以上都说明顾恺之代表了这一时期人物画艺术的新发展。顾恺之的作品真迹,今已无传。只有若干流传已久的摹本。其中最精美的是女史箴图(隋代摹本,现藏英国伦敦不列颠博物馆)和洛神赋图(宋代摹本,故宫博物院藏),都很能说明顾恺之时代的画风和艺术水平。女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。女史箴一文是西晋张华所作,他撰写这篇文章的目的,据说是用以讽刺放荡

6、而堕落的皇后贾氏。其内容是教育封建宫廷妇女们如何为人,如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之这一女史箴图画卷,描绘一系列的动人形象,从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。画家的笔墨是“简澹”的,作品分析,作品分析,。洛神赋图,古代有名的诗人曹植用神话隐喻着失落了爱情的感伤的诗篇洛神赋,是中国古代文学中的一篇重要作品。曹植所爱的女子甄氏,在他的父亲曹操的决定下,为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里,没有得到稳固的爱情死得很惨,她死后,曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水,夜晚梦见了甄氏来会他,悲痛之余作了一篇感甄赋,塑造了洛神(传说伏羲的女儿

7、,在洛水溺死后为神)的动人形象,也就是被他美化了情人的形象,甄氏的儿子曹叡将它改名为洛神赋。洛神赋图在古代曾被很多画家画过,而且有很多宋代摹本,都被认为是顾恺之原作的摹本。,作品分析,女史箴图 女史指宫廷妇女,箴则为规劝之意。晋初惠帝时,贾后专权,极妒忌,多权诈,荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文女史箴以为鉴戒,被当时奉为苦口陈箴、庄言警世的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段,一段一段画成画,并将相在箴文题于画侧,中国历史上的旷世名作女史箴图由此问世。,评价,评价,顾恺之知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画

8、师法卫协而又有所变化,他的画有敷染容貌,以浓色微加点缀,不求晕饰;笔迹周密,紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论,其“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对我国传统绘画的发展,影响很大。他的画作极多,有隋朝官本司马宣王像、谢安像、刘牢之像、恒玄像、列仙图,著录于梁太清目;宣和画谱著录有夏禹治水图、春龙出蛰图等九件。其中传世的女史箴图卷,传为早期摹本,现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之洛神赋图卷,乃宋人所作,现藏故宫博物院。他的画论有论画、魏晋胜流画赞、画云台山记等。,野史逸闻,晋顾恺之,字长康,小名叫虎头,晋陵人。顾恺之很有才气,尤

9、其擅长作画。他的画构图勾线,涂抹写意,没有不绝妙的。谢安对顾恺之说:你的书法,自从有人类存在以来没有过你这样的。又说,你的画郁郁苍苍,也是从古以来所未有的。顾恺之曾经将一厨柜的画暂时寄放在恒玄家里,都是他最上品的画从未面世过的,并贴上封条。后来恒玄听说厨柜里盛的都是顾恺之自己的上品画作,便打开柜将画取走,并欺骗顾说他并没有打开柜子。顾恺之不怀疑他柜子里的画是让人给偷走了。而是自我解释说:好画能通神,幻化成仙飞走了。就象人修炼成仙一样。顾恺之有三绝:才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经爱过邻居的一位姑娘,将这位姑娘的画像画在墙上,用钉子钉在心上。这位姑娘马上心疼,将这事告诉了顾恺之。顾恺之马上拔走画像上

10、的钉子,这位邻家姑娘心马上不疼了。还有一次,顾恺之想为殷仲堪画一幅像。殷仲堪有眼疾,坚决辞谢。顾恺之说:画像上的你眼睛没有病,我画人物从来不点眼睛。,野史逸闻,若明点眼瞳,涂上一笔,便如同轻云蔽日一样,那不好。顾恺之画人物,多年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因,他回答说:画人物画身体四肢画得好与不好,没有多大关系,传神之笔,就在这不画眼睛中呢!顾恺之给裴楷画像,脸颊上加上三根毛,说:裴楷长相俊,有鉴识,就画在此处。看画的人一定感觉这个人很不寻常。嵇康赠给顾恺之四言诗一首,顾恺之将诗意绘成画,常常指着这幅画说:画上的这个人物,画他挥手弹琴很容易,画他目送归飞的鸿雁就难了。顾恺之又作一幅画,画的是

11、谢幼舆站在山谷中。有人问他怎么这样画?回答说:一山一谷,这个人适合将他放在山谷中。顾恺之曾经为瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩居士像,画好后维摩头顶华光四射,月余不散。京师寺记上记着说:兴宁中年,瓦棺寺刚建成住进僧人,设置法会,请朝中贤士,世间应人捐款赞助,当时的官员文士捐款没有超过十万钱的,唯有顾恺之捐资百万钱。,野史逸闻,他家一向清贫,人们都认为他在说大话,后来法会上宣读的捐款祝祷文上写的数额付款时,顾恺之对僧人说:请贵寺选一面空白墙壁,我去到那里后,关好门户,不许他人进入。顾恺之在寺里整整呆了一月有余,在这面墙壁上绘一幅巨大的维摩画像,将要画眼睛时,顾恺之对僧人说:这幅画作好后,第一天来观看的人,请让他向寺里施钱十万,第二天来观看的施钱五万,第三天来看的随便施多少都可以了。到打开门时,壁上的维摩巨像,光濯整个寺院。前来观看布施的人群堵塞寺门,挤满了寺院,不到一会儿工夫,就集资上百万钱。刘义庆在世说新语中说:桓玄大司马,每请顾恺之与羊欣讲论画书时,竟然一谈就是一个通宵,连疲劳都忘记了。,结束,

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