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1、第一章 学校的产生与奴隶社会的学校教育,一、学校的产生二、从甲骨卜辞来看商代的学校三、西周的学校四、奴隶社会学校教育的特点,一、学校的产生,1、经济上，生产力的发展、剩余产品、体脑分工为学校的产生提供了可能性。2、政治上，氏族首领的民主推选转变为世袭，提出了进行贵族教育的必要性。3、文化上，文化的发展，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。,二、从甲骨卜辞来看商代的学校,1、商朝已有真正意义上的学校。2、商朝的学校已有一定的规模。3、商朝奴隶主贵族对学校教育很重视。,甲骨卜辞,“甲”是乌龟的背壳，“骨”是牛的肩胛骨。“卜辞”是占卜的记录。凡是完整的卜辞，基本上都是这样一种格式：“某某日
2、卜，某人问要做某事，是吉？是不吉？”甲骨卜辞实际上是当时社会生活的简单记录。,甲骨文中“学”的写法的演变,“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。”,“丁酉”是干支纪年中的日期，“丁酉卜”就是丁酉这一天占卜，召集多个国家的子弟到殷都来学习“戒”。据考证，这里的“戒”有两种含义：“一是持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以“戒”为教育教养内容，包含习武和习乐的两个方面。,“壬子卜，弗，酒小求学？”,意思是壬子这一天举行占卜，弗求问上天，为了王子入学，要设酒祭祖，这样办是否可行？这表明奴隶主贵族把教育下一代当大事看待，入学要占卜，设酒祭祖。,三、西周的学校,1、学校设置。2、学校的教育内容“六艺”。3、六艺
3、教育的特点。,1、学校设置,（1）按行政级别分为国学：设在王都（中央学校）乡学：设在国都郊外的六乡（地方学校）（2）按入学年龄分为小学：在公宫南之左大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫,青铜铭文上关于小学的记载,师嫠簋记载：“在昔先王小学，女敏可事，既命女 乃祖考 小辅”。这段话是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的小学读书时，聪明能干，命他做少辅。,青铜铭文上关于大学的记载,麦尊中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于舟王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐在船上，射大雁。静簋中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命静司射学宫，小子众服众小臣 仆学射”。周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子的时候，在丁卯这
4、一天，周王命他在学宫率领其他小臣，侍众学习射箭的事。,“六艺”教育,（1）“礼”和“乐”：礼是指礼仪，包括各种社会政治伦理道德和行为规范。乐包括诗歌、音乐、舞蹈。凡是行礼的地方，也都需要有乐。（2）“射”和“御”：是指射箭和驾驭马拉战车的技能。（3）“书”和“数”：书是指识字、写字，数是指计算。,射御,数,3、六艺教育的特点,（1）文武兼备。“夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成。”（2）求知兼求能。（3）前期和后期教育的侧重点不同。,四、奴隶社会学校教育的特点学在官府,1、根本原因：奴隶主贵族专政“刑不上大夫，礼不下庶人。”2、客观原因：（1）唯官有书而民无书。（2
5、）唯官有器而民无器。（3）唯官有学而民无学。3、说明：只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有受教育的权利。,第一章复习题,学在官府六艺教育,一、孔子的教育实践,二、孔子的教育思想,三、孔子的教育精神,第二章 伟大的教育家孔丘,一、孔子的教育实践开创了 大规模私学教育的先河,二、孔子的教育思想,1、论教育的作用2、论办学方针“有教无类”3论培养目标“学而优则仕”4、论教育内容六经5、论教学方法6、论道德修养,1、论教育的作用“庶 富 教”,（1）孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家“庶 富 教”（2）教化民众是教育最直接为政治服务的表现“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之
6、以德，齐之以礼，有耻且格。”,1、论教育的作用“性相近也，习相远也”,（1）“性相近也，习相远也”的内涵（2）意义：人人都可以受教育 人人都必须受教育（3）人性论中的矛盾：“唯上智与下愚不 移”,2、论办学方针“有教无类”,（1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都 可以入学受教育。（2）人性论依据？（3）针对奴隶主贵族的有教有类而提出。（4）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限；打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。,3论培养目标“学而优则仕”,（1）内涵：将学习与做官联系起来（2）依据：论语先进“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也，则吾从先进”“学禄在其中矣”（
