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1、第九課,海國,歐陽增梁老師製作,背景來源：澎湖縣政府,周芬伶,目 錄,引言題解作者各段大意修辭,賞析問題與討論延伸閱讀課外補充,背景來源：澎湖縣政府,引言,長久以來，我們看待海岸線是我們的國界，若我們持續將海岸線當作是天險阻隔，那麼，海洋就是我們的樊籬圍牆；若是將海岸線當作是我們的門戶，則海岸線將會變成是我們的大門口，而海域就會是我們發展的前庭。（廖鴻基海洋文化）,題解,本文節選自花房之歌。本文依循時間的推移，逐步展現自己與海洋結緣的過程，抒發人生感懷，觀照歷史興衰，蘊藉豐富，情味深遠。全文由一幅幅的畫面連綴而成，畫面中的背景都是海。,題解,作者透過感性細膩的筆調，視覺、觸覺、聽覺等多重感官的
2、交錯交流，呈現南國家鄉、冒險故事、異國外島等不同時空下的海洋風光。也省思海島之民如何審視周遭之美，該有怎樣的人生觀照。,題解,伴隨著作者的海洋之旅，我們深刻感受到了在海洋溫柔的包覆下，人與外在的物、事間甜蜜、寬闊的視線與視野。,周芬伶，曾以沈靜為筆名，後改用本名發表作品。屏東縣潮州鎮人，民國44年生。政大中文系學士、東海中文研究所碩士。曾任臺灣日報編輯，現任教東海大學中文系。,作者,兼長散文、小說，尤以散文享譽文壇。作品含括家族滄桑、師友情誼、鄉土關愛，多能銘刻成長軌跡，曲盡人情事態。,作者,翻拍自母系銀河印刻,近年尤重從錯綜的人倫網絡探討女性流動多重的生命體驗，融合個人哀樂於時代脈動之中，細
3、訴塵緣起落，深入人性幽微。文章風格或溫婉沉斂，或曉暢明快，率皆誠摰任真、情韻綿長。,作者,獲獎紀錄,傳熱 聯合報散文獎(民國71年)花房之歌中山文藝創作獎(散文類)(民國78年)中國文藝協會文藝獎章(民國78年)吳魯芹先生散文獎(民國87年）。,著作,散文集：花房之歌、絕美、戀物人語小說：妹妹向左轉 少年小說：藍裙子上的星星,周芬伶作品自我簡介,散文：絕美（處女作，被評為天才與天真的作品）花房之歌（此本得中山文藝獎，在早期的文章中，算是較整齊的一本）閣樓上的女子（不太滿意的一本，新舊文雜，寫小說的企圖太強烈了）,周芬伶作品自我簡介,散文：百合雲梯（與琹涵合著的散文集，卻賣得很慘，書名卻是最喜歡
4、的）女阿甘正傳（現改版為：女人，是變色的玫瑰？）（有關女性的雜文，也賣得不好，很寂寞）,周芬伶作品自我簡介,小說：妹妹向左轉（其實是蠻炫的一本書，可惜知音不多。裡面的情節當然是虛構的）醜醜（寫給全天下自認為不美麗的女孩，醜小鴨雖沒有變天鵝，卻可以說是一隻會唱歌的雲雀）藍裙子上的星星（這是我最暢銷的一本，不知道原因在哪裡）,周芬伶作品自我簡介,小說：小華麗在華麗小鎮（會讓人喃喃自語的童書，小朋友大朋友都蠻喜歡的）口述歷史：憤怒的白鴿（可以當歷史讀，也可以當故事讀，照片也很珍貴難得）,各段大意,第一段 家鄉是靠海小鎮，大武山是屏障，也遠隔了海洋第二段 五六歲時到西子灣乘遊輪出海，因暈船而對海印象模
5、糊。,背景來源：澎湖國家風景區,各段大意,第三段 和父親到海邊釣魚，父親告誡不能靠近海。第四段 聽聞海洋冒險的故事、異國海域，而憧憬遙遠的國度。,各段大意,第五段 旅行至夏威夷，從異國的海島風情反思臺灣。第六段 夏威夷的確像充滿南國風情的家鄉。（為第十三段埋下伏筆）,各段大意,第七段 但夏威夷似又有與臺灣不同之處。第八段 嫁至澎湖，那男子指著海水說：讓海作我們婚禮的證人。第九段 海是婚禮的見證。,各段大意,第十段 婚禮第二天在丈夫的背負下環視澎湖的古厝海景，才發覺越過一個人頭上的視線是如此深邃而纏綿。第十一段 海與海風老得足夠替愛情怍永恆的見證。,各段大意,第十二段 坐漁船出海，看到夢遊的海，
