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1、第一节 结构的意义“结构”原为建筑学术语，指建筑物的内部结构。文章的结构过程和建造房屋的过程有着相似的地方，故而被借用。（清）李渔在闲情偶寄中有过精辟的论述：“至于结构二字工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，先筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁需何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。倘造成一架，而后再筹一架，则便于前者，不便于后，势必改而就之，未成先毁，犹之筑舍道旁，兼数宅之匠资，不足供一厅一堂之用矣。故作传奇者，不宜卒急拈毫。袖手于前，始能疾书于后。”所谓文章的结构，实际上就是文章内容的组织安排形式，即为表现文章内容所做的材料组织安排、布局谋篇。,第四章 结构关于“言之有序”,药写于1919年4
2、月，是伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅先生于“五四”运动前夕创作的一部短篇小说。它通过华老栓买人血馒头为儿子治病的一系列故事情节，成功地塑造了夏瑜、华老栓、康大叔、夏三爷等社会典型代表人物，真实地反映了辛亥革命前后的中国社会现实，揭露了封建统治阶级镇压和愚弄人民的反动本质，同时又深刻地指出了旧民主主义革命的不彻底性以及当时民众麻木愚昧的精神状态，惋惜的指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。双线交叉明暗搭配是其主要特点。,药 鲁迅明线：老栓买药小栓吃药茶客谈药华大妈上坟 联结 交织 融合 暗线：夏瑜被杀瑜血被吃夏瑜被谈夏四奶奶上坟由此可见：结构不是纯技巧和纯形式的问题，而是作者的思想认识在组织安排
3、文章过程中的反映，是作者思路的体现，也是表现主题的重要手段。,第二节 结构的安排原则与要求（一）文章结构布局的原则：1、文章的结构要正确地反映客观事物的发展规律和内在联系。“作品的结构不单是一个形式的问题，也是内容的问题。因为一篇作品既是描写一个事件，那事件本身就具备一个进行的规律，一个存在的规模。作者抓住这个规模，写出这个规律，使它鲜明，便是作品的基本结构。”孙犁文艺学习谈结构记叙性文体以记人、叙事为主，结构必须符合客观事物发展的规律：（序幕）开端 发展 高潮 结局（尾声）议论性文体的结构则符合人们认识问题的思维规律：“提出问题分析问题解决问题”（开宗明义)(纲举目张）（析事达理）,2、文章
4、的结构应服从表现主题的需要。(以纲统目)3、文章的结构应适应不同文体的特点。(因“体”制宜，布局得“体”）4、文章的结构不必拘泥于程式化。（追新求变）如章学诚所言：“文成法立，未尝有定格也。”再如“八股文”的写作：“破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股”，题目需摘自四书，所写内容必须以朱熹的四书章句集注为准，口气要像是“代圣贤立言”，不许作者自由发挥。古人云：“文似看山不喜平”（二）文章的结构要求：严谨、自然、完整、统一,严谨指结构要严密精美，天衣无缝，首尾一贯，符 合逻辑。所以，应根据文章表达内容的需要，把文章的 各个部分安排好，做到“意在笔先”、紧扣主题，这就需要养成练习打好提纲
5、的习惯，以便能在写作时合理地安排文章的结构。自然指文章要顺理成章，言之有序如行云流水。如苏轼所讲：“常行于所当行，常止于不可不止。”自自然然，没有人工雕凿的痕迹。任何文章都有其内在规律性，每件事物都有前因后果，有其发生、发展的过程，写文章要抓住这些规律，并正确地反映这些规律，这样文章才条理清晰、结构自然。,完整指表达主题思想充分，文章通体匀称、圆满。即文章要有头有尾有主体，每一部分都不可缺少，同时各部分之 间要符合比例，不能虎头蛇尾，也不能头尾大、主体小。这就要求同学们在写作文时要做好通篇的打算，考虑好如何开头，如何结尾，主体部分分几个层次等等，但同时也要记住，不能一切文章都分开头、主体、结尾
6、三部分，要依据具体情况灵活运用，否则文章千人一面就 太死板了。统一指文章的格调、内容、形式、语言诸方面均要通篇一体，格调一致，无前后割裂，上下乖异。内在联系紧密，外部呈现统一。,海明威在诺贝尔文学奖金授奖仪式上的讲话 我不善辞令,缺乏演说的才能,只想感谢阿弗雷德诺贝尔评奖委员会的委员们慷慨授予我这项奖金。没有一个作家,当他知道在他以前不少伟大的作家并没有获得此项奖金的时候,能够心安理得领奖而不感到受之有愧。这里无须一一列举这些作家的名字。在坐的每个人都可以根据他的学识和良心提出自己的名单来。要求我国的大使在这儿宣读一篇演说,把一个作家心中所感受到的一切都说尽是不可能的。一个人作品中的一些东西可