7、3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。,4、论教育内容六经（1）,诗：即诗经。“可以兴，可以群，可以观，可以怨”。书：即尚书。“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。礼：即仪礼。“为国以礼”，“不学礼，无以立”。乐：是“诗”的曲调。“兴于诗，立于礼，成于乐”。易：即周易。卜筮之书。春秋：鲁国的编年史,4、论教育内容六经（2）,特点：偏重社会人事。（“不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。轻视科技与生产劳动。还有什么特点？,5、论教学方法学、思、行结合,“学而不思则罔
8、，思而不学则殆。”学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”思：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”“君子欲讷于言而敏于行”思考：后人在此基础上有什么发展？,5、论教学方法因材施教,如何进行因材施教？观察了解学生。（“视其所以，观其所由，察其所安”）根据学生智力水平的高低，进行不同的指导。（“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”）针对学生的性格缺点，补偏救弊。顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能。,5、论教学方法启发诱导,启发：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”含义：教学要发挥学生的学习主动性。教学要鼓
9、励学生积极思考，（“不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”）举一反三诱导：循循善诱、由博返约、叩其两端,5、论教学方法好学与实事求是态度,好学乐学实事求是不耻下问温故知新,6、论道德修养（1）,（1）道德准则“仁”和道德规范“礼”仁：“爱人”；“克己复礼”；以仁得精神处理好关系 义与利：要“见利思义”，而不能“见利忘义”。人与己：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。质与文：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。,6、论道德修养（2）,（2）道德修养的基本原则立志力行：“人无志不立”，“力行近乎仁”克己反省：“克己复礼为仁”，“
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。改过迁善：“过而能改，善莫大焉”，“过而不改，是为过也”。择乎中庸：“过犹不及”。,三、孔子的教育精神,1、学之不厌，诲人不倦“若圣与仁，则吾岂敢，抑为学之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。2、以身作则，注重人格陶冶。3、对学生一视同仁。4、提倡师生平等。“后生可畏，焉知来者不如今也”“当仁不让于师”“三人行必有吾师”5、教学相长,第二章复习题,思考：孔子在中国教育史上的贡献？“性相近，习相远”“有教无类”“学而优则仕”六经 孔子的教学观 孔子的道德修养观 孔子的教育精神,第三章 战国时期的教育,一、稷下学宫二、战国诸家的基本教育思想及特点三、礼记中的教育思想,
11、一、稷下学宫,（一）产生条件（二）兴衰轨迹（三）办学性质（四）办学特点,（一）产生条件,1、优越的军事、政治、经济条件。（“四塞之国”。“四民分业”。农业“粟如丘山”，渔盐“通输海内”，工商业“冠带衣履天下”。）2、养士得国的历史经验（田恒：“杀一牛，取一豆肉，余以食士；终岁，布帛取二制焉，余以衣士”）,（三）办学性质,1、二重性：官私合营的自由联合体。2、多功能性：集讲学、著述、育才、咨议为一体。,（四）办学特点,1、学术自由。2、待遇优厚。返回,二、战国诸家的基本教育思想及特点,百家争鸣（一）风格独特的墨家教育（二）一源多流的儒家教育（三）激进务实的法家教育（四）无为辨证的道家教育,百家争
12、鸣,历史背景：政治、经济、文化中心地点：稷下学宫学派：儒、墨、法、道等内容：人性论、治国策略等意义：影响社会变革 繁荣文化 丰富教育思想，促进私学发展,（一）风格独特的墨家教育图,（一）风格独特的墨家教育1,1、人性论和教育的作用：（1）人性论：“素丝说”。（“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变故染不可不慎也”）（2）教育作用观：使天下人“知义”（“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者功亦多”）,（一）风格独特的墨家教育 2,2、教育目的和培养标准（1）教育目的：培养“兼士”，去改造有差别不平等的社会，实现“兼以易别”。（2）培养标准：“厚乎德行”：道德教育“辩乎言谈”：逻辑思维训练
13、“博乎道术”：文史教育和科技教育,（二）一源多流的儒家教育,孟子,荀子,（二）一源多流的儒家教育,1、孟子的人性论和教育观。2、荀子的人性论和教育观。,1、孟子的人性论和教育观。,（1）从性善论角度出发论述教育的作用 人性是指人的道德属性，人生来就有善的道德萌芽，教育的作用：“求放心”引导人保 存、找回和扩充固有的“善端”。教育的社会作用在于“得民心”（2）教育的目的就是“明人伦”。（3）以性善论为基础的道德修养论。（4）以思为中心的学习方法论。,1、孟子的人性论和教育观以思为中心的学习方法论,“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。”“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”“君子深造
