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1、第四章 汉诗之汉代乐府诗,一、汉乐府的含义：两种含义，其一乐府原是古代音乐机关的名称。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。后来，将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”，于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。文选于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门；文心雕龙于明诗之外又特标乐府一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结系乐府、白居易新乐府、皮日休正乐府等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称
2、词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。,汉乐府设立的目的,二、汉乐府设立的目的：一是收集民间情报，“观民风，知得失，自考正”二是实行封建教化:史记乐书记“礼、乐、行政，其极一也，所以齐民心而出治道也”比方说晋乐对东门行的改造 三是音乐、艺术享受的需要。要欣赏生动、活泼有生活气息的民歌。,三、乐府诗的搜集和分类,1 梁沈约编纂的宋书乐志，收录了很多两汉乐府诗.2、南朝徐陵编的玉台新咏是最早的乐府诗集。3乐府诗集 这是采收乐府诗最完备的诗歌总集,宋人郭茂倩所编。该书将从汉至唐的乐府诗按所用音乐的不同,分为十二类加以著
3、录。(1)郊庙歌辞，(2)燕射歌辞，(3)鼓吹曲辞，(4)横吹曲辞，(5)相和歌辞，(6)清商曲辞，(7)舞曲歌辞，(8)琴曲歌辞，(9)杂曲歌辞，(10)近代曲辞，(11)杂歌谣辞，(12)新乐府辞。其中两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞（首先，关于“相和歌辞”的“相和”，宋书乐志称是“丝竹更相和，执节者歌”，以管弦乐相配合；乐府诗集引古今乐录更提到“凡相和，其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、琵琶、筝七种”。关于“相和”，还有人声相和之说。宋书乐志著录“相和歌”提到一种但歌（已佚），称出自汉世，“最先一人倡，三人和”）数量最多。鼓吹曲则是武帝时吸收的北方民族
4、的新声，当时主要用作军乐；杂曲是一种声调失传的杂牌曲子。在写作年代上，郊庙歌辞中的房中歌最早，为高祖唐山夫人所作；鼓吹曲辞中的铙歌十八曲是西汉作品；相和歌则大部分产生在东汉，其中题为“古辞”的，几乎全是“汉世街陌谣讴”；杂曲年代最晚，已出现不少文人的五言作品，可以看出民歌的影响。,乐府诗的地域性,看下面三段引文1、“至武帝定郊祀之礼，乃离乐府，采诗夜诵。有赵、代、秦、楚之讴。”(汉书礼乐志)2、“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚也。”(汉书 艺文志)3、淮南刘安淮南子也说：秦、楚、燕、赵之歌，异而皆乐。“这说明汉代乐府有赵、代、秦、楚
5、的民歌。参考材料有乐府研究专家、山东大学教授萧涤非，在早年写的学位论文汉魏六朝乐府文学史(1984年3月人民文学出版社新一版),四、两汉乐府诗的思想内容,苦难诗：由于汉代土地兼并严重，阶级压迫严重，农民生活痛苦，他们“衣牛马之衣，食犬豕之食”，所以汉代乐府民歌常常出现对饥饿、贫困、受迫害的控诉。如妇病行、出东门、孤儿行等等。两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交迫和精神、情感世界的严重创伤。尤其可贵的是，诗的作者对于这些在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予深切的同情,是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。同是收录在相和歌辞中的鸡鸣、相逢行、长安有狭斜行三诗,与东门行等三篇作品迥然