7、能不会马上被人理解,在这点上,他有时是幸运的;但是它们终究会十分清晰起来,根据它们以及作家所具有的点石成金本领的大小,他将青史留名或被人遗忘。,写作,在最成功的时候,是一种孤寂的生涯。作家的组织固然可以排遣他们的孤独,但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众之中成长起来的作家,自然可以免除孤苦寂寥之虑,但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中孤独工作的作家,假若他确实不同凡响,就必须天天面对永恒的东西,或者面对缺乏永恒的状况。对于一个真正的作家来说,每一本书都应该成为他继续探索那些尚未到达的领域的一个新起点。他应该永远尝试去做那些从来没有人做过或者他人没有做成的事。这样他就有幸会获得
8、成功。如果已经写好的作品,仅仅换一种方法又可以重新写出来,那么文学创作就显得太轻而易举了。我们的前辈大师们留下了伟大的业绩,正因为如此,一个普通作家常常被他们逼人的光辉驱赶到远离他可能到达的地方,陷入孤立无援的境地。作为一个作家,我讲得已经太多了。作家应当把自己要说的话写下来,而不是讲出来。再一次谢谢大家了。,古代文章学家对文章结构的形象表述：（元）乔梦符认为：“作乐府亦有法，曰凤头，猪肚，豹尾六字是也。”就是说“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”这是很切中内容对结构的要求的：开头要精致、俊秀、引人入胜，中段要充实、丰满、九曲回肠，结尾要结实、精悍、收束有力。（明）谢榛：“起句当如爆竹，骤响易彻
9、；结句当如撞钟，清音有余。”一、开头和结尾：,第三节 结构的内容,（唐）白居易要求“首句标其目，卒章显其志。”（清）李渔：“以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”高尔基在论写作中的著名论述：“开头第一句是最困难的，它好像在音乐里定调子一样，往往要费很大工夫。调子定高了，唱到半截挑不上去；调子定低了，就会把嗓子压得出不来声。”开头在文章中虽有特殊位置，但不能像新闻导语的写作那样将所有文章的高潮或最主要的内容放在文章的最前面，如果开头就直扑主题，犹如筑起了一道高墙，会堵住文章发展的后路。因此，要学会“截取”：描绘一个场景，概述一件事实，引用一段传说，提出一道疑问，抒发一种情怀，作出一个判断关键在于
10、适应文章的通篇结构。,（一）关于开头,文章的开头不拘一格，只要能起到以下两个作用即可：其一，有利于表现主题和围绕主题拓展作者的思路；其二，有利于吸引和引导读者阅读。好的文章开头方法，主要有两种类型：一是“开篇点题法”，犹如挥刀切瓜，瞬间就能截取一个断面；或开宗明义、提出论点；或落笔入题、交代缘由；或概括总体、介绍内容；或言归正传、叙述故事；或单刀直入、挑明论敌谬说，使读者“一望而知其宗旨之所在”。二是“形象导入法”，多用于文艺类的文章。其特点是进门向壁、曲径通幽；或描写环境，引出人物；或渲染气氛，抒发感情；或回忆联想，勾起下文；或叙述故事，阐述道理；或托物言表，启端事由，等等。,1、直接点题式
11、（从字面意思上直接点题）“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”-朱自清绿 2、横向切入式(这是一种不交代事物的原委，不考虑时间的先后，直接进入并展示事情进程中的某一画面或部分的开头方式，具有直截了当的特点）“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”-王安石读孟尝君传3、道明原因式（先说明写作文章的原因，然后再进入正题的开头方式）“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。”范仲淹岳阳楼记 4、逆题发问式（用设问或反问的语句开头的方式）“党八股也
12、就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的。我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？”毛泽东反对党八股,具体方式如下：,5、提纲挈领式（在文章的开头将全文的内容提纲挈领地介绍出来，使读者对文章的概貌有个全面的了解，便于把握文章的基本精神）“最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。”毛泽东论十大关系“祥子本来生活在农村，18岁的时候，不幸失去了父母和几亩薄田，便跑到北平城里来做工了。生活迫
