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1、,荷马吟诵史诗,第三节 荷马史诗,一、认识“史诗”,体裁：古代民间文学的一种体裁长篇诗体叙事作品；内容：神话传说和英雄事迹；形成：最初以口头创作形式在民间流传，经过不断整理、加 工、编订，最后形成文字形式的“定本”。风格：质朴凝重、气势宏大；,由于史诗的历时性的叙事性质和它所包含的深刻社会意义，现在人们常常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的，结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品，称作史诗或史诗式的作品。,修辞意义上的“史诗”：,二、荷马史诗Homer Epic,包括两部伟大的史诗：伊利亚特(伊利昂纪,Iliad)和奥德赛(奥德修纪,Odyssey，是现存最古
2、的希腊文学作品，代表古希腊文学的杰出成就，是欧洲叙事文学的源头和典范。相传是由一个叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。,Homer,荷马史诗既是人类童年的叙事诗，充满幻想和神话色彩，又反映了古代希腊人的社会生活与思想情操，是古希腊人民生活的百科全书。,公元前12世纪初期，曾发生特洛伊战争Trojan War。之后，在小亚细亚各地及希腊口头流传着许多关于这次战争的歌谣和传说，歌颂战争中的英雄人物。这些诗体故事又经过许多行吟诗人不断的口头艺术加工，特别是经过公元前世纪盲诗人荷马的艺术改造，才成为有完整结构的艺术杰作，“荷马史诗”即由此得名。公元前6世纪，雅典城邦统
3、治者僭主庇士特拉妥令人用文字记录下来。公元前3-2世纪，希腊化时代亚历山大博学园的学者最后编定而成。今所见荷马史诗即此“定本”。,三、荷马史诗的形成过程,荷马和他的向导 布格罗作,四、荷马史诗的情节和结构,荷马史诗反映了古希腊社会公元前12世纪前8世纪，正处于原始氏族社会解体，奴隶制开始萌发的历史状况，古希腊已“站在文明时代的门槛上”的时代。它是希腊人“由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”（恩格斯）。两部史诗的题材，都与公元前12世纪初特洛伊战争有密切关系。其故事情节以这次战争和战后“余波”为中心而展开。各自为24卷，每部都有一万多行。,伊利亚特/伊利昂纪Iliad,伊利亚特/伊利昂纪Iliad
4、,写希腊联军围攻特洛伊城的故事。当时希腊人称特洛伊城为“伊利昂城”，史诗名由此而来，其原意是“伊利昂之歌”。全诗24卷，共15693行。据考古学家研究，特洛伊在小亚细亚西北岸，扼黑海与地中海的交通要道，富庶繁荣，文化发达，引起希腊诸王的垂涎、忌惮；同时，特洛伊人也常常横渡爱琴海侵入希腊半岛，以扩展其贸易市场。这就是特洛伊战争的起因。公元前12世纪初，住在希腊半岛上的一些希腊人部落，确曾联合起来跨海东征，引起了一场持续十年的大战。,特洛伊战争示意图,土耳其伊斯坦布尔的特洛亚遗址,史诗没有正面叙述特洛伊战争起因。根据神话传说，战争源于“不和的金苹果”。,伊利亚特/伊利昂纪Iliad,不和女神投下金
5、苹果,帕里斯的审判,The Abduction of Helen,铜雕：帕里斯诱拐海伦,The Abduction of Helen,伊利亚特/伊利昂纪Iliad,伊利亚特一开头就交代说：“阿喀琉斯的愤怒就是我的主题。”史诗既没有描写特洛亚战争的开始，也没有描写特洛亚战争的结束，而是紧紧围绕上述主题，集中描写在特洛亚战争的第十年51天内所发生的事阿喀琉斯(Achilles)两次愤怒的前因后果。,希腊联军统帅阿伽门农(Agamennon)拒绝释放在战争中俘获的特洛伊城阿波罗神庙祭司的女儿，招致阿波罗降瘟疫于希腊联军。阿喀琉斯(Achilles)为解救希腊联军，要求阿伽门农遵从神意。阿伽门农恼羞成