6、有别,这三首诗基本内容相同,都是以富贵之家为表现对象。,四、两汉乐府诗的思想内容,相逢行 在渲染主人富有的同时,还点出了他的尊贵身份:“兄弟两三人,中子为侍郎。”这是一个既富且贵的家庭,而且富贵程度非同寻常。黄金为门,白玉为堂，是富贵王侯的标志,不是一般的富,而是巨富。侍郎是皇宫的禁卫官或天子左右侍从,是皇帝信任的近臣,其特殊地位不是普通朝廷官员所能相比。鸡鸣和长安有狭斜行 把表现对象的显赫地位渲染得更加充分,诗中的富贵之家是兄弟几人同时宦达,而且是秩达二千石的高官显宦。,四、两汉乐府诗的思想内容,上述三诗对富贵之家气象的展现,对中国古代文学创作具有示范性,后来许多同类作品都是以此作为蓝本。三
7、妇织绵鼓瑟的段落,则被单独划分出去,名为“三妇艳”,在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义的符号。表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中,这就形成对比鲜明、反差极大的两幅画面。这两组乐府诗最初编排在一起带有很大的偶然性,它们的客观效果是使读者遍历领略到人间贫富悬殊、苦乐不均的两极世界。,四、两汉乐府诗的思想内容,爱情诗:爱情婚姻题材作品在两汉乐府诗中占有较大比重,这些诗篇多是来自民间,或是出自下层文人之手,因此,在表达婚恋方面的爱与恨时,都显得大胆泼辣,毫不掩饰。如上邪、有所思、孔雀东南飞等等。与诗经一致的是对爱情的忠贞、对爱情的追求，但是乐
8、府中的爱情诗没有诗经中的内容那么丰富，而且多数很悲哀。行役诗：乐府诗中还有相当一批通过写战争、劳役给人们带来的痛苦，反映人们的反战、厌战情绪的诗歌。比方说战城南、十五从军征完整的五言诗，写老战士从军归来回到家乡所看到的景象，通过他的所见、所闻、所感反映了战争的残酷性。,五、两汉乐府诗的艺术特色,两汉乐府诗在艺术上的主要特色是长于叙事。汉乐府诗有很多叙事诗，即使是抒情之作也往往带有叙事成分。它们大都以事为主，即事见义，明确的表达出主题思想。在我国文学史上，两汉乐府叙事诗标志着中国古代叙事诗的成熟。,五、两汉乐府诗的艺术特色,一 善于通过人物的语言和行动来表现人物性格。1 常用对话形式。东门行夫妻
9、对话，上山采蘼芜弃妇与故夫对话 2 独白形式 孤儿行 上邪 3 人物行动和细节的刻画 陌上桑，通过动作写不同年龄的男子见罗敷时的不同神态。孔雀东南飞,五、两汉乐府诗的艺术特色,二 叙事详略得当、繁简有法 1 详于叙事而略于抒情 十五从军征 2 铺陈场面、详写中间过程而略写首尾始末 孔雀东南飞 3 详写服饰仪仗而略写容貌形体 孔雀东南飞 三 语言朴素自然、生动活泼 汉乐府诗的语言一般都是口语化的，而且饱含感情。孤儿行是这方面的典范，确实是“浅而能深”，陌上桑的语言则生动活泼四 形式自由多样 汉乐府诗的体裁以五言为主，兼有七言和杂言等，句式多样，在于灵活，有助于表达复杂的思想感情。东门行五 浪漫主
10、义的色彩,六、两汉乐府诗简析,一 有所思 这是一首情歌，感情真诚热烈，诗中的女子爱则爱得一往情深，恨则恨得痛心疾首，对女主人公这种由爱到恨的心理展示得非常细腻、深刻。首先，是她对远方恋人的思念，充满爱意地挑选准备送给情人的赠物。随后，听到对方有二心,就毅然决然地毁掉信物,果断地表示:“从今以往,勿复相思”。再后，回忆起当初偷期密约的温情，并想到假如爱情破裂会引起别人的指点评说，又犹豫起来，陷入尴尬矛盾、无可奈何的境地中。最后，想到天亮之后，总会知道怎么办的，以自慰之词，不了了之。,六、两汉乐府诗简析,二 上邪 这首诗最突出的特点是感情炽热，表达坦率直切，构思新颖独特，充分表现出钟情女子感情的激