14、之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取诸之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”,2、荀子的人性论和教育观,（1）从性恶论出发论述教育得作用“性伪之分”教育的必要性。“性伪之合”教育的可能性。“化性起伪”教育的作用（善假于物）。教育的社会意义在于“一民心”（2）论教育目标和内容“大儒”“隆礼仪而杀诗书”（3）论学习的途径和方法“注错积靡”强学力行“虚一而静”（4）论教师的地位和作用天地君亲师,（三）激进务实的法家教育,（三）激进务实的法家教育,1、绝对的“性恶论”。2、禁“二心私学”。3、“以法为教”，“以吏为师”。4、提倡“耕战”。,绝对的“性恶论”,韩非认为人性
15、有这样两方面的特点：人都有“趋利避害”、“喜利畏罪”的特点。人都有好逸恶劳的特性。所以，只要用法律高压，而不用温情脉脉的道德说教就可以达到教育的目的。,（四）无为辨证的道家教育,（四）无为辨证的道家教育,1、教育主张“不言之教”。不要刻意地去改变学生的禀赋，而要尊重受教育者的自然本性，重视其自然的思悟；达到自我人格的完善。2、教学方法“用反”。（1）“双观”。（2）“正言若反”（3）“因其固然”,老子第四十五章,大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。返回,三、礼记中的教育思想,（一）大学中的教育思想（二）中庸中的教育思想（三）学记中的教育思想,（一）大学中的教育
16、思想,1、大学教育的目的“三纲领”“大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善。”2、大学教育的学习程序“八条目”（1）格物、致知（2）诚意、正心、修身。（3）齐家、治国、平天下。,（二）中庸中的教育思想,1、人生哲学：中庸。2、人生修养的基本途径：循性而行和积极学习。3、知识获得的基本环节：“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”,循性而行和积极学习,（1）循性而行：就是发掘人的内在天性，进而达到对外部世界的体认，即“自诚明”或“尊德性”。（2）积极学习。就是通过向外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，即“自明诚”或“道问学”。,（三）学记中的教育思想,1、教育作用：建国君民和化民成
17、俗。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”2、教育制度和学校管理制度 学制（学校系统、学习年限）、视学、教育规范（示敬道、官其始、孙其业、收其威、游其志、存其心、学不躐等）、考试制度3、教学原则4、教学方法,3、教学原则,（1）豫、时、孙、摩。（2）长善救失。（3）启发诱导。（4）藏息相辅。（5）教学相长。,学记中的教育思想,5、论教师 教师的地位和作用尊师重道“大学之礼，虽诏于天子无北面”“师严然后道尊”教师的条件：广博知识、掌握教学规律、了解学生心理、能博喻、善于指导学生学习、教学相长总结：中国古代的专门论述教育的论著，是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结。,思考题,（,名词解释题1、稷下
18、学宫：2、明人伦：3、虚壹而静：4、三纲领八条目：5、豫时孙摩：6、教学相长：简答题1春秋战国私学的兴起有何意义？2、简述荀子对教师地位、作用、条件的论述。3孟子关于教育的作用有哪些论述？论述题1 从“人性论”入手比较孟子和荀子教育作用观的异同。2、试述学记中关于教育教学原则的主张。,第四章 秦汉时期的教育,一、秦始皇的文教政策二、董仲舒的教育思想 三、汉武帝的文教政策四、两汉时期的太学,一、秦始皇的文教政策,（一）“书同文字”（二）禁私学，以吏为师，以法为教 返回,二、董仲舒的教育思想,（一）对贤良策 中的文教政策建议（二）基于“天人感应说”的德治思想,（一）对贤良策中的文教政策建议,1、“
19、推明孔氏，抑黜百家”。2、兴太学以养士。3、重视选举，任贤使能。,（二）基于“天人感应说”的德治思想,1、德教是立政之本。2、限制君权，以德治国。3、“三纲五常”是道德教育的核心内容。从天人感应到君权神授再至王道三纲 返回,二、汉武帝的“独尊儒术”的文教政策,1、“独尊儒术”的文教政策的社会原因2、措施（1）立五经博士，诸子传记博士不置而废。（2）办太学，专门学习儒家经典。（3）完全确立察举制，高官厚禄送给精通儒学的人。3、影响：有助于巩固封建中央集权制、提高教育的地位；阻碍文化的整体发展、束缚文人士人的头脑。,二、汉武帝的“独尊儒术”的文教政策社会原因,儒家在如何治民的问题上有优势：1、以宗
20、法制度和宗法思想驾驭天下，有利于加强君权。2、仁政思想有利于缓和矛盾。3、以天道人情教化民众，有利于发挥一民心的作用。,察举制始于汉文帝，汉武帝时成为比较完备的制度,特点：1、实行奖惩严明的察举责任制。（有才不举，举而不实坐罪；有才即举，举而得人受奖）2、增加察举的科目，规定察举的期限和人数。3、制定察举的标准（四科：德、学、法令、谋略）4、察举与考试相结合。意义：重视品行才绩，广开才路，不拘一格；建立严格的察举法规。局限：选举大权为权门势家所把持；重德轻才，使评价带有虚伪性和主观随意性；多途求贤保持了特权。“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素清白浊泥，高第良将怯如鸡。”返回,四、两汉时期的太学,1、时间和培养目标2、太学的教师与学生：博士和博士弟子。3、太学的教学内容：从今文经学到古文经学。（熹平石经)4、太学的教学形式：个别教学、大都授、次第相传。5、太学的教学风气：重师法和家法。6、太学的考试制度和方法：“设科射策”。,熹平石经,汉教师与学生（讲经）,东汉十四家博士,思考题,名词解释题1、三大文教政策：2、三纲五常：3、次相授受：4、“设科射策”简答题1、秦代在文教政策方面有哪些重要举措？2、概述董仲舒道德教育思想的基本内容。论述题1、论述独尊儒术文教政策的作用及影响2.太学的特点,
