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1、王安石诗,王安石诗,一、从“春风又绿江南岸”说起二、王安石的诗歌艺术,一、从“春风又绿江南岸”说起,“春风又绿江南岸”与“春风自绿江南岸”关于版本流变不同版本在文字上的优劣之比较,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。,二、王安石的诗歌艺术,1、人文意象2、用典3、理趣诗4、翻案诗5、半山体,蔡絛西清诗话,“欧公嘉祐中见王荆公诗：黄昏风雨暝园林，残菊飘零满地金。笑曰：百花落尽，独菊枝上枯耳。因戏曰：秋英不比春花落，为报诗人仔细看。王荆公闻之曰：是岂不知楚辞夕餐秋菊之落英？欧阳九不学之
2、过也。”,自然意象的人文化,北陂杏花：“一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”杏花：“石梁度空旷，茅屋临清炯。俯窥娇娆杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。”*自然意象的人文化包括两个方面：一是挖掘自然意象的人文内涵，从而推动咏物诗的发展；二是从文化的角度对自然意象进行重新认识和表述。,用 典,蔡宽夫诗话引安石语：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨？”王安石书湖阴先生壁：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”,登飞来峰,飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏
3、浮云遮望眼，自缘身在最高层。*理趣诗大致包括两种情形：一是用议论的笔法讲道理；一是以理性的态度观照万事万物。,理趣诗,曾巩咏柳：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”韩琦咏柳：“一春情怀空撩乱，天生不是稳重花。”*比较二诗优劣。,理性的观物态度,暮春：“无限残红著地飞，溪头烟树翠相围。杨花独得东风意，相逐晴空去不归。”暮春：“芙蕖的历抽新叶，苜蓿阑干放晚花。白下门东春已老，莫嗔杨柳可藏鸦。”暮春：“北风吹雨送残春，南涧朝来绿映人。昨日杏花都不见，故应随水到江滨。”半山春晚即事：“春风取花去，酬我以清阴。”,翻案诗,翻案诗大体分为两类：一类是在立意上推翻前人，这集中
4、表现在咏史诗上，翻诗案也属此类；第二类是指句法、章法、修辞上的繁迭、往复等表现手法。,翻诗案,王安石钟山即事：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”惠洪冷斋夜话：“王安石曰：前辈诗云：风定花犹落，静中见动意；鸟鸣山更幽，动中见静意。*并非强翻诗案，而是以默坐终日的坐禅方式，表现万物皆静的禅境。,翻案诗,王安石春郊：“青秧漫漫出初齐，鸡犬遥闻路却迷。但见山花流出水，那知不是武陵溪。”黄庭坚病起荆江亭即事十首：“司马丞相昔登庸，诏用元老超群公。杨绾当朝天下喜，断碑零落卧秋风。”*章法上的翻案。,为何喜作翻案？,朱熹：“江西士风，好为奇论，耻与人同，每立异以求胜，如王荆公、子静。”（朱子语类）方回名僧诗话序：“禅学盛而至于唐，南北分宗。北宗以树以镜譬心，而曰时时勤拂拭，不使惹尘埃，南宗谓本来无一物，自不惹尘埃，高矣！后之善为诗者，皆祖此意，谓之翻案法。”,半山体,“半山体”与“王荆公体”的关系。“雅丽精绝，脱去流俗”的半山“小诗”：五绝古朴含蓄，七绝精严工稳。,“半山体”中的自然风物诗,“寓悲壮于闲淡之中”。与以物观物的王维诗相比，王安石对自然风物有更多的热情，用情更执着。而与同样在诗中倾注主观情感的孟浩然相比，半山诗之深婉不迫、精深华妙，又绝不同于浩然诗之古淡浑朴。,