13、使他当了人力车夫，他既年轻又有力气，不吸烟，不赌钱，咬牙苦干了3年，终于凑足了100块钱，买了一辆新车。这使他几乎激动得哭出来。自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲。他幻想着照这样下去，干上两年，就又可以买辆车，一辆，两辆他也可以开车厂子了。”老舍骆驼祥子,6、环境描写式（从一般的对自然环境或社会环境的描写入手，点明时间或空间背景，多用于记叙性文章的开头）“雾笼罩着江面，气象森严。十二时，”江津“号启碇顺流而下了。在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，天穹顿觉低垂。浓浓的黄雾，渐渐把重庆隐去。一刻钟后，船又在两面碧森森的悬崖陡壁之间的狭窄的江面上行驶了。”刘白羽长江三日“秋天的后半夜，月亮下去
14、了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥漫了青白的光。”鲁迅药“镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”鲁迅孔乙己,7、闲谈漫议式（一种
15、类似以扯闲天的形式逐步引入正题的开头方式）罗贯中的三国演义；滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。调寄临江仙 话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。“北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意
16、了，于是突然记起故乡的细腰蜂。那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。”鲁迅的杂文春末闲谈,8、欲擒故纵式（作者写文章时，摆出先退一步的“放 纵”姿态，以退为进，最后达到确立自己的观点或主题的目的）“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先
17、，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”欧阳修的朋党论,（二）关 于 结 尾,结尾即文章的结局，好的文章结尾，能充分地在读者面前展示出一个广阔的思维空间，使作品主题得到充分发挥。人们把好文章的结尾誉为“豹尾”，就是说结尾要干脆有力。文章的结尾忌草率收兵，拖泥带水，不了了之。更忌结尾浅露，空发议论，淡而无味。好文章的结尾，无不是作者按“严谨、自然、和谐、统一”的结构原则，根据
18、文章的内容和表达需要，选择的恰当结尾，故能给人以“余音不绝”之感。,如何使结尾达到这种“余音不绝”的艺术效果呢？结尾要照应开头；结尾要突出主旨；结尾要含蓄有味；结尾要以情（景）动人。,古人云：“为人重晚节，行文重结穴”；“编筐编篓，重在收口；描龙画凤，难在点睛。”,1、结尾应遵循的原则：（1）当止则止（“词意俱若不尽者为上，词尽而意不尽者次之，若词意俱尽，则平平耳。”（明）凌濛初谭曲杂札)（2）合情合理（“出乎意料之外，合于情理之中。”）（3）粗壮有力（“一篇全在尾句，如截奔马。”）（4）合乎文体（量“体”裁衣，因“体”制宜）,“大家之文，于文之去路，不惟能发异光，而且长留余味。”（清）林纾春
19、觉斋论文“百川汇海要蕴含得下，巨瀑注谷要承受得住。”,（1）收篇点题式(作者在结尾用精彩、简洁的叙述或议论“画龙点睛”，把主题点明。）“孔子曰：苛政猛于虎也。吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。”柳宗元捕蛇者说“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”鲁迅灯下漫笔,2、结尾的方式,（2）总结全文式（作者通过对全文的总结、归纳，使读者获得一个完整的印象。）“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（