6、感受到海的深情與偉力第十三段 終於承認自己是海洋之子，海洋之民。不必嚮往異國海天景色，因我們的海更溫存，我們的夢更輝煌。（呼應了第一段，也回應第四、五、六、七段。）,修辭,譬喻轉化映襯,背景來源：澎湖國家風景區,譬喻,我們面海而望，海面上有淺得像嘆息一樣的陽光。海風低低地吹，像有一長排排笛在嗚咽。,轉化,轉化，又稱比擬，是將甲轉變（當作）成乙的修辭技巧。大別之有三：一是擬人（將物擬人）。二是擬物（有將物擬物、將人擬物兩種，物性化）。三是將虛擬實（形象化）。,轉化將物擬人,天地也老了，老得足夠包容一切恩怨情仇，悲歡離合；海與風與陽光皆老了，老得足夠替愛情作永恆的見證。我聽到最溫柔的海浪拍打著海岸
7、，整個小島像個甜蜜的搖籃；我看到最迷人的海灣，在地面上畫出不可思議的弧線。海在哭泣，海在狂笑，海在夢囈，海在沉思。,轉化將人擬物,此際，我知道我已深深嵌入這壯麗的風景中，再也走不出去了。,映襯,映襯，是指在語文中，將兩種相反的人、事、物或觀念，對立並列，相互對照，以加強語氣，使意義更明顯的一種修辭技巧。如：,映襯,那裡的人悠閒慵懶，浪漫熱情，歌頌永恆卻不憂慮未來，崇拜青春與美麗，卻不憂慮死亡與幻滅，他們蔑視醜惡歧視痛苦。不像寶島上的人總有著疲憊的神色，太多的未來需要他們去憂慮，太多的心事需要他們去埋藏。,賞析,海國一文很難界定屬於哪一種文體。因為文中有時敘述、有時抒情，有時又發表她對事物的觀點
8、，可說是敘事兼抒情，而敘事中又挾帶些議論。,賞析,文中穿插不少日常生活的描述，如與祖母乘船、與父親釣魚、與夏威夷少女的對話、與丈夫的新婚生活等小故事，緊接著因事抒情，如：我覺得我也老了，老得足夠憬悟生命的深意與厚愛；而天地也老了，老得足夠包容一切恩怨情仇，悲歡離合；海與風與陽光皆老了，老得足夠替愛情作永恆的見證。,賞析,但，當我們還沉浸在前段深邃的意境，情難自已時，她已經跳脫此情此景，提出對歷史的看法：歷史是如何一幅長長的卷軸圖畫，必須一寸寸徐徐放開，才能領略其中的奧妙與演化，而它總是被快快收起，快快遺忘。,賞析,文中遇時空轉變時，會使用短語來交代時間進程，分別是第一次、後來、後來、有一年、再
9、後來、那之後等，呈現不斷往前推進的時間感與前後場景的連綴感。,賞析,此外，首尾呼應亦是周芬伶文章的特色。她的文章往往縱橫到最後，總不忘把讀者拉回現實，回到最初的情境，讓行文語氣連貫外，也彷彿回到最初，彷彿一切都未曾發生，回歸平靜。,賞析,如本文開頭很難相信自己是生長在海島上的人，中間敘述成長記事、敘述曾有的夢想、鋪展到新婚的浪漫，但她並未將焦點就此停佇在澎湖或是新婚的話題，而是又盪回最初的主題省思，以我終於承認自己是海洋之子、海島之民呼應首句的思路。,賞析,縱觀海國一文，作者的用語極淡，用情卻極深。她的想像相當豐富，往往針對一個主題，縱橫她的筆調，細膩地描繪出她對人事物的情感，或用筆觸讓時光倒
10、流，舊景重現，令一些捨不得遺忘的人事物永遠在扉頁間駐留。,賞析,文中多處皆不著痕跡地流露她對周遭的依戀，如對屏東家鄉、對祖母、對父親、對異鄉的少女、對丈夫，未直接刻劃，未直接表達心中的情愫，但透過海水波光粼粼的反照，我們看到一幕幕鮮明的人物特寫。,賞析,文中有淡淡的憂傷，有淡淡的喜悅，有淡淡的感動，不論如何，作者安排最後的結尾是充滿希望的。,問題與討論,文中一開始說很難相信自己是生長在海島上的人，文末又說我終於承認自己是海洋之子，海島之民，你能說說作者前後的心境轉折嗎？文中描述婚禮第二天，作者在丈夫的背負下，透過他的項頸與肩頭之間，去看澎湖的天、海，你覺得此時作者眼前中的畫面，包含了些什麼？,
