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1、美学概论,第六章 文学创造作为特殊的精神生产从社会生产活动的角度来认识文学创作 第一节 文学创造作为特殊的生产 一、精神生产与物质生产 满足两种生活需要1、精神生产与物质生产的内涵精神生产与物质生产的关系精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提与基础物质生产是精神生产的决定因素精神生产具有相对独立性精神生产对物质生产的反作用：精神力量，人性的完善，如信仰、情感、智力、勇气、,2、精神生产的特殊性精神生产观念地创造对象世界。意义世界。精神生产以符号活动来创造观念世界。人是符号的动物，哲学、历史、艺术精神生产是富于个性的自由创造活动。艺术活动更是个性自由的领域。,二、文学创造与其他精神生产的区别
2、1、文学创造与科学、宗教活动的区别与科学的区别与宗教的区别与历史的区别,2、文学创造作为特殊的生产语言的艺术，特殊的媒介文学言语不同于科学言语、日常言语语言：思想情感的媒介，文化的载体,第二节 文学创造的主体与客体一 文学创造的客体1、文学客体创造的客体的两种解释客体即“自然”说。古希腊流行的摹仿论，影响深远。柏拉图的“摹仿论”。理想国认为艺术同理念世界隔了三层，因而是“影子的影子”、“摹仿的摹仿”。亚里士多德的“摹仿论”。诗学：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照或然律或必然律可能发生的事诗所描述的事情带有普遍性，历史则叙述个别的事。”,德国学者奥尔巴赫（189
3、2-1957）摹仿论:西方文学中所描绘的现实认为古希腊的模仿论之外还有希伯莱或圣经传统的模仿论。前者模仿此岸世界，后者反映超验世界，荷马史诗、圣经。“一个是详尽的描述，着墨均匀，各部分连接紧密，表述自如，发生的一切均在幕前，一目了然，在历史发展和人类问题方面有局限；另一个是突出几个部分，淡化其他部分，支离破碎，未完整表达的东西具有强烈的作用，后景化，含义模糊，需要诠释，世界历史的要求、历史观念的形成及问题的深化。”,中国古代的模仿传统。周易系辞（下）：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”,2
4、、客体即“情感”说盛行于18世纪启蒙主义、感伤主义和19世纪浪漫主义思潮兴起之后。华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”雪莱：“诗人的职责就在于：把自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。”史达尔夫人、托尔斯泰等。,斯达尔夫人是18世纪末19世纪初法国浪漫主义文学的先驱，她在批判新古典主义教条和吸收卢梭浪漫主义思想、德国浪漫主义因素的基础上建构起自己的浪漫主义理论。她认为人类和文学会日臻完美，追求个性的自由以及情感的张扬，为法国浪漫主义文学的发展开辟了空间。,20世纪，此观点进一步强化和系统化。美国苏珊朗格（18951982）：“艺术乃是象征着人类情
5、感的形式之创造。”美国符号论美学家，卡西尔的门徒。先后获哲学、文学博士，以后曾在哥伦比亚大学、纽约大学任教。主要著作有哲学新解、符号逻辑导论、情感与形式、艺术问题、哲学随笔、心灵：论人类情感等。她系统地发挥了卡西尔的符号论，使符号论美学自成一派。英国科林伍德：艺术是在想象中表现自己的感情，真正的艺术就是情感的表现。,强调艺术表现情感是中国文学的传统。尚书尧典“诗言志”，乐记、毛诗序、陆机文赋“诗缘情而绮靡”，文心雕龙、严羽沧浪诗话：“诗者，吟咏情性也。”,2、文学创造的客体是特殊的社会生活社会生活是文学创造的客体和惟一源泉A社会生活是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然
6、界的统一体，是文学创造的客体。自然、社会、心灵。B社会生活是文学创造的惟一源泉。文学来自人的社会生活。,特殊性：A整体的社会生活。一沙一世界，一花一天国。B具有审美价值的社会生活。美好的现实事物、美好的想象世界甚至丑恶的事物也具有了审美价值。C作家体验过的社会生活。文学是发自内心的创造，身心投入越多，感受越深，意义越丰富深刻，作品越感人。,二 文学创造的主体1、关于文学创造的主体的种种解释A 主体即“模仿者”与“创造者”古希腊的理论家 柏拉图、亚里士多德18世纪以后欧洲人们普遍强调艺术的想象与创造的本质，强调艺术家、诗人作为创造者的主体地位。歌德认为艺术家既是自然的奴隶，更是自然的主人；黑格尔
7、认为艺术是对自然的征服，艺术作为想象是真正的创造；浪漫主义诗人宣称艺术家就是创造者。,B 主体即“旁观者”与“移情者”古希腊的毕达哥拉斯：“生活就像一场体育竞赛，有些人充当角力士，还有些人成为调停者，而最好的位置却是旁观者。”康德、叔本华、闵斯特伯格、布洛等强调艺术主体与现实的无利害关系，保持一定的心里距离。移情者：观照外物时，将自我意识、自我情感以至整个人格主动移入对象中。德国心理学家费舍尔夫子、立普斯、伏而盖特等持此观点。,2 文学创造的主体是特殊的艺术生产者A 文学创造的主体是存在与艺术生产活动中的艺术生产者。精神生产、作品文本B 文学创造的主体是美的体验者，评价者和创造者。鲁迅是文学家
8、、理论家、思想家。C 文学创造的主体是具体的社会人。个人、活生生有血有肉的人、现实的社会的人。契诃夫：“文学家是自己的时代的儿子，因此应当跟其他一切社会人士一样受社会生活外部条件的制约。”,第三节 文学创造的主客体关系一 文学创造中主客体关系的特点1、创作主体对客体审美价值的评论以情感体验为心理特征。以情观物，在情感体验中去发现自身与对象的情感关系。2、创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。客体始终以具体形象向主体展现自身，主体在观照对象的过程中同时也获得对事物普遍规律和本质的认识。,二 文学创造中主客体的双向运动人如何长大？如何成为作家？作品如何完成？人无他不可生存，仅靠他则不复
9、为你。1、创作主体始终处于主导性、主动性的地位并显示出能动创造性的特征。选择客体、对客体的加工改造。黑格尔：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借助感性化而显现出来了。”2、客体处于非主导的、被动的地位。但是主体选择客体、对客体的加工改造都要受到客体的规定和制约。3、作品是创作主体与创作客体的统一并对主客体双重超越的产物。人成为作家，客体成为欣赏的对象。,思考题1、诗学：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照或然律或必然律可能发生的事诗所描述的事情带有普遍性，历史则叙述个别的事。”2、德国学者奥尔巴赫摹仿论:西方文学中所描绘的现实认为古希腊的模仿论之外还有希伯莱或圣经传统的模仿论。前者模仿此岸世界，后者反映超验世界。3、英国浪漫主义诗人华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。”4、美国美学家苏珊朗格认为：“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”5、陆机文赋中说“诗缘情而绮靡”，严羽沧浪诗话认为“诗者，吟咏情性也”。6、立普斯的“移情说”：观照外物时，将自我意识、自我情感以至整个人格主动移入对象中。,7、简述精神生产的特殊性。8、作为文学创造客体的社会生活有什么特点？9、文学创造中主客体之间关系怎样？,