20、yu）棘矜（qn），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（du）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”贾谊过秦论,再说，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是与从前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不能和九国部
21、队匹敌；（陈涉）深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；然后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的内宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势就不同了。,（3）蕴含哲理式（这种结尾方式，用语不多，但饱含哲理，富有寓意。）“我不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在
22、酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！透过荔枝树林，我望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”杨朔荔枝蜜,故乡鲁迅“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”“我想：我竟与闰土隔绝到
23、这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本 没有路，走的人多了，也便成了路。,（4）评价言志式（作者在叙事、记人、抒情之余，采用直言评价的方式来表达自己的主观态度。）太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死
24、之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。司马迁李将军列传史记大多数篇章的后面，都用“太史公曰”作为点评式的收尾，这130余篇“太史公曰”，既有引经据典的论语和谚语，更有他跳出自己文字之外的画龙点睛之作，令读者在反思中得到有益的启示，多有现今“编后”的味道。,（5）首尾呼应式（这种结尾“首尾相援”，使文章严密、完整、文气贯通，血脉相连，同时也起到强调、深化的作用，增强读者对文体的总体印象。）杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺 秀颀 的)，去鄙视 这极常见，
25、极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！茅盾 白杨礼赞,“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。”“综上所述，可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。
26、一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。”,中国社会各阶级的分析毛泽东,（6)寄托希望式（作者根据内容的要求，融汇主观感情，提出带有希望性的号召，以增强文章感染力。）“让我们走出对秋天的哀叹，走出对落叶的惋惜，拥抱这短暂而又灿烂美丽的人生，珍惜现在所拥有的时光，把我们的足迹留给这宽广平坦的大道吧！”英竹秋叶随想 如吴晗谈骨气结尾：“无产阶级有自己的骨气，这就是决不让任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，我们一定能克服困难，奋勇前进!”这一结尾，鼓励人们克服困难，
27、投身于社会主义建设中去。“可是毕竟一个时代有一个时代的语言，现代人说现代话，听起来有一种亲切感，好得很。干吗老想掏老祖宗的兜儿呢？依我说，咱们做人要做现代人，写文也要写现代文。多向前看，少向后看，这不很好吗？”“偃旗息鼓”与“圆满结束”吕叔湘）,结尾切忌：“画蛇添足，虎头蛇尾，生搬硬套，苟合雷同”文章最忌随人后，惟有出新方能成功！,这是作者思想、感情、理念在行文中的具体显现，二者指的是同一个东西。记叙文中称“线索”，是穿结文章全部材料、推进内容发展的纽带；议论文中称“脉络”，是作者为显现事物内部的“纹理”而进行论证时留下的思想“轨迹”。（一）常见的记叙文章的线索有：1、以“人”为线索（鲁迅的孔