11、背景來源：澎湖國家風景區,延伸閱讀,有關周芬伶的作品 花房之歌 周芬伶 九歌 周芬伶精選集 陳義芝編 九歌有關海洋之子的作品 冷海情深 夏曼藍波安 聯合文學,課外補充,有關花房之歌周芬伶寫作風格 各家看周芬伶周芬伶自述周芬伶的文學主張周芬伶書寫歷程戲劇、教學、寫作,有關花房之歌,郭明福：花房之歌是本情書鋪陳的是對親人、對萬物、對天地的關愛，如作者在序裡說的：不太相信什麼堅強的文學理論，倒覺得在這個心靈溝通語言大量流失，電腦語言、應酬語言、大眾傳播語言大量充斥的時代裡，應該還有一種聲音，始於人類最自然真誠的感情，終於對未來世界的美好期望。,有關花房之歌,在編輯體例上，花房之歌分三輯：海國：抒情色
12、彩較明顯，包括憶舊、懷鄉、念手足之情、婚後所思所感等；作者嘗試以史家之筆記錄這個時代及其生長的大地。世間情味：主要敘述本身生活的情趣及生命情調的寄託。小令：輯中皆千字以內的短文，純是初為人母者的甜蜜心事，是全書中感情最外露的部分。,周芬伶寫作風格,1.典雅細緻、婉約多情 周芬伶乃是出身中文系的作家，故文字風格不免有典雅柔媚之風。陳芳明先生也說：絕美，是周芬伶散文的風格。2.天真明朗、幽默機智 在她的散文行列間，有時天真的想像，有時又像孩童般的惡作劇，也更展現她文字的幽默語調。,周芬伶寫作風格,3.透明剖白、自鑑鑑人在她的散文中，大小祖母、祖父、父親、母親與姐妹兄弟們，以及夫家人物的故事，更是說
13、不完，對他們的形象塑造，在不斷複述下，幾乎成了典型。而對自己心境的透明剖白，更使她的文章宛若一面生命的明鏡，自鑑鑑人。周芬伶這樣敢於把不堪的、禁忌的思維呈現出來，她選擇了正視自己的欲望！採取挑戰與挑釁的態度，跨越男性設立的準則規範，創造一個完全女性私密的空間。,周芬伶寫作風格,4.張愛玲風、華麗蒼涼 作者屬張愛玲小說的愛好者，也研究張愛玲，著有豔異：張愛玲與中國文學，想當然，她的文字沾有張愛玲的風格。文章中那種自嘲嘲人，又帶著一股淡淡的悲憤，常在張愛玲，也在周芬伶的文章中出現。,周芬伶寫作風格,5.冷熱調和、悲喜交融 在散文中，處處可見一些悲情的思緒和故事，但是，樂觀的她，有時又可以從這些悲情
14、的人生中，看到生命的希望，寫出生活的趣味。,各家看周芬伶,陳義芝：周芬伶創作散文逾二十年，自其作品觀之，純真與逸蕩的賦性兼融，精約與繁複的形質交映。她的寬解人生糾葛，洞識情根，表裡瑩徹。周芬伶的散文成就在：描寫遭遇的甜美、苦痛、輾轉、怔忡時，能黏著深入，也能疾轉蕩開，看去只是自家細節，卻正是千萬人在同戲台上搬演的搏命大事。,各家看周芬伶,趙滋蕃：她自己，資稟不弱，難得的是一派天真。天才與天真交融，她就真正具備了睜開一隻眼作夢的能耐。張瑞芬：中年周芬伶，敘事與抒情渾然無間的融合，以文學靈心與秀發的才氣，構築了一個世紀末散文的回憶之屋，想像之城。,各家看周芬伶,陳芳明：絕美，是周芬伶散文的風格。臺
