《痛病悟源ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《痛病悟源ppt课件.ppt（45页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、痛病悟源（1）-关于悟的思考,上海交大医学院麻醉与危重病系王祥瑞,小篆,楷体,理解，明白，觉醒醒悟。领悟。参（cn）悟。感悟。觉悟。大彻大悟,【卷十】【心部】悟覺也。从心吾聲。,W realize,“悟”的意思，就是本来不知道的，突然间知道了,觉悟(由迷惑而明白;由模糊而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理);悟物(了悟物理);悟明(了悟真言);悟佛(了悟佛理);悟禅(参悟禅理);悟道参玄(领会和推究宗教中玄妙之理),【分析】“悟”由“忄、五、口”组合而成,“忄”：从心、从情，通灵性；引申为智、爱、魂,“五”：指眼、耳
2、、鼻、舌、身五种感觉器官；五种感官是人感知外界信息的五大路径，外觉之触点与通道。眼明、耳尖、鼻灵、舌活、身健是外觉通达的基本条件。,“口”：直意为语言、表达，引申为内省加工后要将信息输出。内省即对外觉信息分析归纳提炼升华，将理念、创意、观点、思想形成语言、文字、声音、图像，或直接物化为创造、发明，向外表达、展示、输出、传播，推向实践，进入新一轮的外觉内省,【分析】“悟”由“忄、五、口”组合而成,内省（to commune with oneself）心理学基本研究方法之一。又称自我观察法，指对心理现象所遗留的“最初记忆”的观察。孔子“自论”，孟子“存心”，王守仁的“致良知”。,【归纳】“忄”占据
3、“悟”字左方半侧，国人有左为上之习俗，说明心、情、灵性在外觉、内省过程中具有至高无上的统驭地位；“忄”通联右侧“五”与“口”且与“吾”平行并立，寓心、情、灵性贯通始终、不可须臾离弃之意。,物质决定意识，理论来源于实践又对实践具有反作用，内省的材料来源于外觉的实践，内省的经典、精华又为新的实践提供精神支撑。“五”上“口”下即为“吾”，“吾”是外觉与内省、实践与理论、物质与意识、躯壳与灵魂的统一体。“吾”与“忄”（真心、真情、大智、大爱）相结合构成“悟”,“五”在“口”之上，上为先，外觉先于内省而存在，先感而后言；“口”在“五”之下，下为后，内省是外觉的结果、积淀，孔子曰：“讷于言而敏于行”，厚积
4、而薄发；,【提炼】“悟”者，真心、真情、大智、大爱统驭下的外觉内省，“忄（心）”是“悟”的灵魂，“吾（我）”是“悟”的主体。表达、传播、实践是“悟”的三种境界。,鲁班：外觉茅草叶之伤痛，通灵内省而悟发明锯，普及应用之后让木材加工业的效率得到空前提高,【升华】“忄（心）”是“悟”的灵魂，心指信心、信念、信仰，灵魂就是心中有方向、有目标、有旗帜。中国特色社会主义伟大旗帜，为中华民族指引了前进的方向，实现小康是我们的共同目标，构建和谐社会是我们的共同信仰。,“吾”是“悟”的主体“吾”通“我”，即人，代指民众、人类人民群众是“悟”的主体以人为本、尊重人民群众的首创精神促进、实现人的全面发展,初级境界是
5、表达中级境界是传播最高境界是实践,外觉内省悟出道（智慧、创造、发明等），用适当的形式表达出来，是“悟”的第一步“有宝不献等于无宝”，传播一般分为言传身教、文化传承、实践推动三种路径。,“觉”分成三种层次：“外觉”，“内觉”，“直觉”“外觉”是“澄心”，如有一桶水是混浊的，我们慢慢把那些混浊的杂质沉淀下来，水就变清了“内觉”即住心，就是要安住在这个心上“直觉”即“摄心”，就是把心“摄回来”,一看到“悟”字,我总会问自己:你在思想着吗?你的思想呢?多和这个“悟”字碰面,于是便觉人的意义重大了许多。,“悟”字左边是个“心”，心之官则思；右边是个“吾”，就是“我”。“悟”字从左向右看，是“思之吾”，思
6、考的我，才能从稚嫩走向成熟，尽早认识生存之维艰、生活之不易，不浮躁、不急躁，红尘碌碌亦淡定。,从右向左看，是“吾之思”，即“我思考”保持清醒的头脑，才不会迷失人生的方向,艺术的悟,文学家、音乐家或画家的悟是灵感他们的创作多半不是依赖平常的知识或学问，也不完全依赖技巧的训练文学上有所谓下笔如有神助，几千几万言一气呵成,画家凭着神来之笔，不论是小品或巨幅的画作，均能一挥而就；音乐家谱曲，经常是不假思索，源源而出也有文穷而后工，贾岛的“推敲”便是最好的例子,贾岛（779-843）是唐代诗人，屡次应试没有考中，一度出家当和尚，后来听从韩愈劝告还了俗，当过小官。非常讲究铸字炼句，反复苦吟思索,没有灵感的