28、乙己）2、以“物”为线索（莫泊桑项链、孙犁山地回忆）3、以“中心事件”为线索（赵树理小二黑结婚）4、以“题眼”为线索（李密陈情表、茹志鹃说迟了的话）,二、线索与脉络,在安排文章结构时，可以用一条或几条线，把各种材料组织起来，连成一体，起穿织、连缀作用。因而，线索又分单线、复线、放射线三种。单线 如贾平凹的丑石以对丑石的认识过程为线索展开写作。复线 如鲁迅的药设置了明线暗线小栓治病是明线，夏瑜牺牲是暗线。放射线 如王蒙的春之声、海的梦等作品，运用心理结构放射思维的形式写成的。“意识流”一词是心理学词汇，是在1918年梅辛克莱评论英国陶罗赛瑞恰生的小说旅程时引入文学界的，是西方现代文学艺术，特别是
29、小说和电影中广为应用的写作技巧。小说家运用意识流手法来展示人的内心世界，并通过展示人物的意识活动来完成小说叙事。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。西方现代小说史上，如詹姆斯乔伊斯、弗吉尼亚伍尔芙、福克纳、普鲁斯特等，都以成功地运用意识流而闻名于世。,1、事理线（就是以矛盾的症结作为络纹，自始至终抓住矛盾的要害，层层剖析。）“圣 王 在 上，而 民 不 冻 饥 者，非 能 耕 而 食 之，织 而 衣 之
30、 也，为 开 其资 财 之 道 也。”晁错的论贵粟疏2、辐射线（这是一条由中心论点与若干分论点组成的纲目线）如鲁迅的论“费厄泼赖”应该缓行：费厄泼赖，英语Fair Play的音译，原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段，胜利者对失败者要宽大，不要过于认真，不要穷追猛打。鲁迅先生的论费厄泼赖应该缓行，主张对资本家的“乏走狗”，不能讲费厄泼赖，而要痛打落水狗。,（二）常见的议论文脉络线有：,3、推进线（这是一种依照“是什么为什么怎么办”的逻辑顺序展开的论证线。如李大钊的今）4、正反线（这是一种正面论证与反面论证交互展开的行文脉络。如鲁迅的中国人失掉自信心了吗
31、？（先反后正)其脉络线：“失掉自信力失掉他信力发展着自欺力并不失掉自信力”。如李斯的谏逐客书(先正后反）其脉络线：正面论证类比论证反面推理，围绕“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这一中心论点，进行正反对比论证，正面论述以强调纳客之利，反面推理以突出逐客之害。利害并举，两相对照，是非昭晰，使文章论辩有力。）,论学问培根 读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费
32、时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。,有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但
33、是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救
34、的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。,（一）段落与层次的关系：段落侧重于文字表达的需要，是文章最小的结构单位，具有换行、另起的外部标志，是文章在表达思想内容时，由于间歇、转折、强调所形成的文字上的停
35、顿，故又称为“自然段”；层次着眼于文章思想内容的划分，是文章的基本单位，故又称为“意义段”、“逻辑段”。（二）层次层次：即层的次序，是文章思想内容的表现次序。行文过程中的每一问题、事情、思想情感进程的某一阶段，在结构中就是层，它在文章结构中是个相对的概念，可大可小。是作者根据表现主题的需要对文章内容的割截和划分，体现出作者对全局和局部所做的辨证认识和处理安排，故具有相对的完整性和独立性。,三、层次与段落,叶圣陶提出阅读文章要“遵路”：“看它怎样开头的，怎样写下去的，跟着它走，并且要理解它为什么要这样走。”安排文章层次也要“遵路”，要遵循自己的思路，做到主次分明、详略得当。具体的方法有：1、纵向
36、排列式（各层次间是延续和承接的先后关系）任何事件的发生发展都与时序同步，因此，按照事件发展的自然进程来安排结构，把事物发生、发展和各种变化的过程作为作品的线索，就能使作品层次安排的顺序总体上与事物发展的次序相一致。这种结构方式与事物发展的“时序结构”吻合，来龙去脉清晰。纵向式则不仅要证明中心论点的正确性，还要向前推进一步，逐层深入地剖析。推进的思路是多种多样的，最普通、最常见的：一是进一步指出怎么做，二是进一步加深读者的认识。,运用纵向式结构需要注意的事项：一要特别注意层次之间的逻辑关系，一般说来，递进的前后顺序是不能随意颠倒的。二要使文章步步深入，而深入的关键则是作者的认识。如果对议论的问题