11、动和热烈。女主人公先是指天为誓,表示要与自己的意中人永远相亲相爱，接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象,用以表白自己对爱情的矢志不移,其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的,至于五种同时出现,则更不可能了。作品由此极大地增强了抒情的力度,内心的情感如火山爆发、如江河奔腾,没有任何力量能够遏止。具有浪漫主义的色彩。,六、两汉乐府诗简析,三 陌上桑 陌上桑的本事不可考。但当时官僚权贵随意霸占民间女子的现象极为普遍，史书关于此的记载很多。如后汉书举超传记载桓帝时的宦官王侯倚仗皇帝的权势，“多取良人美女，以为姬妾，皆令珍饰华侈，拟则宫人”，再如后汉书举超传记载桓帝时的宦官徐璜兄子徐宣求故汝
12、南太守李暠女而未得，将吏率至暠家，载其女归，戏射杀之。大家想想，连汝南太守的女儿都难免被调戏侮辱的命运，更何况民间的女子了！对于这种司空见惯的现象，广大人民是非常愤恨的，所以他们极力塑造了秦罗敷这一坚强美丽、聪明勇敢的形象。,六、两汉乐府诗简析,民歌的特点就是人民把他们的希望都赋予代表他们的人物形象身上。所以罗敷一出场就给大家这样的印象：罗敷是一个勤劳的姑娘。太阳刚刚升起，她就已经在城南侧的小路上忙碌了。接着，诗歌写到了罗敷的美丽，首先从她所使用的器具、发式、衣着来看，继而从大家对罗敷的反应上看，罗敷就像一个美丽的天使。而最重要的是罗敷不仅有这些外在的美，而且还有内在精神的美，面对太守的调戏，
13、罗敷并没有屈服，而是通过夸耀自己的丈夫而勇敢巧妙地拒绝了使君。其实，罗敷口中的丈夫是她编排出来的，因为这个夫婿既像文官，又像武官，且十年就提升一级，再怎么说也有四十来岁。总体而言，这首诗歌通过罗敷严厉而巧妙地拒绝太守调戏的故事，热情歌颂了劳动人民不畏强暴、蔑视权贵的斗争精神，同时也反映了统治阶层卑鄙龌龊的灵魂。,六、两汉乐府诗简析,五、孔雀东南飞 孔雀东南飞是汉乐府中叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。在艺术上取得了多方面的突出成就。首先,成边地塑造了几个鲜明的人物形象。作者主要使用个性化的语言,兼以对人物举止的约略点染,使人物形象鲜明生动。如焦母“小子无所畏，何敢
14、助妇语”的语言和“捶床便大怒”的动作，显示出她的专横凶悍。第二,故事情节安排得引人入胜。作者对情节作了精心剪裁,所取的情节,有的具有尖锐的矛盾冲突,有的充满人物的挚情蜜意,富有吸引力。而情节的发展,则很少用枯燥的语言叙述,而是通过一幕幕生动场面的转换连接体现出来。而在每一个关键性情节之后,往往留下一种悬念,诱使读者去寻根觅委。这样,全诗虽长,读来却津津有味。第三,结构谨严、繁简得当。诗的开头从兰芝主动请归写起，而对她在焦家的生活略而不提；兰芝夫妻死后，有许多情况未作交代，略得恰当。诗中对于那些对表现人物和主题有重要作用的事情则描写详细，有的甚至进行铺叙，如兰芝的“严妆”，太守家的迎亲情况。第四
15、，结尾富于浪漫主义色彩，使现实主题向理想升华。,汉乐府民歌的影响,汉乐府民歌不论在思想内容，还是在艺术手法方面，都对后代产生了很大的影响。1、思想内容方面汉乐府的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神对后代的影响。“缘事而发”（汉乐府民歌）“借古体写时事”（建安曹操诸人的古体乐府）“即事名篇，无复依傍”（杜甫创作的新题乐府）“歌诗合为事而作”（白居易倡导的新乐府运动）直到清末，黄遵宪还写了哀旅顺、台湾行等乐府诗。2、汉乐府对创造新的诗歌形式的影响汉乐府民歌有杂言、五言两种，它们的影响也很大。曹操、李白都有杂言诗，是受汉乐府民歌影响的。五言诗的影响更大。东汉末年有“古诗十九首”，建安时代形成“五言腾跃”的局面。汉代以后，五言诗成了中国古典诗歌的主要形式。3、在叙事诗的写作技巧方面，对后世文学产生了很大影响。如用人物行动，对话塑造人物形象，人物的心理描写，细节刻画等都对后世产生了影响。,