6、怒，虽被迫放还了祭司的女儿，却无理地夺走了阿喀琉斯心爱的女俘，作为补偿。因此，阿喀琉斯第一次大怒，退出战斗。,阿喀琉斯第一次愤怒,阿喀琉斯的第二次愤怒,图为阿喀琉斯为朋友帕特洛克罗斯疗伤“上釉陶瓷（陶杯内壁）”,希腊联军连连失利，不得不退回船上。阿伽门农几次派人请阿喀琉斯出战，阿喀琉斯均坚决不同意。在特洛亚人准备放火烧希腊联军的战船的紧急时刻，阿喀琉斯的好友、副将帕特洛克罗斯(Patroclus)冒充阿喀琉斯出战，虽解了船边之围，却被特洛亚联军统帅赫克托耳杀死在特洛亚城下。为此，阿喀琉斯第二次大怒。,特洛伊人拉木马,土耳其伊斯坦布尔特洛亚遗址的木马雕像,电影特洛伊镜头：,奥德赛/奥德修纪 Od
7、yssey,写希腊人攻下特洛亚城后，希腊联军中足智多谋的将领奥德修斯在海上漂流十年，以及他如何回家复仇的故事。书名原意即“关于奥德修斯的故事”。,奥德赛/奥德修纪 Odyssey,史诗开头交代了主题：奥德修斯(Odysseus)到处漂流。全诗24卷，共12105行。14卷，出征后的家庭情况；512卷，海上漂流与遇险、脱险；1324卷，报复求婚者，家人团聚；,奥德赛/奥德修纪 Odyssey,阿喀琉斯,奥德修斯的漂流,“忘忧果使人流连忘返“独眼巨人吞食活人”“风神袋的威风”“刻尔吉的魔法”“女妖的歌声”“食牛的灾难”“卡吕蒲索的挽留”,两部史诗在情节内容的安排、组织上，极富艺术性，表现出荷马高度
8、的艺术功力。他把故事集中在一个人物、一个事件、一小段时间上，以此来包容众多的人物、丰富的情节和画面、漫长的历史时间，使作品成为了有开端、有发展、有高潮、有结尾的严谨的整体。(整一性)Iliad 集中描写了战争结束前51天的战事，重点描写只有4天，概括了10年战争。在结构上，它主要只写“Achilles的两次愤怒”一条线索。第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，先让阿喀琉斯退出战斗，腾出笔墨写其他英雄，在赫克托耳所向披靡时，再让阿喀琉斯愤而出战，杀死一路过关斩将的赫克托耳，第二次愤怒使战局急转直下，使情节跌宕起伏,悬念丛生。结局是写双方为牺牲的英雄举哀。Odyssey则利用了两条线索先是并行发展后又
9、汇合的办法：一是忒勒马科斯(Telemachus)寻父，一是奥德修斯回家。类似中国的“花开两朵，各表一枝”的写法。最后两条线索合二为一，父子相认，共同投入到对求婚人的斗争中。父子俩合力杀死了118个求婚人，全家团圆。忒勒马科斯寻父用的是顺序。奥德修斯十年海上漂泊经历，又以第十年漂到斯刻里亚岛，向国王追述，用的是倒叙方法。且十年漂泊，重点又只写主要人物在最后42天的活动。,荷马史诗的结构特点,五、荷马史诗的人物形象,史诗塑造了一系列古代英雄的形象。他们具有古代英雄的共性特征：勇猛顽强、武艺高超。同时又有各自的个性：阿喀琉斯(Achilles)率真，赫克托耳(Hector)深沉，阿伽门农(Agam
10、emnon)专横自私，奥德修斯(Odysseus)机智刚毅，墨涅拉俄斯(Menelaus)温柔敦厚。他们的性格基本上都是固定不变的。,崇尚个人尊严的英雄阿喀硫斯/阿基硫斯Achilles,阿喀硫斯出生,阿喀硫斯出征,阿喀琉斯与利科米德斯(Lycomedes)国王的女儿们,阿喀硫斯之死,阿喀琉斯之踵（Achilles Heel）：对希腊精神的自我省察,个人意识个人主义,电影特洛伊中的阿喀琉斯Achilles,智多星奥德修斯Odysseus,“诡计多端的”机智“饱经风霜的”刚毅,独目巨人波吕斐摩斯,Polyphemus,奧德修斯高举酒碗，献给独眼巨人,Polyphemus,人首鸟身的塞壬女妖Sir