37、认识肤浅，想深入下去也深入不了。例文：好马也吃回头草 好马吃好草，这是天经地义的自然选择。哪里水草丰美，哪里就牛羊成群，骡马奔腾；哪里土地贫瘠，哪里就牛羊罕至、一片荒芜。中国人的传统观念中，往往重道德选择胜于重自然选择，说的是“子不嫌母丑，狗不厌家贫”。嫌母丑的不是好儿子，嫌家贫的狗简直就该身首异处。在强调个人道德完善的过程中，往往轻视和忽略了社会道德和社会责任的选择。“母亲”可以有一直丑下去的权利，“家”可以永远贫下去，“狗”却不许离开半步。其结果是，成就了一批软弱无力的道德楷模，而“母”照丑，“家”照贫，一切还是老样子。,对于那些敢于冲破传统观念的束缚，毅然冲出去的人，我们还有另外一条原则
38、，就是“好马不吃回头草”，吃回头草的当然不是好马，至于为什么不吃回头草，其间的道理是什么，从来没有说清楚，好像回头便是没出息。而什么才是有出息，同样没人说得清楚。那些一生一世厮守着一块“草地”的好马是否有“出息”不要紧，只要不离“草地”半步，他就天然具有了嘲笑另觅“好草”的“坏马”的资格。这种观念，同样是把文章作在“马”的个人选择的道德意味上，似乎另外觅“好草”是一种背叛行径，而完全不把注意力放在“草”的好坏上。“草”坏时你离开，是嫌贫爱富；“草”好了你回来，是“吃回头草的坏马”，是个没出息的家伙。照这样的逻辑发展下去，只能得出环境可以一成不变，而个人却没有自由选择的结论。看电视知道，深圳在改
39、革投资环境、吸引人才方面，一向走在全国的前列。最近的调查显示，由于综合环境的进一步改善，深圳不仅吸引了大批新的投资客户，而且使一度离开深圳的老客户重新回到自己身边。与此同时，大批优秀人才在经过种种选择之后，也大吃回头草，回到深圳，一展才华。用一位领导同志的话说，这叫作“好马也吃回头草，就看你草好不好”。政府的责任就是把“草”种好，“草”种好了，好马自然源源而来；“草”种不好，好马也要撒腿跑掉。出息的政府和领导，就该关心自己那一亩三分地上“草”种得怎么样，少惦记人家回头还是不回头，朝你这儿回头还是心移别处。俗话说“家有梧桐树，不怕引不来金凤凰”。种好你的绿草地，还怕引不来千里马吗？,2、横向排列
40、式（各层次间是依次展开的并列关系，这种方式以空间位置的转换来组织作品的有关内容。它并非不体现一定的时序，但更突出的是不同空间内容的组合。）在议论文中，横向式是在同一个层面上，用不同的方式，从不同的角度来证明中心论点，达到令人信服的目的。在记叙文中，则按照空间的分布或场面的转换安排划分层次。3、纵横交错式（又叫“时空交错式”，是一种以时间为“经”，空间为“纬”的纵横向交错结构。这种结构，以事件发展的时间推移作为结构纵向安排的“经线”，以空间方位的转换作为结构横向安排的“纬线”。既有时间的连贯性又有空间的并列性，不仅使文章内容丰富，而且使文脉跌宕有致。）例文：为了六十一个阶级弟兄,横向排列式范文：
41、转身 也许你的面前有阴影，那么，请转过身来，前面就是阳光。是的，换一个角度，转过身来，前面将是阳光灿烂。转身是在沮丧时转向快乐。生活难免会有磕磕绊绊，生活不是康庄大道，生活的路上充满了荆棘，人行走在生活之路，时不时就会被刺伤。这时，请转过身来，你会看到荆棘中点缀着鲜花，你会看到前方的路途上充满光明。转过身来，你会在一个酸的橘子中发现它的大，你会在一个小的橘子中发现它的甜。转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”也许这个冬季特别漫长，特别寒冷，人情冷酷，生活拮据，连友情也凝固成了冰冷的雪花。这时请转过身来，学学刘禹锡，在“悲”秋的中吟唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到
42、碧宵”，学学程颢，在“哀”秋中寻找“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的儒道合一的境界。转过身来，你会看到，冬天的天空也是高远明朗的，你会发现，冬日的阳光比任何时候都温暖舒适。转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。也许你正身陷困境，没有人施以援手，反而有人落井下石。这时，请转过身来，不要去感慨墙倒众人推的世态炎凉，你不能改变他人，也无法改变环境，你所能做的，只有改变自己。改变自己的心态，换个角度，转过身来，把困境当作一笔财富，珍惜每一个磨炼自己的机会。司马迁在遭遇宫刑后，他转身选择了“成史家之绝唱”的壮志与奋斗；苏轼在遭遇贬谪后，从抑郁中转向豁达，高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。任何成功的
