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1、004 与天地君亲并位的万世师表 孔子,024 立人定胜天学说的唯物思想家 荀况,022 光大儒家仁政学说的亚圣 孟子,影响中国历史的100伟人,第2课 罢黜百家，独尊儒术,061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒,课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实。,图片名称：董仲舒石像所 在 地：河北衡水枣强县,春秋至西汉治国思想的演变,百家争鸣，异彩纷呈,法家思想，严刑峻法,道家思想，无为而治,儒家思想，正统独尊,春秋战国,秦 朝,西汉初,汉武帝时,儒家思想经历：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造
2、，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,孔子,孟子、荀子,焚书坑儒,董仲舒,一、提出背景：从“无为”到“有为”二、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提出三、提出后的实践：汉武帝“独尊儒术”四、结果：儒学成为正统,“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“无为”：遵循自然的法则而不妄为；“治”：治理。意思是自己不妄为而使天下得到治理。无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。,什么是“无为而治”？,概念阐释,一、提出背景：从“无为”到“有为”,“无为而治”（道）,秦末战火频繁，社会经济破坏严重,休养生息政策（萧规曹随）,影响：
3、,“有为”,加强中央集权，适应国家统一的需要,原因:,表现：,经济恢复增强，生活安定，国力强盛,积极,消极,王国膨胀；土地兼并；匈奴边患,材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书.食货志,材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。汉书.食货志材料三 班固论当时形势曰：“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。”汉书公孙弘传赞）,董仲舒的新儒学体系的形成,1、董仲舒生平（前179-前1
4、04年）,博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策，三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学体系,二“罢黜百家，独尊儒术”的提出,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。”,材料二：“道源出于天，天不变，道亦不变。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”,材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝
5、其道，勿使并进。”,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?汉武帝为什么会接受他的思想?,2、董仲舒的“新儒学思想”,（1）“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要（2）“君权神授”,“天人合一”、“天人感应”加强君权的需要（3）“三纲五常”伦理道德 稳定统治秩序的需要3、董仲舒的“新儒学思想”的特点 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。,思考：董仲舒的新儒学思想中，哪些是积极可取的？哪些是今天应当摒弃的？,结合当时的形势分析：1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？2、他又是怎样具体实施的？3、有何影响
6、？,思考,006 雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻,汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?,1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权,2、儒学的自我调节符合专制主义中央集权的要求吸收大一统的思想(根本原因),阴阳五行学说认为万物皆由金、水、木、火、土五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。,阴阳五行学说,三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术,思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想政治：起用文学儒者参与国家大政教育：把儒家
7、经典作为国家规定的教科书（“五经”）兴办太学 初步建立地方教育系统,四、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、有
8、利于社会道德建设和社会稳定,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷)A B C D,2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,知识拓展题,5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政
9、思想6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论 D、大一统7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A、B、C、D、,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。,