7、创作只能见其功夫，不能获得天马行空的自在与豁达艺术家往往是天成的,贾岛的推敲诗题李凝幽居,闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。,福娃欢欢灵感来源,中国传统火纹图案,敦煌壁画中的火焰纹样,福娃晶晶灵感来源,中国青藏地区的装饰造型纹样,小藏羚羊,福娃迎迎灵感来源,中国年画-莲年有余,中国传统鱼纹样、水浪纹样,福娃贝贝灵感来源,沙燕风筝,福娃妮妮灵感来源,科学的悟,科学家们发现某种物理、数学、生化等学术上的定律，固然先应有其学术的基础训练，主要还是得自悟性,许多理论的或技术的重大创发与突破，往往是在“踏破铁鞋无觅处，得来毫不费工夫”的情形下
8、产生,牛顿见苹果落地发现万有引力定律爱迪生发明电灯爱因斯坦提出相对论都不是常人所能做到的事,哲学的悟,对于人生宇宙的体验，哲学家往往从生而知、困而知、学而知的三个途径。从学习而知固然重要，却无法超越前人的经验范围；惟有天生而知的天降奇才及从困顿中逼挤出来的发现，才能开创新知的境界，那就是悟境。,古来伟大的哲学家们，为我们的文化思想史，留下各种形态观念的哲学理论，例如王阳明的“致良知”学说，即是在贬谪至贵州龙场时悟得。,论语中的一段“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！”,“生而知之”就是在生活当中获得知识；“学而知之”就是从形式到形式，从知识到知识的一
9、种学习；“困而知之”就是碰到问题后去研究而获得知识。,王阳明（1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。,宗教的悟,宗教的悟是通过宗教
10、的仪式、信仰和祈祷、礼拜、持诵等行为，而感应天启、神示、降灵等现象。,有的直接用眼睛看到了神，或者用耳朵听到神的言语，或是经由梦境得到神的指示；也有突然灵光一闪而发觉自己与神同在，见解超乎常人，信念突然增强，生起悲天悯人的使命感；真实目睹天堂、地狱、神仙世界等奇异经验。往往会把这当成开悟；也就是未曾发生的事突然发生，不可能的事变成可能,禅与悟，是自我中心的脱落，自私烦恼的解放，分别执著的破除，更进一步超越于灵感与灵验之上，才达到真正的悟境,禅的悟是“觉”的意思。觉有三个层次,1.小乘-自觉。破除了贪、慎、痴、慢、疑等自我中心的烦恼之后，再也不会因各种烦恼而在生死流转之中接受苦报；才能达到破我执
11、、住涅槃的阿罗汉程度。在小乘的修行过程中，能够到达初果的位置就已算是开悟，到了四果则是彻悟,贪贪爱五欲指贪婪，贪心，贪念多，没有节制，没有界限嗔嗔恚无忍指怨恨；经常生气；对什么东西都分得很清楚痴愚痴无明指容易把自已的想法加到别人身上 慢骄慢自大疑狐疑猜忌就是怀疑、疑心重，不信任对方，老疑神疑鬼,2.大乘的菩萨称为觉他。菩萨是梵文“菩提萨埵”的简译，而菩提萨埵就是“觉有情”的意思。菩萨不仅自断烦恼，尤其发愿广度众生 地藏菩萨说“众生度尽，方证菩提”。菩萨希望一切众生都能成佛，至于自己能否成佛，不是问题；事实上如果众生都因他而成佛，他必定也会成佛。通常把菩萨道的层次分成五十二个位次，若能进入第十一
12、个位次也算开悟，直到成佛则叫彻悟、圆悟,3.佛是自觉、觉他、觉满。他的烦恼已经断尽，已为一切众生种下了得度的因缘；他是自利利他、福慧双运而圆满，又称为大圆满觉。,送人鲜花,手有余香,自利利他,佛教的悟：信悟、解悟、证悟,小沙弥刚出家，读课诵背不出来，每天早上在大家未起床时先到观世音菩萨前拜五百拜，拜了三个月，突然间就聪明起来了，背课诵背得很快。是否开悟了?当然没有，但也可以说开悟了。这是观世音菩萨给他的加持，使其业障消了，不再笨笨的。这种说法好像很玄，好像一贯道里给你五个字，如“无太佛弥勒”，并先给你在眉心点一点。嘿!你就真的变得聪明了。啊!不能说他们是邪说，他们好像真有名堂。,信悟因很虔诚地