43、人都不会放过每一个磨砺自己的困难。你想成功吗？那么，请转过身来，抓住机会，磨砺自己，相信你的道路将会更宽广。转身不是逃避，转身是在遇到逆境时，换一种角度，换一种心态，去迎接挑战。万事万物都是相互联系的，机遇与挑战往往并存。面对挑战时，转过身来，你就会发现机遇。面对阴影，让我们都来一个华丽的转身，我们将会看到，前面阳光灿烂。,（三）段落：又称自然段，是文章构造的基本单位，反映作者思维进程中的每一个阶段和步骤，以移行缩格为外部标志。是文章内容在表达时由于转折、强调、间歇等情况所造成的文字的停顿，便于读者认识文章的结构，理解文章的内容，也是作者思路发展的一个具体步骤。划分段落应注意的事项：1、每一段
44、落内容均以单一性和完整性为原则。（即每一段只能集中表达一个相对独立的意思，并用提行（开行处空两格）来标志。但并非凡有分行标志的行和句就是段落，如对话分行、引语分行、过渡句分行等，只是分行而已，并非分段。）“找药的电话，不断头地回来了：运城县没这种药!临汾县没这种药！附近各地都没这种药！”-为了六十一个阶级弟兄 2、各段之间要有内在联系，紧密相依。每段都是全篇的一个有机组成部分，必须保持前后段的联系，做到“分之为一段，合则为一篇”。3、段落间要长短适度，大体匀称。所谓“有话则长，无话则短”，即根据文章内容的特点和要求，灵活处理。,（一）过渡（“换头”或“过文”）指上下文之间的衔接和转换。过渡是使
45、文气贯通的主要手段。需要过渡的情况主要有三种：A、“从总到分”或“从分到总”需要过渡；B、文章内容由一层意思转换为另一层意思时，需要由过渡段来衔接；C、表达方式转换时，即由叙述而议论，由顺叙而倒叙或插叙，由写景而抒情时，需要用过渡来联系。,四、过渡和照应,常见的过渡方法有以下几种：A、用关联词语过渡。如“因此、但是、然而、总之、由此看来、综上所述”等等；B、用过渡句过渡。在层次或段落之间，安排一个承上启下的句子作为过渡；C、用过渡段过渡。在层次或段落之间，安排一段文字作为过渡，其作用与过渡句相同。但所包含的内容更加具体和丰富，可对前面的内容加以概括，也可对后面的内容进行提示。,（二）照应指文章
46、前后内容的关照、呼应。即前有交待，后有着落。常见的照应方法有：A、首尾照应。可使文章首尾圆合，增强结构上的整体感，突出文章的中心。如茅盾的白杨礼赞、朱自清的绿：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”,B、文题照应。（行文时在适当的地方或明或暗地点明题目，或者多次呼应标题，凸现文章的主题。如曹禺的雷雨。）C、前后照应。（通常说的“埋伏笔”或“置悬念”即属
47、此类。其高妙在于，能调动读者的阅读兴趣，达到引人入胜，又出人意料的艺术效果。如鸿门宴）“沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。沛公至军，立诛杀曹无伤。”,范例：小桔灯,首尾照应：开头写道“这是十几年以前的事了。”“在一个春节前一天的下午.”结尾呼应：“但是从那时
48、候起，每逢春节.十二年过去了.”文题照应：全文中，多处照应了题目。如第5段的买桔子，第6、7、8段小姑娘掰开桔子及作小桔灯的动作，第10段我提着小桔灯走在路上的联想等。前后照应：如第2段对房间陈设的描写，提到竹凳及墙上的电话；第3段写小姑娘登上凳子要打电话的动作；第2段提到朋友有事出去，第11段则交代朋友已经回来了；第9段写小姑娘的话“我爸爸一定会回来的”，第12段则呼应“那小姑娘的爸爸一定早回来了”。,“编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难。凑成之功，全在针线紧密，一节偶疏，全篇之破绽出矣。每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顺前者，欲其关照，顾后者，便于埋伏。照应、埋伏，不止照应一人，埋伏一事，凡是此剧中有名之人，关涉之事，与前此、后此 所说之话，节节俱要想到，宁使想到而不用，勿使有用而忽之。”（清）李渔闲情偶寄,思考与练习：1、“夹竹桃有花无果，无花果有果无花”。由此开拓思路，进行运思，写一篇托物咏志的文章。（不少于600字)2、就你熟悉的一个人，或难忘的一件事，进行一篇文章的构思，应依据所占有的材料，确立文章的主题，理清思路和线索，组织文章的层次结构（用细纲的形式列出）；3、根据以下题目，用不同的方法各拟两个开头和结尾。（1）告别昨天（2）谈读书,