15、灣散文的抒情傳統，也許在趨冷的路線上需要大量開發。過熱的文字，總是在訴諸情緒之後便完成任務，經不起分析，更經不起反覆咀嚼。冷靜的文字，則能使人攬鏡自照，發現生命的奧義。,各家看周芬伶,陳芳明：周芬伶並不喜歡耽溺於自我傷害的濫情中。她之所以能夠保持冷靜的思索，乃在於她超脫了人性的幽暗，而在恰當的時機釋放過剩的情緒。她是冷酷型作者。她擅長使用寓言式的文字，兼具現實與夢境的雙重隱喻。,各家看周芬伶,賴香吟：在這些諸多瑣細材料所構成的家族書寫裡，芬伶致力的似乎不是一個輝煌的家族結構，也不是頹敗荒廢的始末，而是其中有關女性自我的追尋與凝視。芬伶近年為文每每使人驚心動魄，正是因為她何等誠實無所畏地將肉身之
16、痛寫出來。那是一種尖銳的聲音。也是一個孤獨的聲音。,各家看周芬伶,李麗美：她一直不斷的在成就自己。不管是當一個散文家、小說家、劇場導演、老師，或是一個男人的妻子，一個小孩的母親。(世界是她的周芬伶),各家看周芬伶,李癸雲：她以文字來構築一個角落，檢視傷口，照亮陰影，並與外界保持完美的距離，可以介入，可以抽離。那小小的點是炙熱的，熱情柔軟的心包覆著寫作的角落，讓周芬伶的文字即使冷澄如玻璃，也是出於高溫的吹塑。,周芬伶自述,周芬伶的散文觀：人們在散文中尋找理想人格和文字，散文背負沉重的道德負擔，要不文以載道，要不詩以言志，所有慷慨風流任情放誕之事，詩人小說家皆謂之藝家本色。男散文家如果有再婚風流情
17、事，皆遭嚴厲指責；女散文家亦只能是宜室宜家完美的女人，很少人涉及情慾性別或叛逆書寫。,周芬伶自述,周芬伶的散文觀：我並非刻意流入陰暗歧異之處，而是在尋求真理的過程中，黑與白，明與暗，美與醜，正與奇，兩極相激，在原始意識中，本來就是二元對立的世界，這是生命本身具有的戲劇性。,周芬伶自述,閣樓上的女子後記：有人說我的文章很透明，大概是因為毫不保留的緣故；我並不以為自己全然透明，至少還隔著一層玻璃帷幕，於危樓之上，於薄霧之中，只能算是半透明。就算只是如此，一分透明一分心血，也夠疲累的了。此刻最想躲一躲，躲在書的後面，心的後面。,周芬伶自述,花房之歌自序：不知為什麼，常常是用很快樂的心情在寫，卻觸到心
18、中最痛的部位。戀物人語無患子：我寫著散文亦散漫地自生自長，試著撫去憂傷，留住琥珀光。,周芬伶自述,前期散文純美沉靜，題材亦在故鄉親人之間流留，有時不脫中文系女子之古典柔情，其擅寫人物，且不斷追溯 大約在所愛之人所愛之物中才能照見自己。從妹妹向左轉、熱夜之後文體轉而瑰麗奔放，題材亦集中在女性身上，其時越界的慾望已稍顯露。,周芬伶自述,自汝色、世界是薔薇的文體越界，性別越界的慾望更為明顯，從她的轉變可看出女性之成長。臺灣現代文學教程 散文讀本,周芬伶的文學主張,1.寫出真實周芬伶常告訴自己的學生：喜歡生命，便會喜歡文學，文學並非靜態，也沒有所謂的技巧與成見，最重要的是，要對自己誠實，說真話，確定走
19、自己的態度，理解寫作其實也是再活一次的機會，如此，在文學路上，才會走得更肯定。,周芬伶的文學主張,2.頑強生命曾受教於趙滋蕃老師的周芬伶，也受到他的文學理論影響。她引其說法：文學主張有三個基礎：第一、文學是人的藝術；第二、文學最深度的表現是頑強的生命力；第三、文學最大的關注是人的生命，最原始的素材是活生生的人。,周芬伶的文學主張,2.頑強生命他特別強調頑強的生命力，說一個作家如果沒有頑強的生命力，終究禁不起考驗，也不能寫出令人感動的作品。,周芬伶的文學主張,3.尋求真理 對周芬伶而言，散文不單單只是書寫自我生命而已，她希望能在創作文字中，尋求生命的真理。周芬伶經過一些難堪的事故後，她更習於利用