13、信仰佛菩萨、三宝，而得到诸佛菩萨的感应、护法龙天的加持，使得信心很肯定,解悟看了佛经、佛书或听了佛法，对佛法生起信心而产生理解的作用。认为佛法不可思议，是世间最好的法，有了悟,佛经里说解悟如数宝，是数别人的宝，如在银行里工作的职员，数的是别人的钱。这也就是说，我自己没钱没关系，只要帮你们数钱就好了。所以，解悟也是悟，也是要说给别人听,证悟指亲自体验到佛法根本的原理，而如法修持，修戒、修定、修慧，一一破除贪、瞋、无明，乃至大彻大悟。,证悟分大小乘小乘的悟只是悟到自己生命的无常，未能悟到诸法的本身也是不存在的。因此小乘的悟把生死看作很可怕的事，所以要离开生死，进入涅槃大乘的悟则更深一层悟到生死这桩
14、事的景象也是空的，所以他不执著生死，或离开生死这个问题，而还以大悲心在生死之中自由地来往。,现象,觉受，即感觉到自己有受用。如“轻安境”“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水”,未悟之前因为自己未明白大道理，心里非常难过，觉得要特别努力用功；悟了之后，又觉得责任重大，众生太苦，所以更要积极努力普度群生。或是未悟之时仅止于修行，悟了之后，没事可做也无事不可做,在英国伦敦的大不列颠国家图书馆广场上，矗立着世界十大思想家的塑像，代表东方思想的是孔子、老子和惠能三人，他们并列为“东方三圣人”。,西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表
15、了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教,中国文化形成的是一个儒释道三位一体的精神结构。这个精神结构的最大特点就是自给自足。中国人往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家,惠能，请来会写字的人在墙壁上写下的诗句，便得到了五祖大师的亲传，成为禅宗六祖。想想当时大字不识一个，出身贫寒，刚入佛门的惠能大师能有如此的造诣，靠的可能就是他超人的领悟能力！,惠能（638年713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县），世称禅宗六祖，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一,大学生的学习，追求的不只是有多高分数重
16、要的是对你的学业有多少感悟，要敢于尝试，遇到困难时不轻言放弃,悟性：指对事物的理解和分析的能力,悟性关键在于是否去悟，如何悟。悟性高的人通常都是将自己的体会和感受融合其中，获得属于自己的东西,人人都有成就一番伟业的可能，凡事也要讲究个悟性，悟到了真谛，就容易成功，没有悟性一辈子受苦受累也白搭,如果没有悟性，N年汗水白流、时光虚度；寸步难行，望断天涯路；有悟性，才能出现有价值的思路，走出高分低能的迷途，一览众山小，独占鳌头你莫属；大学空余时间很多，容易迷失方向，要善于给自己定位，度过一个充实多彩的大学生活,悟性为什么重要？,悟性是知识积累和冥思苦想的产物，要读万卷书，方行万里路；悟性不是一蹴而就
17、，先仿后创是要走的一步；悟性不是等来的，达到忘我、出现“愤”“悱”才能有所建树。江山是自己打出来的，成功永远倾魅在科学的路上不畏艰险、感悟人生的人.,怎样悟,1.昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路 晏殊鹊踏枝,王国维人间词话,做学问的三个境界,2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 柳永凤栖梧,3.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。辛弃疾青玉案,本课总结,“悟”从心、从情，通灵性,“悟”的初级境界是表达，中级境界是传播，最高境界是实践。信悟、解悟、证悟,成功永远倾魅在科学的路上不畏艰险、感悟人生的人,需要达到什么样的最高境界？,一花一世界一叶一菩提,一花一世界，每个世界里都有它所谓的最高，但是世界上并不是只有一个世界。也并不是只有一个唯一的最高智慧。智慧繁多，每个领域都有它的智慧。每个人都有它个人世界的所谓最高智慧和境界。而个人还有不断进步着的未封顶、未发觉的可能的更高智慧。一花里还有无数的花，一叶里也还有无数的叶，最高境界无止境,