11、en,塞 壬雷斯顿作,“女妖的歌声”Sirens,奥德修斯欣赏塞壬的歌声,特洛伊的卫国战士 赫克托耳Hector,深沉稳重 集体责任感牺牲精神,Eric Bana,赫克托尔（Hector）出征,裴奈罗佩/潘奈洛佩(Penelope)的诡计,安德洛玛刻(Andromache)哭别赫克托耳,海伦（Helen）,荷马只是通过描写别人一些完全丧失了青春活力的老人的观感、反应，让我们借助想象来领略海伦的美：,侧面描写,普里阿摩斯已在城上，身边围聚着潘苏斯、苏摩伊忒斯，朗波斯、克鲁提俄斯和西开塔昂，阿瑞斯的伴从，还有乌卡勒工和安忒诺耳，两位思路清晰的谋士。他们端坐在斯卡亚门上方的城面，这些民众尊敬的长者，
12、由于上了年纪，已不再浴血疆场，但仍然雄辩滔滔，谈吐清明透亮，犹如停栖树枝、鼓翼绿林的夏蝉，抑扬顿挫的叫声远近传闻。就像这样，特洛伊人老一辈的首领坐谈城楼。他们看到海伦，正沿着城墙走来，便压低声音，交换起长了翅膀的话语：“好一位标致的美人!难怪，为了她，特洛伊人和胫骨坚固的阿开亚人经年奋战，含辛茹苦谁能责备他们呢?她的长相就像不死的女神，简直像极了!但是，尽管貌似天仙，还是让她登船离去吧，不要把她留下，给我们和我们的子孙都带来痛苦!”,电影特洛伊镜头：帕里斯（奥兰多布鲁姆饰）和海伦（黛安克鲁格饰）,荷马史诗中的女性形象,贤恶女妖 险恶神秘的自然祸水 邪恶的本能欲望荷马史诗中，英雄成长过程或完成使
13、命的过程，即男人与自然、与女人斗争的过程，即征服自然、抵制享乐的过程。女性被当作邪恶的替代物，这邪恶正是男人所怕的，存在于男人自身中的东西。“对于初民而言，邪恶尚未被理解为个人自己的邪恶，因为意识过于脆弱而不能应付内在冲突。所以邪恶被体验为某种相异的东西。异己者的作用很重要，它是阴影投射的客体（阴影正是我们无意识的非个性），以便可排斥、消灭。由于女人与男性欲望、享乐的必然联系，便容易被作为邪恶、死亡的体现者。对她们的恐惧，是对欲望的恐惧，这恐惧是所有民族厌女意识的心理根源。”,“荷马式比喻”,陈中梅概括说：伊利亚特中的明喻分两类，一类为简单型，另一类则是从简单型的基础上发展而来的复杂型。简单型
14、明喻的结构特征A像B。复杂型明喻的结构特征在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。通常，诗人以“就像这样”结束明喻，继续故事的进程。陈中梅所说的“复杂型明喻”，文学史家称之为“荷马式比喻”。,“荷马式比喻”,1.其时，两军相遇，激战在屠人的沙场上，盾牌和枪矛铿锵碰撞，身披铜甲的武士竞相搏杀，中心突鼓的皮盾挤来压去，战斗的喧嚣一阵阵地呼响；痛苦的哀叫伴和着胜利的呼声，被杀者的哀叫，杀人者的呼声，泥地上碧血殷红。像冬日里的两条莽暴的激流，从山脊上冲涌下来，直奔沟谷，浩荡的河水汇成一股洪流，挟着来自源头的滚滚波涛，飞泻谷底，声如雷鸣，传至远处山坡上牧人
15、的耳朵就以这般声势，两军相搏，喊声峰起，疲苦卓绝。(伊利亚特)2.像一群生吞活剥的恶狼,胸中腾溢着永不消偃的狂烈，在山野上扑倒一头硕大的长角公鹿，争抢撕食，颚下滴淌着殷红的鲜血，成群结队地跑去，啜饮在一条水色昏黑的泉流，伸出溜尖的狼舌，舐碰着黑水的表层，翻嗝着带血的肉块,心中仍然念念不忘捕食的贪婪,虽然已吃得肚饱腰圆。就像这样，慕耳弥冬人的首领和军头们涌聚在捷足的阿基琉斯的助手、勇敢的帕特洛克罗斯身旁。(伊利亚特)“荷马式比喻”具有这样的特点：比较长，往往是在“像一样”的基础上所扩展成的一个完整的描绘性的语句；与其说这是一个比喻，不如说这是一段描写或者说这是以比喻的方式所进行的描写。非常直观，画面感极强。,