20、文筆與自己、與朋友進行哲理的探索，而最主要是尋求出女性的真實地位，在這芸芸眾生中，該以何種面貌示人？,周芬伶的文學主張,4.創造書寫 她喜歡米蘭昆德拉、三島由紀夫、莒哈絲等人的作品。因為這些作家，敢寫出自己，面對問題，而且不滿慣常的文字敘述，企圖創造書寫的可能，而仍保有故事的肌理與韻味。,周芬伶的書寫歷程,二十幾歲之後，我才真正地開始寫作，從十五歲的日記裡，一再地重複我要寫、要寫、寫！這憑的是哪一種的認識？哪一種力量？我並不明白；因為不明白，反而有種被命運決定的感覺，能夠無怨無尤地被稿紙、禿筆折磨，這不又是年少時的癡愚,周芬伶的書寫歷程,約在民國六十七年左右，周芬伶進入由趙滋蕃先生開設的文學創
21、作教室。她回憶說：老師傅上課時，總是不帶任何書本任何講義，只帶一小疊卡片，並要我們隨身攜帶一本小筆記本，隨時隨地記載所觀所感，因此有人自稱是小本派。也是從那時開始，我養成記卡片寫筆記的習慣。,周芬伶的書寫歷程,之所以能夠斷斷續續地寫，除了好朋友的鼓動，最主要的是已經養成寫文章代替寫日記的習慣。多年來，我一直隨身攜帶一般學生使用的筆記簿，興來時便就案塗塗寫寫，如遇有可以示人的文章，便整整齊齊抄寫出來，通常是塗得多，抄的少，這也無妨。,周芬伶的書寫歷程,第一本散文集絕美，周芬伶的筆觸即繚繞在人情與物趣的溫婉細膩、甜美天真。接著花房之歌，這些作品似是透明的自傳散文，因為全書布滿她的家人、朋友，試圖建
22、構一理性清明兼具浪漫情懷之世界。,周芬伶的書寫歷程,第三本閣樓上的女子，表現出凝澈明朗，走過親情的酸甜苦辣，有過人倫的相摩相刃，益發深於世味，堅實綿密。到了熱夜之後，曾經沉靜絕美，柔情宛轉的周芬伶已漸漸遠去。散文明朗節奏黯淡了下來。她開始寫出內心的擔憂與焦慮。,周芬伶的書寫歷程,接著到戀物人語開始，經歷婚變與心靈的挫傷折磨她的肉身，從灰敗的餘燼中，新生的力量自寫作中再度興起。周芬伶開始以習見的景物，以象徵的筆法，譯出理與情的內涵。汝色，隱然有看穿世間的頓悟。汝色，既是妳的顏色，又指女色，是指女子的容顏色相。,周芬伶的書寫歷程,女阿甘正傳，質疑女性身處社會時的身分與地位。汝色與這部作品，可見女性
23、意識的崛起。周芬伶透過身為女子的觀照，道出芸芸眾生女子世相的悲喜炎涼。周芬伶也說這一時期是其一生中最悲慘的時刻，最令人驚駭的是，自己已變成radical(激進分子)。自己正在塑造一個女性的世代，女性的王國。,周芬伶的書寫歷程,最近的作品母系銀河，一系列以S為告白對象的散文，浪漫而又沉痛地透露了周芬伶面對人生的病朽色衰，所不得不湧生的孤獨與惶然。,周芬伶的書寫歷程,其實，早年的她還寫過兒童故事和青少年小說。小華麗在華麗小鎮試圖以輕鬆諧趣的筆法蘊育兒童愛護大自然的種子；藍裙子上的星星寫一個醜女孩總是自卑而不敢去愛、去爭取的苦悶。,戲劇、教學、寫作,周芬伶是以戲劇作為教書生涯開端的，教授戲劇課程時，
24、除紮實戲劇史、戲劇文本等基本功外，周芬伶會帶同學一起到劇場裡工作，燈光、音效、舞臺無一不學，讓這堂課的學生，可以真正走進戲劇的各種面向中。,戲劇、教學、寫作,周芬伶說自己是個內向的人，只有在劇場中，才能打開自己。許多學生受她啟迪，到了國外讀了戲劇學位回國，也在國內的劇場內活躍，時時推出新作。擅長經營小說情節及對話，周芬伶說，這來自戲劇的養分。,戲劇、教學、寫作,周芬伶目前在學校開設散文及小說的賞析課程，特別的是，她還帶了兩班大一的寫作班，指導同學創作。與學生一同閱讀經典作品，踏入作家的生命，周芬伶希望讓學生喜歡文學，進而親近文學。,戲劇、教學、寫作,她常告訴學生，喜歡生命，便會喜歡文學，文學並非靜態，也沒有所謂的技巧與成見，最重要的是，要對自己誠實，說真話，確定自己的態度，理解寫作其實也是再活一次的機會，如此，在文學路上，才會走得更肯定。,本課結束,
