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1、日成奥运,徐州市国学大讲堂,童蒙养正与弟子规,（二）,次谨信,我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎 内心存有恭敬之心 慎独 慎微,次谨信,“信”，人、言构成信 人讲话一定要真实，不真实就不信 人无信不立 国无信不强,泛爱众,孟子说到人皆有恻隐之心。“施比受更幸福”，不要吝啬自己的才华，不要吝啬自己的财物。帮助更多人 欢乐的分享“行善最乐”,而亲仁,圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师，善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。,行有余力 则以学文,前面所提到的，都能做到，还有多余的时
2、间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。学文，它有多种含义，圣贤的典籍呈现在我们面前，就彷佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。活到老，学到老，学习的人，是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙：以劳为福。以逸有灾,读弟子规的意义,圣贤的教导，应当深思，弟子规总纲领所教导五项要领，值得重新来省思。读弟子规，应该重新改造自己，重新塑造自己的命运。,孝的六种境界,故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。庄子天运,孝出于天性,天下有大戒二：其一命也
3、，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。庄子人世间父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。论语 里仁,孝出于天性,人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。孟子 万章上大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。,入则孝,父母呼，应勿缓父母命，行勿懒,为政中的“孝”,子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”,为政中的“孝”,季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“
4、子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”,恭敬之心,木桩上的铁钉养成骄慢、目中无人,七宗罪 七德行,七宗罪：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色 七德行：谦卑、温纯、善施、贞洁、适度、热心及慷概,入则孝,父母教，须敬听父母责，须顺承,03 啮指痛心,曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博
5、，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。,18 卧冰求鲤,王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。,韩国孩子所受的教育,父母有命，俯首敬听爱民如子，为国尽忠一杯之水，必分而饮行必正直，言则信实,入则孝,冬则温，夏则凊晨则省，昏则定出必告，反必面居有常，业无变,13 扇枕温衾,黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷
6、夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。,19 恣蚊饱血,吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,入则孝,事虽小。勿擅为茍擅为。子道亏物虽小。勿私藏茍私藏。亲心伤,入则孝,亲所好。力为具亲所恶。谨为去 身有伤。贻亲忧德有伤。贻亲羞,孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”,入则孝,亲爱我
7、。孝何难亲憎我。孝方贤,01 孝感动天,舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。,05 芦衣顺母,闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊
8、并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。,入则孝,亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨,父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。论语 里仁,入则孝,亲有疾药先尝昼夜侍不离床,02 亲尝汤药,汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。,入则孝,丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生,入则孝,
